Doménikos Theotokópoulos, en griegu Δομήνικος Θεοτοκόπουλος , conocíu como el Greco («el griegu»),Theotokópoulos adquirió'l nome de «el Greco» n'Italia, onde yera práutica habitual identificar a un home designando'l país o ciudá d'orixe (anque siguió roblando la mayoría de les sos obres como Δομήνικος Θεοτοκόπουλος nel Alfabetu Griegu. L'artículu (El) puede provenir del dialeutu venecianu o, más probablemente, del español, anque n'español el so nome sería el Griegu. El maestru cretense foi conocíu n'Italia y España como Dominicu Greco, y namái dempués de la so muerte foi conocíu como el Greco. foi un pintor del final del Renacimientu que desenvolvió un estilu bien personal nes sos obres de maduror.
Hasta los 26 años vivió en Creta, onde foi un apreciáu maestru d'iconos nel estilu posbizantino vixente na isla. Dempués moró diez años n'Italia, onde se tresformó nun pintor renacentista, primero en Venecia, asumiendo dafechu l'estilu de Tiziano y Tintoretto, y dempués en Roma, estudiando'l manierismu de Michelangelo. En 1577 establecer en Toledo (España), onde vivió y trabayó el restu de la so vida.
La so formación pictórica foi complexa, llograda en tres focos culturales bien distintos: la so primer formación bizantina foi la causante d'importantes aspeutos del so estilu que floriaron nel so maduror; la segunda llograr en Venecia de los pintores del alta renacencia, especialmente de Tiziano, aprendiendo la pintura al oleu y la so gama de colores —él siempres se consideró parte de la escuela veneciana—; a lo último, la so estancia en Roma dexó-y conocer la obra de Michelangelo y el manierismu, que se convirtió nel so estilu vital, interpretáu d'una forma autónoma.
La so obra componer de grandes llenzos pa retablos d'ilesies, numberosos cuadros de devoción pa instituciones relixoses, nos que de cutiu participó'l so taller, y un grupu de semeyes consideraos del máximu nivel. Nes sos primeres obres maestres españoles aprecia la influencia de los sos maestros italianos. Sicasí, llueu evolucionó escontra un estilu personal carauterizáu poles sos figures manieristes extraordinariamente allargaes con llume propio, delgaes, fantasmales, bien espresives, n'ambientes indefiníos y una gama de colores buscando los contrastes. Esti estilu identificar col espíritu de la Contrarreforma y foise estremando nos sos últimos años.
Anguaño ta consideráu unu de los artistes más grandes de la civilización occidental. Esta alta considerancia ye recién y foise formando nos últimos cien años, camudando l'apreciación sobre la so pintura formada nos dos sieglos y mediu que siguieron a la so muerte, en que llegó a considerase un pintor excéntrico y marxinal na historia del arte.
Biografía
Creta thumb|San Lucas pintando a la Virxe y al Neñu (antes de 1567). Temple y oru sobre tabla. Periodu cretense del Greco. Doménikos Theotokópoulos nació en 1541 en Candía (actual Heraclión) na islla de Creta,La mayor parte de los investigadores y estudiosos indiquen Candía como'l so llugar de nacencia (, , ) qu'entós yera posesión de la República de Venecia. El so padre, Geórgios Theotokópoulos, yera comerciante y recaldador d'impuestos y el so hermanu mayor, Manoússos Theotokópoulos, tamién yera comerciante.
Doménikos estudió pintura na so islla natal, convirtiéndose en pintor d'iconos nel estilu posbizantino vixente en Creta naquellos tiempos. A los ventidós años, yera descritu nun documentu como "maestru Domenigo", lo que significa que yá desempeñaba oficialmente l'oficiu de pintor. En xunu de 1566, robló como testigu nun contratu col nome Maestru Menégos Theotokópoulos, pintor (). Menegos yera la forma dialeutal veneciana de Doménicos.El contratu taba nos archivos notariales de Candía y foi publicáu en 1962. (K.D. Mertzios, Selections, p. 29)
L'estilu posbizantino yera una continuación de la pintura tradicional, ortodoxa y griega, d'iconos dende la Edá Media. Yeren cuadros de devoción que siguíen regles fixes. Los sos personaxes copiar de modelos artificiales bien establecíos, que nun yeren n'absolutu naturales nin enfusaben n'analises psicolóxicos, col oru como fondu de los cuadros. Estos iconos nun taben influyíos pol nuevu naturalismu del Renacimientu.
