Laujar de Andarax ye un conceyu español de la provincia d'Almería, Andalucía asitiáu na Alpujarra Almeriense. Nel añu cuntaba con habitantes. La so estensión superficial ye de 92 km² y tien una densidá de hab/km². Los sos coordenaes xeográfiques son 36º 59' N, 2º 53' O. Asítiase a una altitú de 918 msnm y a 69 km de la capital de provincia, Almería.
Historia Laujar de Andarax és el resultáu de la unión de dos nucleos de población: El Auxor y El Hizam (o "Alhican" o "Alhiçan"), que se fueron xuniendo y estendiendo a lo llargo l'actual carretera comarcal, anque tamién esistíen les alquerías de Hormica (o "Ormica") y Camacin (o "El Cameçin"), yá sumíos.Archivu Xeneral de Simancas, Contadoría Mayor de Cuentes, 1* dómina, leg. 131. El nome “Laujar” deriva de “El Auxor”, del árabe "covarón" o "covarón nel monte" y “Andarax" o "Andaraj” del árabe “yera de la vida” (por que el allugamientu, arrodiáu de montes, agua y vexetación, maravió a los musulmanes). Sicasí, estos conocer na dómina como “Andaraj el Viejo”, polos munchos años qu'escontra de la so fundación, según la lleenda, por Túbal, unu de los nietos de Noé.
=== Prehistoria tiense conocencia d'asentamientos que se remonten al neolíticu final y a les edaes del cobre y del bronce. Nel cuetu de la Alcazaba alcuéntrense restos argáricos.
Dómina romana La dómina romana dexa en Laujar poques muertes yá que'l so interés yera primordialmente mineru y ello esplica que los principales restos conocíos atópase en Caparidan, la Llomba del xigante y La Quinta. De xuru llegaron dende Berja, conocida na dómina como Verjis y dedicáronse especialmente a la estraición del plomu, bien abondosu na Sierra de Gádor.
Dómina musulmana Los primeros años del dominiu musulmán pasa un pocu de llongura de la Alpujarra. La población autóctona, descendiente de los hispano-godos convertíos al Islam (los muladíes) nun acepten a los yémenes, colonos musulmanes, por consideralos estranxeros y álcense n'armes contra'l califatu aprovechando la debilidá de los Omeyes. Cunten pa ello cola ayuda de los mozárabes (hispano-godos que siguieron siendo cristianos), que tamién ven nos colonos una amenaza.
Toa esta aición, enmarcada na revuelta encabezada por Omar Ben Hafsún (`Umar ibn Hafs ibn Yá`fār) del añu 880 al 918 por toa Andalucía, va desaguar en 913 nel pasu del Puertu de la Ragua per parte d'Abderramán III, un mozu que xubiera al califatu en 912, pa pacificar la zona. A partir d'esi momentu estabiliza la situación y, xunto cola importancia ganada pol puertu d'Almería, acabar por favorecer un periodu de crecedera demográfica y económicu de la Alpujarra.
Tres la derrota almohade na batalla de las Navas de Tolosa en 1212, empecípiase'l tercer periodu de taifas ente les que se va atopar el Reinu Nazarí (1238-1492). La organización alministrativa del reinu estremar en tahas como la taha de los Andesax, que la so capital ye Laujar y engloba los actuales conceyos de Fondón, Bayarcal, Paterna, Porcozonos, Fuente Victoria y Alcolea.
Muhammad ibn Abd Allah ibn Said ibn Ali ibn Ahmad al-Salmani (Loja, 15 de payares de 1313), más conocíu como Ibn al-Jatib (لسان الدين بن الخطيب), poeta, escritor, historiador, filósofu y políticu andalusí describió nes sos cróniques la disposición urbana de Laujar alredor de la Alcazaba, la más importante de la Alpujarra, según la so reconocida artesanía de la seda que, según la so descripción, "resplandía más que l'oru", güei sumida. Tamién describe como esistíen canalizaciones de riego, acequias calteníes hasta los nuesos díes, que dexaben a los paisanos llograr hasta trés colleches al añu, que'l so granu yera almacenáu en silos soterraños.Ibn al-Jatib: Al.Ihata fi ajbar Garnata. Ed. Mohamed Abdulla Enan. vol. IV, El Cairo, 1977
Amás de los comentaos nucleos de población, tiense constancia de la mezquita mayor y les rábitas Açahtar, Alcana, Algezel, Alecab, Alcoba, Ben Zeguy, Cavz Arratal, Cozeymen, Hadidin y Juzeyla (n'El Hizam); según les mezquites Johari y del Tarfe y la rábita Yzmael (n'El Auxor), según detallen los inventarios de habices.
