Émilie du Châtelet o Chastellet, que'l so nome completu yera Gabrielle Émilie -y Tonnelier de Breteuil, marquesa de Châtelet o Chastellet foi una matemática y física francesa, traductora de Newton al francés y difusora de les sos teoríes.
Biografía
Infancia y formación
Gabrielle-Émilie -y Tonelier de Breteuil nació'l 17 d'avientu de 1706 en París, fía de Louis Nicolas -y Tonnelier, barón de Breteuil, y de Gabrielle-Anne de Froulay. Foi la única muyer ente seis hermanos, de los que solo otros trés sobrevivieron hasta la edá adulta: René-Alexandre, Charles-August y Elisabeth-Théodore.
El so padre, el barón de Breteuil yera introductor d'embaxadores de Lluis XIV y cuntaba con antepasaos na maxistratura y nes finances. Casóse tardíamente cola madre de Émilie y antes d'ello caltuvo un llargu y apasionáu romance con Anne Bellinzani, una intelixente muyer comenenciuda na astronomía, cola que tuvo una fía illexítima, Michelle. Émilie sofitó años más tarde al so mediohermana cuando esta pidió la reconocencia de paternidá y la compensación económica correspondiente.
El barón de Breteuil foi amigu de filósofos y nel so salón de París recibíase frecuentemente a científicos y matemáticos como Bernard de Fontanelle. Dalgunos de los personaxes que visitaben a la familia, como Mme de Mézières, animaron a Émilie a desenvolver les sos facultaes intelectuales.
El barón de Breteuil yera lliberal na educación de los sos fíos y sobre manera de la so fía, a la que dio la mesma formación qu'a los sos hermanos. D'esta miente, anque Émilie nun pudo asistir a los colexos pa homes nin a la Universidá, tuvo una esquisita formación colos meyores preceptores. A los diez años yá lleera a Cicerón y estudiáu matemátiques y metafísica; a los dolce falaba inglés, italianu y alemán, y traducía testos del llatín y el griegu d'autores como Aristóteles y Virxiliu. Tamién recibió clases d'equitación, esgrima y ximnasia, daqué pocu habitual nes muyeres de la so dómina. Amás, yera aficionada a la música y tocaba el clavecín. Sicasí, la so disciplina favorita yera la matemática.
Matrimoniu y vida en París
A los dieciséis años Émilie foi presentada na corte de Versalles y esfrutó mientres unos años del so glamour y estravagancia.
Casóse col marqués du Chastellet-Lomont el 20 de xunu de 1725, cuando ella tenía diecinueve años y él trenta. Anque'l so maríu yera “marquis du Chastellet” y ella robló con esi nome les sos publicaciones, la versión del so apellíu como “Châtelet”, que foi introducida por Voltaire, convirtióse na habitual. El marqués yera'l fíu mayor de la casa Du Châtelet, y como tal heredó'l títulu y l'oficiu militar. Amás, el so padre nomó-y gobernador de Semur-en-Auxois, na Borgoña, como regalu de boda. Anque la familia Du Châtelet nun yera rica, el matrimoniu foi ventaxosu pa Émilie yá que la alzaba na so posición social y la emparentaba cola nobleza militar.
Dempués del so matrimoniu la pareya pasó ciertu tiempu en Semur-en-Auxois, pero tamién vivió en París y otros llugares. El marqués du Châtelet dedicaba abondo tiempu a les sos obligaciones na so guarnición, polo que pasaba llargos periodos separáu de la so esposa. Tres la muerte del padre de Émilie en 1728, esta fixo delles visites a la so madre en Créteil.
Émilie tuvo trés fíos nel so matrimoniu: Gabrielle Pauline en 1726, Louis Marie Florent en 1729 y Victor-Esprit en 1733, quien morrió a los pocos meses, nel branu de 1734. Dempués d'ello, Émilie, que tenía daquella ventiocho años, decidió nun tener más fíos, anque pasaos los cuarenta años volvería quedase embarazada y morrería a consecuencia del partu.
La vida social de la marquesa Du Châtelet en París yera intensa. Cuntaba con un grupu pequeño y selecto d'amigos y frecuentaba los ambientes habituales de les persones de la so clase, como la ópera, el teatru, les conxustes o les cenes tardíes. Nestos años llabró una cierta reputación de frivolidá por cuenta de los sos frecuentes amoríos y según dellos críticos yera'l modelu femenín de la conducta llibertina. Ente los sos amantes tuvieron el duque de Richelieu, paradigma del noble llibertín na dómina, y los matemáticos Maupertuis y Clairaut, dambos amás profesores de la marquesa.
