thumb|right|200px|Mezquita onde foi soterráu'l imam Alí, en Náyaf, Iraq. Abu l-Hasan Ali ibn Abi Tálib (n'árabe: , treslliteración: Abū al-Ḥgarren ‘A elī bin Abī Ṭālib; o 17 de marzu de 600 o 601 - 27 de xineru de 661 ), o a cencielles Alí, yera primu y xenru de Mahoma (yá que taba casáu cola fía del Profeta, Fátima). Foi'l primer home en convertise al islam y el primer Imán pa los xiínes. Gobernó como cuartu y últimu Califa ortodoxu bien empuestu (Rashidun) dende 656 hasta 661 y foi asesináu por Abd-al-Rahman ibn Muljam.
Pa los musulmanes sunites, la importancia de Alí anicia en que ye consideráu como'l cuartu y postreru califa bien empuestu, ente que pa los musulmanes xiínes Alí foi'l primer imán y considérase-y a él y a los sos descendientes como llexítimos socesores de Mahoma, tolos cualos son miembros de la Ahl al-Bayt. Esti desalcuerdu produció la división de la comunidá musulmana en tres rames: la sunita, la chiita y la cariyita.
Delles fontes sostienen qu'Alí foi la única persona nacida nel santuariu de la Kaaba de La Meca, el llugar más sagráu nel islam, hacia l'añu 600. Al momentu de la nacencia del Imam Alí, la Kaaba de La Meca abrióse, permaneciendo hasta los nuesos tiempos dicha resquiebru. El so padre yera Abu Tálib ibn Abd al-MuttálibAbu Tálib ibn Abd al-Muttálib (n'inglés) y la so madre Fátima bint Asad.Fatimah bint Asad (n'inglés) Foi criáu na casa de Mahoma dende los seis años como fíu adoptivu so. De la mesma, el padre de Alí, Abu Tálib, yera'l tíu y tutor de Mahoma y quien lu acoyó en quedando esti postreru güérfanu. Convirtióse amás en xenru del profeta, al casase en 623 con Fátima, yá que Mahoma dixo a Alí qu'Alá ordenáralu que casóse cola fía que tenía cola so primer esposa Jadiya. Mahoma dixo a Fátima: "Casé a la más querida de la mio familia."
Califatu
El imam Alí (PB) foi'l segundu ser humanu en convertise a la relixón del islam (el primeru foi Jadiya, la esposa del profeta). Cuando'l profeta cayó enfermu designó a Abū Bakr por que dirixera la oración nel so llugar, lo cual foi mal interpretáu según la tradición chiita a la muerte de Mahoma como deséu de qu'Abū Bakr fora'l so socesor. Asina, en 632 usurpó'l títulu de califa, esto ye, de «socesor del Mensaxeru de Dios» ( jalīfat Rasūl Allāh). Basándose na so cercanía, cuando'l profeta morrió (632), Alí reclamó'l so derechu a asocede-y aidáu polos sos partidarios, la Shi'at Ali o faición de Alí (de la que procede'l nome de xiinos). Según la tradición xiina, Mahoma esclamó antes de morrer que «l'imán Alí va ser el socesor ante l'ensame de los fieles» y esclarió comentando lo siguiente: «Aquél de quien yo fuera'l so señor (Maulá), Alí, tamién ye'l vuesu señor» (repitiéndolo tres veces), «Dios ama a quien lo amar, protexe a quien lo protexe, ye enemigu del so enemigu y amigu del so amigu». Tamién riquió que «trate cola so roxura a quien nun lo amar, faiga victoriosu a quien lo faiga vencedor y humilde a quien lo humilde y que lo convierta na exa de la victoria».
Gran parte de la comunidá, sicasí, escoyó Califa a Abu Bakr por entender qu'esa yera la voluntá de Mahoma cuando, al cayer él enfermu nuna ocasión, designó-y por que dirixera les oraciones nel so llugar; dempués foi escoyíu Ómar (634) y más tarde a Otmán (644). Lo cierto ye que la élite dirixente de la Umma islámica desairó a Alí tres veces en doce años y namái designáron-y califa cuando escosaron toles demás opciones. Desconócense los motivos d'esta conducta. Pue que deseyaren evitar una monarquía hereditaria, o que nun-yos gustara Alí, o dambes razones al empar.