A los 26 años entá moraba en Candía, y les sos obres teníen de ser bien envaloraes. N'avientu de 1566, el Greco pidió permisu a les autoridaes venecianes pa vender una tabla de la Pasión de Cristu executada sobre fondu d'oru» nuna puya. Esti iconu bizantín del nuevu Doménikos foi vendíu pol preciu de 70 ducaos d'oru, igual valor qu'una obra de Tiziano o Tintoretto de la mesma dómina.
De los trabayos d'esta dómina ye la Muerte de la Virxe (Dormitio Virginis), caltenida na Ilesia de la Dormición, en Siros.
Un historiadores acepten que la so relixón yera la ortodoxa,Consideren que la familia del Greco y los sos antepasaos yeren ortodoxos griegos. Sorrayen qu'unu de los sos tíos yera un sacerdote ortodoxu y que'l so nome nun s'atopa mentáu nos archivos católicos bautismales de Creta.(, P. Katimertzi, El Greco and Cubism) anque otros estudiosos creen que formaba parte de la minoría católica cretense o que se convirtió al catolicismu romanu antes d'abandonar la isla.S. McGarr, St Francis Receiving The StigmataJ. Romaine, El Greco's Mystical Vision
Venecia
left|thumb||El sanamientu del ciegu (1567), Dresde. Pintura del periodu venecianu realizada cola téunica del temple (métodu emplegáu en Creta). El Greco asimiló rápido los conceutos de la pintura veneciana. miniaturadeimagen|derecha|Adoración de los Reis Magos, 1568. Tuvo De treslladase a Venecia alredor de 1567. Como ciudadanu venecianu yera natural que'l mozu artista siguiera la so formación nesa ciudá. Venecia, naquel tiempu, yera'l mayor centru artísticu d'Italia. Ellí trabayaba intensamente'l xeniu supremu de Tiziano forfugando los sos últimos años de vida metanes una reconocencia universal. Tamién Tintoretto, Paolo Veronese y Jacopo Bassano trabayaben na ciudá y paez que'l Greco estudió la obra de toos ellos.
La brillosa y colorista pintura veneciana tuvo de producir un fuerte impautu nel nuevu pintor, formáu hasta entós na téunica artesano y rutinario de Creta. El Greco nun fixo como otros artistes cretenses que se treslladaren a Venecia, los madoneros, pintando al estilu bizantín con elementos italianos. Dende'l principiu asumió y pintó col nuevu llinguaxe pictóricu aprendíu en Venecia, convirtiéndose nun pintor venecianu. Posiblemente pudo aprender nel taller de Tiziano los secretos de la pintura veneciana, tan distintes de la bizantina: los fondos arquiteutónicos que dan fondura a les composiciones, el dibuxu, el color naturalista y la forma d'allumar procedente de focos determinaos.
Ente les obres más conocíes del so periodu venecianu alcuéntrase la Sanamientu del nacíu ciegu (Gemäldegalerie, Dresde), na que se percibe la influencia de Tiziano nel tratamientu del color y la de Tintoretto na composición de figures y l'usu del espaciu.
Roma
right|thumb|Giulio Clovio introdució al Greco nel círculu del cardenal Alejandro Farnesio en Roma. (Detalle de la so semeya pintada pol Greco sobre 1571). Depués, el pintor emponer a Roma. Nel so camín tuvo de detenese en Parma a conocer la obra de Correggio, pos los sos comentarios emponderadores escontra esti pintor (llamar «figura única de la pintura») demuestren una conocencia direuta del so arte.
La so llegada a Roma ta documentada nuna carta de presentación del miniaturista Giulio Clovio al cardenal Alejandro Farnesio, fechada'l 16 de payares de 1570, onde-y solicitaba qu'acoyera al pintor nel so palaciu por poco tiempu hasta qu'atopara otru acomodu. Asina empezaba esta carta: «Llegó a Roma un mozu candiota, discípulu de Tiziano, que al mio xuiciu figura ente los escelentes de la pintura». Los historiadores paecen aceptar que'l términu «discípulu de Tiziano» nun significa que tuvo nel so taller sinón que yera almirador de la so pintura.