Nesa dómina, les xuntes na Academia de les Ciencies francesa yeren el centru de los discutinios científicos, pero nun taben abiertes a les muyeres. Los otros llugares onde s'aldericaben estes cuestiones yeren los cafés de París, pero ellí tampoco dexaben entrar a les muyeres. Nuna ocasión, en 1734, Émilie intentó entrar nel Café Gradot p'aldericar de matemátiques con Maupertuis. Esti café de París yera'l más famosu como llugar de xunta de matemáticos, astrónomos y físicos. A Émilie, sicasí, prohibiéron-y la entrada porque nun s'almitía a muyeres. Esta volvió una selmana más tarde, pero vistida como un home. Nun intentaba engañar a naide, sinón poner n'evidencia lo que consideraba una regla risible. Esta vegada dexar entrar y sirvir afechiscamente.
Voltaire y Cirey
Voltaire y Émilie conociérense cuando esta yera una neña, una y bones el filósofu visitara dacuando la casa de la so familia. Realcontrar en mayu de 1733, nuna de les primeres ocasiones nes qu'Émilie salió dempués de la nacencia del so tercer fíu, y establecieron rápido una fuerte rellación.
En mayu de 1734, cuando Émilie y Voltaire asistíen na Borgoña a la boda del duque de Richelieu, amigu de dambos, llegaron de París rumores de qu'había una orde d'arrestu contra Voltaire por causa de les sos cartes ingleses” (dempués publicaes como Cartes filosófiques), que fueren editaes ensin permisu. Ante estes circunstancies, Mme du Châtelet ufiertó-y abellugu nel so castiellu de Cirey, nel norte del país, onde podía caltener l'anonimatu y salir rápido de Francia si fuera necesariu. El 4 de mayu de 1734, Voltaire dirixir a Cirey pa instalase.
Tando Voltaire entá nel castiellu, yá que la orde d'arrestu siguía de pies, Émilie volvió a París, pero foi maureciendo la idea de vivir con él. Nel branu de 1735 treslladar de nuevu a Cirey, onde permaneció mientres dellos años, colo que buscaba tanto la seguridá de Voltaire como una rellación seguro y duradero. El castiellu de Cirey convertir nel centru de promoción de la física newtoniana en Francia y yera frecuentáu por dalgunos de los científicos más importantes del momentu. Los sos habitantes establecieron un contautu permanente colos más importantes matemáticos y físicos de la so dómina y coles academies científiques de Berlín, Escandinavia y Rusia.
Nos años que pasó en Cirey, Émilie desenvolvió un proyeutu de vida personal basáu nel amor, na amistá y nel estudiu. La pareya atropó una biblioteca de 21.000 volúmenes, que yera l'equivalente d'una biblioteca universitaria nel sieglu XVIII, y qu'incluyía tanto autores antiguos como contemporáneos. Émilie prosiguió colos sos propios estudios, lleó a autores ingleses como Locke y Mandeville y sobre manera estudió álxebra y física, decantándose pola teoría newtoniana frente al cartesianismu imperante en Francia naquellos momentos. Amás, esmolecíase viviegamente de la casa y del so arreglu personal, yá que yera bien aficionada a les xoyes y los aderezos. Esta ye la imaxe representada na semeya que lu pintó Maurice Quentin de La Tour, como una muyer qu'ostentaba tanto la so condición femenina (con xoyes y “pompones”, como dicía Voltaire) como la so capacidá como científica, colos preseos habituales de la física.
thumb|Portada de Les Élements de la Philosophie de Newton de Voltaire, onde Émilie Du Châtelet apaez como la so musa inspiradora. Émilie tamién tomaba parte activa nel trabayu de Voltaire y lleía y opinaba sobre manera lo qu'escribía. Dambos trabayaron na mesma dómina na física newtoniana y cuando Voltaire publicó Les Élements de la Philosophie de Newton (1738), Émilie apaecía na portada representada como la so musa, tresmitiéndo-y los “divinos” pensamientos de Newton. N'efeutu, anque la obra taba roblada solo por Voltaire, este señaló nel prólogu la importancia de la contribución de Émilie, sobre manera na parte d'óptica. Cuando Voltaire abandonó los sos estudios de física pa volver dedicase al teatru, Émilie siguió sofitándolo ya intentando por tolos medios que les sos obres representar nes meyores condiciones posibles.
