Thomas More, tamién conocíu por Tomás Moro, o pol so nome en llatín Thomas Morus y veneráu polos católicos como santu Tomás Moro (Londres, 7 de febreru de 1478-ibidem, 6 de xunetu de 1535), foi un pensador, teólogu, políticu, humanista y escritor inglés, que foi amás poeta, traductor, lord canciller d'Enrique VIII, profesor de lleis, xuez de negocios civiles y abogáu. La so obra más famosa ye Utopía, onde busca rellatar la organización d'una sociedá ideal, asitiada nuna nación en forma d'isla del mesmu nome. Amás, Moro foi un importante detractor de la Reforma protestante y, cuantimás, de Martín Lutero y de William Tyndale.
En 1535 foi enxuiciáu por orde del rei Enrique VIII, acusáu d'alta traición por non emprestar el xuramentu antipapista frente al surdimientu de la Ilesia anglicana, oponese al divorciu cola reina Catalina d'Aragón y nun aceptar el Acta de Supremacía, que declaraba al rei como cabeza d'esta nueva Ilesia. Foi declaráu culpable y recibió condena de muerte. Permaneció en prisión na Torre de Londres hasta ser degolláu'l 6 de xunetu d'esi mesmu añu. Moro foi beatificáu en 1886 y canonizáu en 1935, xunto con Juan Fisher, pola Ilesia católica, que lo considera un santu y mártir. Pela so parte, la Ilesia anglicana considerar un mártir de la Reforma protestante, incluyéndolo, en 1980, na so llista de santos y héroes cristianos.
Biografía
Primeros años
miniaturadeimagen|Canterbury College Nació n'el corazón de la ciudá de Londres (Inglaterra), na so casa familiar de Milk Street,http://www.cityoflondon.gov.uk/bluePlaques/results.aspx?id=22753A8A-397A-47B8-9B5Y-CC88C40BC111 el 7 de febreru de 1478. Foi'l fíu mayor de sir John More, mayordomu del Lincoln's Inn (unu de los cuatro colexos d'abogaos de la Ciudá de Londres), xurista y darréu nomáu caballeru y xuez de la curia real; y de la so muyer Agnes More (de soltera, Graunger). En 1486, tres cinco años d'enseñanza primaria na antigua Escuela de San Antonio (Saint Anthony's School), una destacada escuela de gramática de Londres, «N'asistiendo a clase a la renomada y antigua Escuela de San Antonio en Londres, onde adquirió los fundamentos de les sos conocencies de llatín, llingua de la que se sirvió mientres tola so vida como d'una segunda llingua materna [...]» amás de ser la única gratuita, foi conducíu según el costume ente les bones families al palaciu de Lambeth, onde sirvió como paxe del cardenal John Morton, arzobispu de Canterbury y Lord Canciller d'Inglaterra.
El cardenal yera un fervosu defensor del nuevu humanismu renacentista y tuvo muncha estima al mozu Moro. Col enfotu de desenvolver el so potencial intelectual, Morton decidió, en 1492, suxerir l'ingresu de Tomás Moro, que daquella cuntaba con catorce años, nel Canterbury College de la Universidá d'Oxford, onde va pasar dos años estudiando la doctrina escolástica qu'ellí s'impartía y perfeccionando la so retórica, siendo alumnu de los humanistes ingleses Thomas Linacre y William Grocyn. Sicasí, Moro colar de Oxford dos años dempués ensin graduase y, por insistencia del so padre, en 1494 dedicar a estudiar lleis nel New Inn de Londres y, darréu, nel Lincoln's Inn, institución na que trabayara'l so padre. En 1496 empezó a exercer l'abogacía ante los tribunales. Posiblemente mientres esta dómina aprendió'l francés, necesariu tantu pa les cortes de xusticia ingleses como pal trabayu diplomáticu, xuniéndose esti idioma al inglés y llatín yá aprendíos mientres los sos estudios primarios.
En redol a 1497, empezó a escribir poesíes, con una ironía que-y valió cierta fama y reconocencia. Nesta dómina tien los sos primeros alcuentros colos precursores del Renacimientu, conociendo a Erasmu de Rotterdam, con quien entablaría amistá, y a John Skelton.