Primer fitna thumb|Aisha, sobre un camellu, na batalla del Camellu contra Alí. Miniatura del sieglu XVI. Tres l'asesinatu de Otmán nel añu 656, Alí foi finalmente designáu Califa. Sicasí, acusáu de socatrar l'asesinatu del so predecesor, atopó una fuerte oposición empobinada pola vilba de Mahoma, Aisha y dellos candidatos al califatu, el más importante de los cualos yera Muawiyya, miembru de la familia de los Omeyes y gobernador de Siria. El 4 d'avientu de 656, ente Basora y Kufa, los dos faiciones enfrentar na batalla del Camellu, siendo ganada la vilba del profeta. Dempués de la batalla de Siffín (657), de resultáu incierta, Alí aceptó la propuesta de que les diferencies ente él y Muawiyya fueren resueltes por un arbitraxe independiente. Dempués de delles vicisitúes, fallar en favor del gobernador de Siria y Alí replegar a la so capital, la ciudá de Kufa, nel actual Iraq, onde caltuvo ciertu poder.
Dellos partidarios de Alí, sicasí, refugaron en Siffín l'arbitraxe y abandonaron el campu de batalla. D'equí p'arriba seríen conocíos como jariyíes («los que salen»). Más palantre entraríen en guerra abierta con Alí, a quien asesinaron na mezquita de Kufa en xineru de 661.
La proclamación de Muawiyya como Califa, nel 661, pon fin a la dómina llamada na historia del islam «de los califes bien empuestos» o «califes ortodoxos» (Abu Bakr, Ómar, Otmán y Alí) ya inaugura el califatu omeya, con capital en Damascu.
Alí tenía delles esposes, Fátima yera la más quería. Tuvo cuatro fíos de Fátima, Hasan ibn Ali, Husáyn ibn Ali, Záynab bint Ali y Umm Kulthum bint Ali. Los sos otros fíos conocíos fueron Al-Abbás ibn Ali y Muhámmad ibn Al-Hanafiyyah. Hasan, nacíu nel 625 d. C., foi'l segundu imán xiín y tamién ocupó la función de califa mientres unos seis meses.
Nel añu 40 AH, foi asesináu por un muradita fanáticu de la secta de los jariyites, Abd-al-Rahman ibn Muljam, quien entamaben matar coles mesmes a Muawiyya, pero'l so plan falló.
La muerte de Alí nun cerró la cuestión socesoria, yá que los sos partidarios llueu se remontaron contra'l Califa de Damascu aclamando a los fíos de Alí (Hasan, y a la muerte d'él, Huséin) como llexítimos socesores y nietos, del profeta.
El personaxe de Alí gocia de gran popularidá nel mundu islámicu, sobre manera, lóxicamente, ente los xiinos. El so mausoléu na ciudá de Nayaf ye un importante llugar de devoción xiina y suní.
Biografía
Vida en La Meca
Nacencia ya infancia El padre de Alí, Abu Tálib ibn ‘Abd al-Muttálib, foi'l guardián de la Kaaba y el xeque de los Banu Háshim, una caña importante de la poderosa tribu de los Quraysh. Tamién yera tíu de Mahoma. La madre de Alí, Fátima bint Asad, tamién pertenecía a los Banu Hashim, faciendo a Alí descendiente d'Ismael, el fíu de Abraham.
Munches fontes, especialmente les xiines, indiquen que mientres la dómina de Mahoma Alí nació dientro de la Kaaba na ciudá de La Meca, onde permaneció cola so madre tres díes. Según la tradición, Mahoma foi la primer persona a la que vio Alí por cuenta de que coyólu cuando nació. Mahoma dio-y el nome de Alí, que significa «l'aponderáu».Ver:
Al momentu de la nacencia del Imam Alí na Kaaba, ésta sedóse; esti resquiebru entá permanez hasta los nuesos díes.
Mahoma tenía una rellación cercana colos padres de Alí. Cuando yera güérfanu y perdió al so güelu Abd ul-Muttálib, el padre de Alí llevó-y a los so casa. Alí nació dos o trés díes depués de que Mahoma casóse con Jadiya bint Juwáylid. Cuando Alí tenía cinco o seis años d'edá, tuvo llugar una fame en y alredor de La Meca, afectando a les condiciones económiques del padre de Alí, que tenía una gran familia a la qu'alimentar. Mahoma llevó a Alí a la so casa pa crialo.
Aceptación del islam Ali nació según les profecíes pa ser imán y acaba cola Hégira de Mahoma a Medina en 622. Cuando Mahoma dixo recibir una revelación divina, Alí, entós tan solo un neñu de diez años, creyólu y convertir al islam. Según Ibn Ishaq y otres autoridaes, Alí foi'l primer home en convertise al islam. Tabari añade otres tradiciones indicando la similar proclama de qu'Alí convirtióse primero que Zayd o Abu Bakr.* Ver tamién:**Ibn Majah en Sunan ibn Majah, Ibn Majah, al-Sunan, Vol. I, p. 44;**Hakim al-Nishaburi en Al-Mustadrak alaa al-Sahihain, al-Hakim, al-Mustadrak, Vol. III, p. 112;** Ibn Hisham en As-Sirah an-Nabawiyyah, Ibn Hisham, al-Sirah, Vol. I, p.245. Dellos historiadores ya investigadores creen que la conversión de Alí nun puede considerase como la del primer home al islam porque tan solo tenía diez años.