La pareya pasó unos años d'intensa rellación trabayando en soledá y esfrutando de luxos inusuales como la bañera que Voltaire instaló pa los baños diarios de Émilie. Disciplinada y aportunante, la marquesa du Châtelet dormía solo unes poques hores al día y dedicaba otros dos pa comer y parolar un ratu, dedicando'l restu del tiempu a los sos estudios y esperimentos. Voltaire describe asina la so vida: “Lleemos dellos cantares de Juana, La Doncella, o Traxedia A La mio Manera, o un capítulu de Lluis XIV. Dende ellí volvemos a Newton y a Locke, non ensin vinu de Champagne y ensin escelente comida, pos somos filósofos bien voluptuosos…”Carta de Voltaire a Thieriot, 3 de payares de 1735 Tamién representaben obres teatrales, utilizando como actores a los sos pocu frecuentes visitantes, incluyíu l'home de Émilie.
Madame de Graffigny, que pasó tres meses convidada en Cirey, escribió a los sos amigos qu'Émilie tenía munches xoyes, presumiblemente regalos de Voltaire, y que la pareya falaba n'inglés cuando aldericaba. Tamién afirmó qu'a los visitantes atendíase-yos solo pela tarde; mientres el día esperar d'ellos que permanecieren nes sos habitaciones lleendo o que s'entretuvieren por sigo mesmos. Voltaire y Émilie trabayaben mientres el día, mandábense notes con frecuencia y de cutiu axuntábense pa falar del so trabayu.
El marqués du Châtelet, nos periodos nos que nun taba ocupáu en nenguna campaña militar, solía pasar tamién temporaes nel so castiellu de Cirey, dedicáu a la caza y ensin esquerase nos asuntos de la so muyer. D'esta forma, respetábense les convenciones sociales y evitábase l'escándalu. Puede paecer estrañu que'l Marqué du Châtelet aportara a la vida de la pareya en Cirey ya inclusive la visitara. El fechu ye que Voltaire emprestó 40.000 francos al marqués a baxu interés pa la renovación del castiellu y fíxose cargu de los de cutiu estravagantes gastos de Émilie.
Unu de los visitantes que tuvo la pareya en Cirey foi'l físicu Francesco Algarotti, nel iviernu de 1735. Algarotti beneficiar de la estensa biblioteca de Émilie y del so llaboratoriu, nel que dambos realizaron diversos esperimentos d'óptica. El físicu tenía previstu publicar un llibru sobre Newton y prometió a la marquesa que tanto'l so nome como la so semeya apaeceríen nél, como agradecimientu a la so ayuda. Sicasí, cuando publicó en 1738 el so Newtonianismo per da-y me nun-y dedicó'l llibru como ella esperara, sinón al cartesianu Fontenelle, lo que-y supunxo una gran decepción.
A finales de 1739, Mme du Chàtelet viaxó a Bruxeles pa encargase del siguimientu d'un pleitu que los du Châtelet habíen entabláu por un heriedu. Con ella treslladáronse'l so fíu, Voltaire y König, el matemáticu suizu contratáu naquel momentu como'l so preceptor. La familia permaneció un tiempu en Bruxeles y a pesar de que dio sonaes fiestes pa introducise na nueva sociedá, Émilie siguió colos sos trabayos en física newtoniana.
A partir de la so estancia en Bruxeles, la pareya viaxó más y Cirey convirtióse adulces nuna morada temporal. Pasaron llargues temporaes en Lunéville, en Lorena, convidaos pola señora de Boufflers. Tamién pasaben enforma tiempu en París, onde volvieron frecuentar a vieyos amigos como'l duque de Richelieu o'l conde de Argental, y prauticaron la vida de la corte en Versalles. Cenaben en compañía d'amigos, allegaben a espectáculos, y Mme du Châtelet xugaba con frecuencia a les cartes, daqué polo que siempres sintiera gran afición. Nesta dómina, los estudios de Émilie resintiéronse y ella quexábase de que nun tenía tiempu pa dedicase a les sos investigaciones.
Últimu embaranzu y muerte