Este articlo tracta sobre Santa María, santa venerata en o santoral cristiano. Ta atros emplegos d'a denominación, se veiga Santa María (desambigación).
Santa María (en arameu: מרים, Mariam), conoixida y mencionada tamién como Virchen María, o simplament la Virchen, en las Ilesias catolica, ortodoxa, copta y con atras denominacions en diferents confesions cristianas. Seguntes a tradición cristiana ye naixida de Betlem, a mai de Chesús de Nazaret y se casó con Chusé.
Maria en o Plan d’a Salvación Maria estió esleyida por Dios dende tota a eternidat ta estar a Mai d'o Redentor. O suyo papel no ye accidental, sino fondamente ligau a o misteri d'a Encarnación y d’a Redención.Catecismo d’a Ilesia Catolica, §488.
En pronunciar o suyo “fiat” en l'Anunciación, Maria cooperó librement con a obra salvifica de Dios:“Aquí ye a sierva d'o Señor; fágase en yo segunt a tuya parola.” — Lucas 1,38Biblia Sagrada – Evanchelio segunt San Lucas.
Dogmas Marianos A Ilesia ha definiu solemnment cuatro dogmas marianos, consideraus verdaz de fe reveladas.
1. Maternidat Divina (Theotokos) Maria ye verdaderament Mai de Dios, prque o fillo que ella engendró ye una sola Persona divina, o Verbo encarnau.Concilio d’Éfeso (431). Definición dogmatica.
Iste dogma estió proclamau contra herexías que separaban a naturaleza humana y divina de Cristo.“Aquella que engendró segunt a carne o Verbo de Dios feito carne.”Concilio d’Éfeso.
2. Virginitat Perpetua A Ilesia profesa que Maria permaneció virchen antes, durant y dimpués d'o parto, por obra esclusiva d'o Espiritu Santo.Catecismo d’a Ilesia Catolica, §§496–507.
Iste ensinyo estió defendiu dende os Pares d'a Ilesia y reafirmau en diversos concilios.
3. Inmaculada Concepción Proclamau por o Papa Pio IX en 1854, o dogma ensinya que Maria estió preservada de tota mancha d’o pecau orichinal dende o primer momento d'a suya concepción.Pio IX, Ineffabilis Deus (1854).
Iste privilechio estió concediu en vista d’os meritos de Cristo, no independentment d'els.Catecismo d’a Ilesia Catolica, §491.
4. Asunción de Maria Proclamau en 1950 por o Papa Pio XII, o dogma afirma que Maria, a o remate d'a suya vida terrenal, estió elevada en cuerpo y alma a la gloria d'o Cielo.Pio XII, Munificentissimus Deus (1950).
L'Asunción anticipa a resurrección prometida a toz os fieles.
Maria en a Sagrada Escritura A pesar d'estar discreta, a presencia de Maria en a Biblia ye teologicament fonda:
Anunciación – Lucas 1,26–38 Visitación – Lucas 1,39–45 Magnificat – Lucas 1,46–55 Naiximiento de Jesús – Lucas 2,1–20 Bodas de Caná – Chuan 2,1–12 Calvario – Chuan 19,25–27 Pentecostés – Feitos 1,14Biblia Sagrada – Nuevo Testamento. En o Calvario, Jesús confía Maria a la Ilesia, representada por l'apostol Chuan.Chuan 19,26–27.
Maria y a Ilesia A Ilesia reconoce Maria como:
María d'a IlesiaPapa Paulo VI, Discurso de 21 de noviembre de 1964. Figura y modelo d'a IlesiaLumen Gentium, n. 63. Intercesora que conduz a os fieles ta CristoCatecismo d’a Ilesia Catolica, §969.
Maria nunca substituye Cristo, sino que siempre conduz ta Él.
Culto y Devoción Mariana A Ilesia distingue clarament:
Latria – adoración debida nomás a Dios Dulia – veneración d'os santos Hiperdulia – veneración especial concedida a la Virchen MariaConcilio de Trento, Sesión XXV.
Principals Devocions
Santo Rosario Ave Maria Sagrau Corazón de Jesús y Inmaculau Corazón de Maria Consagración mariana
Aparicions Reconoxidas A Ilesia reconoce, entre atras:
Nuestra Señora de Guadalupe Nuestra Señora de Lourdes Nuestra Señora de FátimaCongregación ta la Doctrina d’a Fe – Normas sobre aparicions.
Maria en a Teolochía Catolica A Mariolochía ye siempre ligada a la Cristolochía: tot o que a Ilesia ensinya sobre Maria tien o suyo fundamento en Cristo.San Chuan Paulo II, Redemptoris Mater (1987).
Episodios d'a vida de santa María con representacions artisticas Anunciación. Asumpción d'a Virchen.
Referencias
Vinclos externos
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