El xenocidiu ye un delitu internacional qu'entiende «cualesquier de los actos perpetaos col enfotu de destruyir, total o parcialmente, a un grupu nacional, étnicu, racial o relixosu como tal». Estos actos entienden la matanza y mancadura grave a la integridá física o mental de los miembros del grupu, sometimientu intencional del grupu a condiciones d'esistencia qu'hayan d'acarretar la so destrucción física, total o parcial, midíes destinaes a torgar nacencies nel senu del grupu, treslláu pola fuercia de neños del grupu a otru grupu».
El términu foi acuñáu y definíu per primer vegada pol xurista xudeo-polacu Raphael Lemkin, qu'en 1939 fuxera de la persecución nazi y atopao asilu n'Estaos Xuníos. Nel so llibru El poder de la Exa na Europa ocupada publicáu en 1944 definió asina'l xenocidiu:
Según el sociólogu ya historiador d'Estaos Xuníos Michael Mann, el xenocidiu ye'l grau más estremu de violencia intergrupal y el más estremu de tolos actos de llimpieza étnica."La barbarie analizada (Michael Mann, El llau escuru de la democracia. Un estudiu sobre la llimpieza étnica)", por G. Mayos. Pa esti autor l'impautu de los xenocidios mientres el sieglu XX ye devastador, tantu pol númberu de víctimes, que cifra en más de 70 millones de persones, como na estrema crueldá de les agresiones.Joan Frigolé Reixach, Cultura y xenocidiu, UAB
Definición
Significáu xurídicu y significáu coloquial Esiste una discrepancia ente'l significáu xurídicu y el significáu coloquial o profanu de la pallabra, lo que da llugar a equívocos y agafaos alderequiers alrodiu de la cuestión.
Dende un puntu de vista xurídicu, el xenocidiu, yá sía cometíu en tiempu de paz o en tiempu de guerra considérase un delitu de derechu internacional. Tanto la Convención pa la Prevención y la Sanción del Delitu de Xenocidiu de 1948 como'l Estatutu de Roma de la Corte Penal Internacional (CPI) de 1998 recueyen una idéntica definición:Ver artículu de Convención pa la Prevención y la Sanción del Delitu de Xenocidiu de 1948
Nel llinguaxe común, sicasí, el términu tien un significáu distintu, tal como vien recoyíu pola Real Academia Española:
Esti segundu significáu ye'l que mueve a munches persones a calificar como xenocidiu determinaes matances de persones que, en realidá, nun s'afaen al tipu penal del delitu de xenocidiu definíu internacionalmente.
Definición xurídica La invención del términu y la so primer definición xurídica foi obra del xurista juedo-polacu Raphael Lemkin, quien dende la so llegada a Estaos Xuníos en 1939 fuxendo de la persecución nazi, entamó una aición decidida de denuncia de les otomíes nazis —«el crime ensin nome» como les llamó Winston Churchill— que remató cola publicación en 1944 del llibru Axis Rule in Occupied Europe ('El poder de la Exa na Europa ocupada'), obra na qu'utiliza per primer vegada'l términu xenocidiu. Según l'historiador francés Bernard Bruneteau, Lemkin vía l'asunción del crime de xenocidiu «como'l puntu de partida d'un nuevu Derechu internacional».