Escontra 1501 ingresó na Tercer orde de San Francisco, viviendo como llaicu nun conventu cartuxu hasta 1504. Ellí dedicóse al estudiu relixosu. Alredor de 1501 tradució epigrames griegos al llatín y comentó De civitate Dei, de san Agustín d'Hipona. Al traviés de los humanistes ingleses tuvo contautu con Italia. En realizando una traducción (publicada en 1510) d'una biografía de Giovanni Pico della Mirandola escrita pol so sobrín Gianfrancesco, quedó prindáu del sentimientu de la obra qu'adoptó pa sigo, y que marcaría definitivamente'l cursu de la so vida. Anque abandonó la so vida ascética pa volver al so anterior oficiu xurídicu hasta ser nomáu miembru del Parllamentu en 1504, Moro nunca escaeció ciertos actos de penitencia, llevando mientres tola so vida un ciliciu na pierna y practicando dacuando la flagelación.
Vida familiar
Al abandonar el conventu de los cartuxos, en 1505, casóse con Jane Colt y esi mesmu añu nació la so fía Margaret, quien foi la so discípula. Abandonando la Orde de los Cartuxos, recibir en lleis y exerció l'abogacía con ésitu, en parte gracies a la so esmolición pola xusticia y la equidad; más tarde sería xuez de pleitos civiles y profesor de Derechu.
En 1506 nació la so segunda fía, Elizabeth. Esi añu tradució al llatín a Luciano de Samosata con ayuda d'Erasmu. Un añu más tarde nació Cicely, la so tercer fía. Tomás Moro yera pensionado y mayordomu nel Lincoln's Inn, onde dictó conferencies ente 1511 y 1516. En 1509 nació'l so fíu John. Moro participó en xestiones ente grandes compañíes de Londres y Amberes. Esi mesmu añu escribió poemes pa la coronación d'Enrique VIII. En 1510 foi nomáu miembru del Parllamentu y vicesheriff de Londres. Un añu más tarde morrió la so esposa Jane y casóse con Alice Middleton, viuda siete años mayor que Moro y con una fía, Alice.
Vida pública
Miembru del Parllamentu dende 1504, Tomás Moro foi escoyíu xuez y subprefecto na ciudá de Londres, y opúnxose a delles midíes d'Enrique VII. Cola llegada d'Enrique VIII, proteutor del humanismu y de les ciencies, Moro integró'l primer Parllamentu convocáu pol rei en 1510. Moro viaxó per Europa y recibió la influencia de distintes universidaes. Dende ellí escribió un poema dedicáu al rei, qu'acababa de tomar posesión del so tronu. La obra llegó a manes del rei, que fizo llamalo, naciendo a partir d'entós una amistá ente dambos.
La obra de Moro Hestoria de Ricardu III (History of King Richard III, c. 1513-1518), escrita en llatín ya inglés, anque inconclusa, foi impresa n'inglés de forma imperfecta na Crónica (Chronicle) de Richard Grafton (1543) y usada por otros cronistes de la dómina como John Stow, Edward Hall y Raphael Holinshed, tresmitiendo asina material a William Shakespeare pa la so obra Ricardu III.
En 1515, Tomás Moro foi unviáu con una embaxada comercial en Flandes. Esi añu escribió'l llibru segundu d'Utopía y un añu más tarde el llibru primeru; la obra completa foi publicada en Lovaina. En 1517 Tomás Moro entró a trabayar pal rei Enrique VIII: nomar Master of requests y pasó a ser miembru del Conseyu Real. Enrique VIII sirvir de la so diplomacia y tactu, confiándo-y delles misiones diplomátiques en países europeos. Foi unviáu en misión estranxera a Calais dende agostu a setiembre de 1517, pa resolver problemes mercantiles.