Al traviés del bibliotecariu del cardenal, l'eruditu Fulvio Orsini, entró en contautu cola élite intelectual de la ciudá. Orsini llegó a tener siete pintures del artista (Vista del Monte Sinaí y una semeya de Clovio tán ente elles).
El Greco foi espulsáu del Palaciu Farnesio pol mayordomu del cardenal. La única información conocida d'esti incidente ye una carta del Greco unviada a Alejandro Farnesio el 6 de xunetu de 1572, denunciando la falsedá de les acusaciones realizaes contra él. Nesa carta dicía: «de nenguna manera merecía ensin culpa mio ser depués espulsáu y refundiáu d'esta suerte». El 18 de setiembre d'esi mesmu añu, pagó les sos cuotes a l'Academia de San Lucas como pintor de miniatures. A la fin d'esi añu, el Greco abrió'l so propiu taller y contrató como ayudantes a los pintores Lattanzio Bonastri de Lucignano y Francisco Preboste. Esti postreru trabayó con él hasta los últimos años de la so vida.
Cuando'l Greco vivió en Roma, Michelangelo y Rafael morrieren, pero la so enorme influencia siguía vixente. L'heriedu d'estos grandes maestros apoderaba l'escenariu artísticu de Roma. Los pintores romanos de la década de 1550 establecieren un estilu llamáu manierismu plenu o maniera basáu nes obres de Rafael y Miguel Ángel, onde les figures fuéronse esaxerando y complicando hasta convertise n'artificiales, buscando un virtuosismu preciosista. Per otru llau, les reformes de la doctrina y de les práutiques católiques empecipiaes nel Conceyu de Trento empezaben a condicionar l'arte relixoso.
Julio Mancini escribió años dempués, escontra 1621, en Les sos Considerancies, ente otres munches biografíes, la del Greco, siendo la primera que s'escribió sobre él. Escribió Mancini que «el pintor yera llamáu comúnmente Il Greco (El Griegu), que trabayara con Tiziano en Venecia y que cuando llegó a Roma les sos obres yeren bien almiraes y dalguna confundíase coles pintaes pol maestru venecianu. Cuntó tamién que se taba pensando cubrir delles figures desnudes del Xuiciu Final de Miguel Ángel na Capiya Sixtina que'l papa Pío V consideraba indecentes, y prorrumpió (el Greco) en dicir que si s'echara per tierra tola obra, él podría faela con honestidá y decencia y non inferior a ésta en bona execución pictórica... Indignaos tolos pintores y los amantes de la pintura, foi-y necesariu colar a España...». L'estudiosu De Salas refiriéndose a esti comentariu del Greco resalta la enorme manifestación d'arguyu que supunxo considerase al mesmu nivel que Miguel Ángel, que nesa dómina yera l'artista más encoteráu del arte. Pa entender esta manifestación hai que señalar qu'esistíen n'Italia dos escueles con criterios bien distintos: la de los siguidores de Miguel Ángel defendía la primacía del dibuxu nel cuadru; y la veneciana de Tiziano señalaba la superioridá del color. Esta postrera yera defendida pol Greco.
Esta opinión contraria sobre Miguel Ángel ye engañosa, pos la estética del Greco taba fondamente influyida pol pensamientu artísticu miguelangelesco, apoderáu por un aspeutu capital: la primacía de la imaxinación sobre la imitación na creación artística. Nos escritos del Greco, vese que compartía dafechu la creencia nun arte artificial y los criterios manieristes de la guapura.
Anguaño, el so llamatu italianu Il Greco tresformóse y ye conocíu universalmente como el Greco, camudándose l'artículu italianu Il pol español el, combinando una pallabra española con una italiana. Sicasí, los sos cuadros siempres los robló en griegu, de normal col so nome completu Domenikos Theotokopoulos.
El periodu italianu considérase como un tiempu d'estudiu y preparación, pos la so xenialidá nun surdió hasta les sos primeres obres de Toledo en 1577. N'Italia, nun recibió nengún encargu d'importancia, yá que yera estranxeru, y Roma taba apoderada por pintores como Federico Zuccaro, Scipione Pulzone y Girolamo Siciolante, de menor calidá artística pero más conocíos y meyor asitiaos. En Venecia foi muncho más difícil, porque los trés grandes de la pintura veneciana, Tiziano, Tintoretto y Veronés, taben nel so apoxéu.