Podstawowe nauki b. Zaawansowane nauki (dojrzałe) II. Nagłe nauki III. Doskonałe nauki jednego pojazdu a. Odrębne nauki b. Zwyczajne naukiPeter N. Gregory. Tsung-mi and the Sinification of Buddhism. Str. 124.
To co jest tu najważniejsze, to to, że owa aranżacja oznacza soteriologiczny postęp od tych najmniej zaawansowanych do najbardziej rozwiniętych duchowo "pojazdów" czy też nauk.
Uwagi
Przypisy
Bibliografia Kenneth Ch’en. Buddhism in China. A Historical Survey. Princeton University Press. Princeton. 1973. Str. 560. Brook Ziporyn. Being and Ambiguity. Philosophical Experiments with Tiantai Buddhism. Open Court. Chicago. 2004. Str. 452. Peter N. Gregory. Tsung-mi and the Sinification of Buddhism. University of Hawai'i Press. Honolulu. 2002. Str. 368. Garma C.C. Chang. Buddyjska nauka o całości istnienia. Wydawnictwo "A". Kraków. 1999. Str. 306.
Kategoria:Duchowni buddyjscy epoki Tang Kategoria:Urodzeni w 602 Kategoria:Zmarli w 668