Lemkin compunxo la pallabra xenocidiu a partir de genos (términu griegu que significa familia, tribu, raza o pueblu) y -cidio (del llatín -cidere, forma combinatoria de caedere, matar). Lemkin quería referise con esti términu a les matances por motivos racial, nacionales o relixosos. Los sos estudios iniciales basaren nel xenocidiu perpetáu pol Imperiu Otomanu sobre'l pueblu armeniu ente 1915 y 1923 y a partir d'entós dedicó la so vida a consiguir que les normes internacionales definieren y prohibieren el xenocidiu», de forma que s'introduxera pa los grupos el conceutu de lo que l'homicidiu ye pa los individuos, el reconocencia del so derechu a esistir.Aizenstatd, Najman Alexander. "Orixe y Evolución del Conceutu de Xenocidiu". Vol. 25 Revista de Derechu de la Universidá Francisco Marroquín p. 12 (2007)
Nel llibru Axis Rule in Occupied Europe, Lemkin numberaba toles polítiques nazis dirixíes a l'aniquilación de pueblos —el xudíu y el polacu en primer llugar- poles sos carauterístiques nacionales, relixoses y étniques. Pa Lemkin, como destacó'l profesor Bruneteau, «el xenocidiu diba más allá de la eliminación física en masa, qu'al so xuiciu yera un casu llende y escepcional; consistía, más bien, nuna multiplicidá d'aiciones destinaes a destruyir les bases de la sobrevivencia d'un grupu en cuanto grupu. Yera una síntesis de los distintos actos de persecución y destrucción». Asina Lemkin, proponía una acepción amplia a la noción de xenocidiu, que englobaba los actos que más palantre se calificaríen como etnocidio. «En ciertu mou, la muerte yera la consecuencia, y non el mediu, del fin escorríu. Na aición xenocida perpetada pol Tercer Reich, Lemkin vía, otra manera, la síntesis y la plenitú de toles barbaries pasaes, tantu les que na Antigüedá y la Edá Media pretendíen destruyir físicamente a dellos pueblos, como les que, na Edá Moderna, trataben d'aniquilalos culturalmente. La Europa nazi, continuadora d'estes antigües práutiques, xerarquizaba a los grupos con mires a la so aniquilación física inmediata (los xudíos y los xitanos) o a la so estinción sociocultural (los eslavos). Recordemos, pos, que Lemkin nun deseyaba designar un fenómenu nuevu, sinón más bien estigmatizar una práutica secular de la humanidá designándola como crime en virtú del derechu internacional»
Tres el final de la Segunda Guerra Mundial Lemkin dedicó tolos sos esfuercios a la reconocencia internacional del delitu de xenocidiu. N'abril de 1946 publicó un artículu na revista American Scholar que tuvo muncha repercusión, pero'l términu xenocidiu, anque foi utilizáu poles acusaciones nel xuiciu de Núremberg, los xueces nun lu aplicaron na sentencia que condergó a los dirixentes nazis, sinón el de «crime contra la humanidá establecíu na Carta de Londres.
L'Alcuerdu o Carta de Londres de 8 d'agostu de 1945 estableció l'Estatutu del Tribunal de Núremberg y definió como'l crime contra la humanidá como'l "asesinatu, estermín, esclavitú, deportación y cualesquier otru actu inhumanu contra la población civil, o persecución por motivos relixosos, raciales o políticos, cuando dichos actos o persecuciones facer en conexón con cualquier crime contra la paz o en cualquier crime de guerra". Per otru llau, la Convención sobre imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidá considera'l xenocidiu del xéneru crímenes de lesa humanidá.Ver artículu 1.b sobre crímenes de lesa humanidá cometíos tantu en tiempu de guerra como en tiempu de pazConvención sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidá
Sicasí, a finales de 1946 l'Asamblea Xeneral de la ONX, acabante crear, aprobó la resolución 96 na que'l términu xenocidiu apaez per primer vegada nun documentu internacional. La resolución definir como «una denegación del derechu a la vida de los grupos humanos», independientemente de qu'estos grupos raciales, relixosos, políticos o d'otru tipu fueren destruyíos por completu o en parte»; y, por tanto, como un crime sometíu a dereches en cualquier llugar. Asina, na resolución nun s'estremaba ente'l crime contra la humanidá aplicáu en Núremberg y el de xenocidiu, quedando esti postreru de cierta forma incluyíu nel primeru.
La separación ente los dos tipos d'acusaciones produció dos años dempués, y la diferenciación caltúvose hasta güei, cuando n'avientu de 1948 l'Asamblea Xeneral de la ONX aprobó la Convención pa la Prevención y la Sanción del Delitu de Xenocidiu que depués sería ratificada per caúnu de los Estaos miembros. De l'aprobación de la Convención contra'l xenocidiu nació'l Tribunal Internacional de Xusticia, «acordies cola idea lemkiana de que l'ataque contra un grupu humanu equival a atentar contra la humanidá», afirma'l profesor Elorza.