Les doctrines xiines afirmen que llevando a cabu la so misión divina, Alí aceptó l'islam antes de tomar parte en nengún ritu de la tradición relixosa preislámica de La Meca, vistes polos musulmanes como politeístes (vease shirk) o paganes. Los xiinos dicen que la so cabeza ye honorable pos nunca se postró ante ídolo. Los suníes tamién usen l'honoríficu Karam Allahu Wajhahu, que significa «el favor de Dios sobre la so Cara».
La razón de la so aceptación nun se suel llamar conversión, porque nunca foi un adorador d'ídolos como la xente de La Meca. Conocióse-y por romper ídolos y por preguntar a la xente por qué adoraben daqué que fixeren ellos mesmos. El güelu de Alí, xunto con otros miembros del clan de los Banu Hashim, yeren hanif, esto ye, siguidores d'un sistema de creencies monoteísta antes de la llegada del islam.
Dempués de la proclamación del islam Mientres trés años Mahoma convidó a la xente al islam de callao, dempués empezó a faelo en públicu. Cuando, según el Corán, ordenóse-y que convidara a los sos familiares más cercanos a aceptar l'islam, axuntó al clan de los Banu Háshim nuna ceremonia.
Según Al-Tabari, Ibn Athir y Abu Al-Fida, Mahoma anunció que quien aceptara la so invitación convertir nel so hermanu, fideicomisario y socesor. Namái Alí, d'unos trelce años d'edá, ayudólu. Esta invitación repitió trés veces pero Alí foi la única persona que respondió a Mahoma. Sobre la constante declaración de Alí, Mahoma declaró-y el so hermanu, herederu y vicerregente y la xente tendría d'obedece-y. Munchos de los adultos presentes yeren tíos de Alí y de Mahoma, y Abu Lahab rir d'ellos y declaró qu'Abu Tálib tendría d'inclinase ante'l so fíu agora que yera un emir. Esti eventu ye conocíu como'l "Hadith de l'alvertencia".
Mientres la persecución de los musulmanes y el boicó a los Banu Hashim en La Meca, Alí caltúvose firme nel so sofitu a Mahoma.
Migración a Medina En 622, l'añu de la fuxida de Mahoma a Medina, Alí arriesgó la so vida dormiendo na cama de Mahoma p'atayar una intriga d'asesinatu por que Mahoma pudiera escapar a salvo. Esa nueche ye conocida como Laylat al-Mabit. Según dellos hadices, un versículu foi reveláu a Alí relativu al so sacrificiu na nueche de la Hégira que diz «Hai ente los homes quien se sacrifica por deséu de prestar a Alá. Alá ye mansu colos sos siervos».Corán 2:207 Alí sobrevivió a la intriga, pero arriesgó la so vida permaneciendo en La Meca pa llevar a cabu les instrucciones de Mahoma: restaurar a los sos propietarios tolos bienes y propiedaes que fueren confiaes a Mahoma pa salvaguardales. Entós Alí foi a Medina cola so madre, la fía de Mahoma (Fátima) y otros dos muyeres.
Vida en Medina
Mientres la era de Mahoma thumb|La invistidura de Alí nel Ghadir Khumm (MS Arab 161, fol. 162r, AD 1309/8 ilustración d'un manuscritu Ilkánida).
Alí tenía 22 o 23 años cuando migró a Medina. Cuando Mahoma taba creando llazos d'hermandá ente los sos compañeros, escoyó a Alí como'l so hermanu. Mientres los diez años siguientes que Mahoma dirixó la comunidá en Medina, Alí foi n'estremu activu nel so serviciu como'l so secretariu y diputáu, sirviendo nos sos exércitos, como portador de la so insinia en cada batalla, emponiendo partíes de guerreros nes incursiones y llevando los mensaxes y les órdenes. Como unu de los tenientes de Mahoma, y más tarde el so xenru, Alí foi una persona d'autoridá y prestíu na comunidá islámica.
Vida familiar En 623, Mahoma dixo a Alí que Dios ordenáralu que diéra-y a los so fía Fátima Zahra a Alí en matrimoniu. Mahoma dixo a Fátima: «Te casé col queríu de la mio familia pa mi». Esta familia ye glorificada por Mahoma con frecuencia y declarólos como la so Ahl al-Bayt n'eventos como la Mubahala y en hadices como'l Hadiz del Casu de la Capa. Tamién son glorificados delles vegaes nel Corán como nel versu de la purificación».