Ponieważ nazwa „Golgota” może pochodzić od aramejskiego słowa gûlgoltâ („czaszka”), Gordon stwierdził, że to musi być miejsce opisane w Nowym Testamencie (Mt 27:33, Mk 15:22, Jn 19:17). Podobną interpretację zaproponowali wcześniej Claude Reignier Conder (1870) i Fisher Howe (1871). Ponadto znaleziono chrześcijańskie symbole w grobowcu (przy jednoczesnym braku oznak znaczniejszego kultu), lecz miejsce to tradycyjnie nazywane było „miejscem ukamienowania”, co nie zgadza się z faktem, że Jezus został wyprowadzony poza mury miejskie w celu ukrzyżowania (Mt 27,32).

W 1891 całkowicie odkopano grób, w 1894 powstało „Stowarzyszenie Grobu w Ogrodzie”, które wykorzystało darowizny na zakup działki gruntu wokół grobowca.

Autentyczność Grobu Autentyczność obiektu jako grobu Jezusa od początku była kwestionowana. Styl grobowca wskazuje, że powstał w czasach przed I wiekiem n.e. (najprawdopodobniej w VII–VI wieku p.n.e.), nie był więc „nowym grobem”, w którym pochowano Jezusa wg Nowego Testamentu. Współcześni archeolodzy w zdecydowanej większości odrzucają tezę o autentyczności grobowca.