La presión de la Xunión Soviética fizo que de la definición de xenocidiu de la Convención de 1948 cayérase la referencia a grupos "políticos y d'otra clase" qu'apaecía na resolución de 1946, salvaguardando asina la política esterior estanilista mientres la guerra y la posguerra (en dellos ámbitos empezárase a usar el términu de xenocidiu pa calificar l'anexón de los países bálticos pola Xunión Soviética). Asina l'artículu II de la Convención consideró xenocidiu tou actu cometíu col enfotu de destruyir, totalmente o en parte, a un grupu nacional, étnicu, racial o relixosu» (pero non «políticu o d'otru tipu», como se dicía na resolución de 1946).
La definición de xenocidiu afigurada na Convención de 1948 foi acoyida nel artículu 4 del Estatutu del Tribunal Penal Internacional pa l'antigua Yugoslavia, de 1993, l'artículu 2 del Estatutu del Tribunal Penal Internacional pa Ruanda, de 1994, y l'artículu 6 del Estatutu de Roma de 1998, pol que se creó la Corte Penal Internacional.
Definición sociolóxica Esisten bancies ente historiadores y sociólogos frente a un conceutu xurista establecíu por Matthias Bjornulund, Eric Markusen y Matthias Mennecke como “l'aniquilamientu sistemáticu d'un grupu de población como tal”. Anque estos patrones fueron practicaos dende hai enforma tiempu, el conceutu de xenocidiu ye modernu surdiendo a empiezos del sieglu XX tres l'aniquilamientu cometíu pol Estáu Ittihadista turcu a la población armenia y les muertes producíes pol nazismu. La evolución, carauterización y delimitación d'esti términu llogra establecer el términu de xenocidiu modernu. Puede establecese el sieglu XIX y XX como puntu de partida de les carauterístiques y sucesu que lu definen, siendo les sos práutiques sociales principalmente les cualos non solo xiren alredor del aniquilamientu sinón tamién toma la llexitimación d'un consensu y obediencia según el cambéu de les rellaciones sociales ente perpetradores y afeutaos. Definir socialmente al xenocidiu llogra deslindar esta práutica de la naturaleza humana la cual requier un entrenamientu, perfeccionamiento y llexitimación polo que al ser una construcción social, esta pue ser deconstruida.
La periodización del xenocidiu tamién ye posible concebise gracies a esta postura yá que la práutica social al so desenvolvimientu previu'l cual inclúi símbolos narrativos y representativos que lleven a la so execución y finalmente a les consecuencies sociales, pudiendo asina establecer una periodización más exacta y pudiendo asina llograr una alerta temprano d'estos procesos. Una vegada establecíos estos preceptos sobre la práutica social del xenocidiu ye posible llograr delles postures sociolóxiques sobre esti fenómenu. Pa 1975 Vahakn Dadrian definiría al xenocidiu como:
Pa la socioloxía dalgunes de les causes d'esti fenómenos inclúin la poca valoración de los valores humanitarios, prexuicios coleutivos, etnocentrismu, fanatismu, odiu y xenofobia.
Antecedentes L'aniquilamientu de mases de población ye rexistrada por diverses cróniques de l'antigüedá, siendo esti yá un fenómenu antiguu, lleváu a cabu por conquistes militares como campañes. Exemplos d'esto son l'esfarrapamientu griegu en Troya o la destrucción de Cartago a manes de los romanos.
Pa 1492 la espulsión tantu de musulmanes como xudíos dientro de los reinos hispánicos de los sos aspeutos materiales como culturales y el descubrimientu d'América'l cual trai'l discutiniu d'humanidá o inhumanidad de les poblaciones indíxenes pueden ser consideraes como antecedentes sociales del xenocidiu modernu.