En 1520 ayudó a Enrique VIII a escribir Assertio Septem Sacramentorum (Defensa de los siete sacramentos). A ello siguió la so designación pa distintos cargos y la so condecoración con distintos títulos honoríficos. En 1521 foi honráu col títulu de knight (caballeru) y designáu vicecanciller de l'Ayalga. Esi mesmu añu la so fía Margaret casóse con William Roper, quien sería'l primer biógrafu de Tomás Moro. En 1524 foi nomáu High Steward (censor y alministrador) de la Universidá d'Oxford, de la que fuera alumnu. En 1525 foi nomáu tamién High Steward de la Universidá de Cambridge y canciller del Ducáu de Lancaster. En 1526 foi xuez de la Cámara de la Estrella. Treslladó la so residencia a Chelsea y escribió una carta a Iohannis Bugenhagen defendiendo la supremacía papal. En 1528, l'obispu de Londres dexó-y lleer llibros heréticos pa refutarlos. Finalmente, designar Lord Canciller en 1529. Foi'l primer canciller llaicu dempués de dellos sieglos.
En 1530 nun robló la carta de nobles y prelaos que solicitó al papa l'anulación del matrimoniu real. En 1532 arrenunció al so cargu de canciller. En 1534 negar a roblar el Acta de Supremacía que representaba un refugo a la supremacía papal. L'Acta establecía condena a quien nun la aceptaren y el 17 d'abril del mesmu añu Moro foi encarceláu hasta ser degolláu'l 6 de xunetu de 1535.
Campaña contra la Reforma Tomás Moro vio a la Reforma protestante como herexía y una amenaza a la unidá de la ilesia y la sociedá. Les sos primeres aiciones en contra de la Reforma incluyeron ayudar al cardenal Wolsey a desfacer de llibros luteranos que s'importaben clandestínamente n'Inglaterra, espiar ya investigar a presuntos protestantes, especialmente los editores, y detener a cualesquier participante na posesión, tresporte o venta de llibros de la reforma protestante.
Circularon rumores, mientres y dempués del cursu de la so vida, sobre malos tratos a los herexes mientres la so etapa como ministru de Xusticia. El popular polemista anticatólico John Foxe foi fundamental nel espardimientu de les acusaciones contra Moro en El llibru de los mártires, alegando qu'utilizaba de cutiu personalmente la violencia y la tortura al entrugar a los herexes. Más tarde, autores como Brian Moynahan y Michael Farris, citaron a Foxe al repitir estes acusaciones. Pero él negó estes acusaciones. Almitió que s'encarceló herexes na so casa —«pa caltene-yos seguros»— pero refugó totalmente les acusaciones de tortures y azotes.Ackroyd, Peter. The Life of Thomas More. Ed. Anchor Books. Nueva York, 1999.
En total fueron seis persones quemaes na foguera por herexía mientres el so periodu como canciller: Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery (curtidor de Londres declaráu culpable por allugar llibros prohibíos y condergáu a la foguera por non retratase), Thomas Dusgate y James Bainham.Ackroyd, Peter. The Life of Thomas More. Ed. Anchor Books. Nueva York, 1999. Pp. 299-306. El so supuestu papel influyente na quema de Tyndale ye denunciáu por B. Moynahan.
Quemar na foguera yera un castigu establecíu dende faía enforma tiempu pa la herexía, una trentena de fogueres amburaren nel sieglu anterior a la cancillería de Moro, y siguió siendo utilizada por católicos y protestantes mientres el baturiciu relixosu de les décades siguientes. L'historiador R. W. Chambers señaló que «Coles mesmes que Moro negaba con indignación les otomíes atribuyíes a él quería que tol mundu supiera lo contrario, a saber que creía necesariu prohibir la llantadera de herexíes sedicioses, y pa castigales, en casos estremos, yera necesariu aplicar la pena de muerte a los que desafiaren tal prohibición». Y siguió diciendo: «Foi en vista de lo que se presentó en toles partes por igual, el desafíu abiertu a l'autoridá n'asuntos espirituales de tal naturaleza qu'inducía a la balasma y la guerra civil, lo que ameritaba a los sos güeyos que se-y castigara con muerte.»Chambers, R. W. Tomás Moro. Jonathan Cape, Londres, 1976. Pp. 274-275.