En 1489, “El Zagal”, tíu de Boabdil que gobernó Granada como Muhammed XIII, ente 1485 y 1486, mientres el cautiverio d'ésti, entrega a los Reis Católicos los territorios almerienses que controla xunto coles ciudaes de Baza, Guadix y Almería.
En 1492, los Reis Católicos entren en Granada como castigu pola negativa d'esti reinu a pagar los tributos que-y esixen. Na Capitulación de Granada establezse que Boabdil va ostentar el señoríu de les Alpujarras y parte a Laujar de Andarax, onde va establecer la so residencia. En 1493 abandona la península con destín a Fez en vendiendo a los Reis Católicos los derechos del so señoríu, polo que suel afirmase que Laujar foi la postrera capital del Reinu de Granada, y poro, del al-Ándalus.
Dómina cristiana A la población española musulmana que siguió profesando la so fe pero sol dominiu cristianu conocióse-yos como mudéxares, deriváu de la pallabra árabe "adomáu". La convivencia nun foi fácil y complicóse más cola llegada de colonos cristianos. Asina, a partir de la revuelta del Albaicín y la de los mudéxares granadinos en 1499, pol decretu de 1502 fueron obligaos a convertise al cristianismu, pasando asina a denominase moriscos, qu'a pesar d'ello siguieron coles sos costumes estremaes y l'exerciciu clandestín de la so relixón. Ye nesti contestu de revuelta cuando se produz la quema de la Mezquita mayor de Laujar nel añu 1500 con 200 mudéxares nel so interior, per parte de los cristianos.
Tocantes a los nucleos de población, anque primero El Hizan y El Auxor fueron nucleos separaos, anque próximos, cola llegada de los primeros cristianos atopar con una población unificada pero siguen estremándose nos inventarios d'habices. Tamién nes cróniques de la rebelión de 1500 apaecen referencies a un únicu nucleu.Alonso de SANTA CRUZ: Crónica de los Reis Católicos, p. 202
Equí finaron la última sultana de Granada, Morayma, esposa de Boabdil, en 1493 y Abén Humeya (Muhammad ibn Umayya, que'l so nome cristianu yera Fernando de Córdoba y Válor), cabezalera del llevantamientu moriscu contra Felipe II na Rebelión de les Alpujarras (1568-1571), y que foi asesináu por Abén Aboo, primu hermanu so en 1569.
Ye mientres el reináu de Felipe II, cuando l'actual población empieza a formase colos nuevos cristianos en redol al nucleu d'El Auxor, treslladando a los vecinos de Hormica (actual paraxa de la "Villa Turística") y Camacines (al SO de Laujar ente les ramblas de Los Mártires y de Bonaya).
Nel sieglu XVIII Laujar convertir nun apreciable centru testil, coles industries de la seda y de la llana, contabilizándose na población gran cantidá de telares, tornos de filar y diversos batanes movíos por enerxía hidráulica, de los que queden dellos restos. Les mines de plomu, esplotaes dende antiguu, refuercen el so papel nesti sieglu, p'alimentar a les fundiciones reales.
Tres el cayente industrial testil, Laujar pasa a depender, en mayor midida, de l'agricultura, con etapes de mayor apoxéu, como la correspondiente a la uva d'Ohanes, que'l so escayencia marca'l final del ciclu económicu.
Dómina contemporánea En 1833 Laujar dexar de ser parte del Reinu de Granada y queda integráu na acabante crear provincia d'Almería.
En 1877 nació Francisco Villaespesa, el más universal de los poetes almerienses.
Mientres los sieglos XIX y XX la principal actividá comercial va ser la minería del yelsu, fierro y, especialmente, del plomu. Tamién la llamada uva d'Ohanes, que cubrió de parrales tola contorna hasta finales del sieglu XX, foi una importante fonte d'ingresos. De magar, y hasta'l cobarde resurdimientu vitivinícola del valle de Laujar a principios de los años 90, el pocu desenvueltu turismu rural y el sector servicios fueron les úniques actividaes económiques del conceyu.
Cultura thumb|Banda de música de Laujar
Patrimoniu artísticu y monumental Ilesia de la Encarnación: conocida tamién como la Catedral de la Alpujarra ye un edificiu d'estilu mudéxar nel esterior y barrocu nel interior que s'alza sobre la cortil qu'ocupó enantes la mezquita, amburada con 200 mudéxares abellugaos nel so interior, frente al acoso cristianu, en 1500. La so construcción, executada ente 1682 y 1686 basar nos planos realizaos por Diego González. Hai de solliñar los motivos florales del interior y el so retablu barrocu según llenzos al cobre de la escuela holandesa y una Inmaculada del taller d'Alonso Cano.Construyida antes de 1530, la primitiva ilesia de Laujar foi una de les siete ilesies llevantaes en La Alpujarra pa esta fecha. Esti templu salvar del saquéu mientres la rebelión de los moriscos pero, por cuenta de la so antigüedá, tuvo que ser reparáu a finales del sieglu XVI y empiezos del XVII. La ruina d'esti edificiu motivó que l'arzobispu Diego Escolanu ordenara la construcción del actual.
Ponte de los moros: tratar d'un acueductu de dómina musulmana, entá n'usu, construyíu con tapial y lladriyu coloráu que consta de tres arcos de distintu tamañu. Asitiáu nel ribayu del Conde, na zona del Calache, allúgase aproximadamente al altor del camping La Molineta pero por detrás del mesmu. El so estáu de caltenimientu ye escelente, siendo'l meyor calteníu de la provincia anque ta dafechu cubiertu de maleza y los accesos son difíciles.
Conventu de San Pascual Baillón: construyíu a lo llargo de 17 años, en 1691 empecípiense les obres y conclúyese 1708, celebrándose la primer misa'l 28 d'ochobre d'esi añu, tres la so bendición solemne. Nesti sentíu, cabo destacar que'l impulsor del proyeutu foi'l laujareño Fray Antonio Murillo-Velarde de la Orde Franciscana. La advocación o títulu que s'asignó al edificiu foi'l de San Pascual Baillón por cuenta de que'l Papa Alejandro VIII canonizó a Fray Antonio'l 16 d'ochobre de 1690.L'autor del proyeutu foi Diego González, maestru d'obra granadín y autor de la Ilesia de la Encarnación, que les sos obres concluyeren apocayá. Y, una vegada acabáu'l nuevu proyeutu, moró nel conceyu hasta la so muerte.L'edificiu consta d'unos 3.000 m² edificaos, de los cualos, 600 correspuenden a la capiya o templu conventual, destináu a los monxos pero tamién a los vecinos del llugar. El restu ta destináu a un edificiu de trés plantes estremáu nuna planta baxa na qu'atopamos el claustru con un barcal con un brocal de pozu, almacenes, cortes, refectorio, etc.; un segundu pisu con cuartos, biblioteca y sales d'estudiu; y un tercer pisu con más cuartos. Complementa'l conxuntu una amplia güerta amiesta.El 12 de marzu de 1.822 los franciscanos clausuraron el conventu y empieza el so cayente. Ente los principales acontecimientos cabo destacar el Real Decretu de 1835 de supresión de les Órdenes Relixoses masculines que favoreció la so espropiación y puya pública en 1848. A partir d'equí va ser estremáu en delles finques, vendíu y revendíu y destináu a les más diverses funciones: hospital, casa-cuartel de les Milicies Nacionales, escuela, fariñera, fábrica de zapatos, viviendes particulares, casa-cuartel de la Guardia Civil, etc.Na actualidá, y magar numberoses iniciatives particulares de recuperación, atopar nun estáu de ruina total que fai por demás peligrosa la so visita y que paecen condergalo a la desapaición.