La Orde de Santiago ye una orde relixosa y militar surdida nel sieglu XII nel Reinu de Llión. Debe'l so nome al patrón d'España, Santiago'l Mayor. El so oxetivu inicial yera protexer a los pelegrinos del Camín de Santiago y espulsar a los musulmanes de la península ibérica.
La orde tuvo'l so orixe na ciudá de Cáceres a partir de l'anterior orde de los Fratres de Cáceres. L'obispu de Santiago de Compostela fomentó esta conversión en cuenta de que la dicha orde, na so meyora reconquistadora escontra'l sur, nun reclamara la devolución del arzobispáu a Mérida, onde tuviera hasta que la invasión de los musulmanes encamentó'l so treslláu al norte, a Santiago de Compostela. Tres la muerte del gran maestre Alonso de Cárdenas en 1493, los Reis Católicos incorporaron la Orde a la Corona d'España y el papa Adriano VI xunió pa siempres el maestrazgo de Santiago a la corona en 1523.
La primer República suprimió la Orde en 1873 y, anque na Restauración foi restablecida, quedó amenorgada a un institutu nobiliariu de calter honoríficu rexíu por un Conseyu Cimeru dependiente del Ministeriu de la Guerra, que quedó de la mesma escastáu tres la proclamación de la segunda República en 1931.
La Orde de Santiago, xunto coles de Calatrava, Alcántara y Montesa, foi reinstaurada como una asociación civil nel reináu de Xuan Carlos I col calter d'organización nobiliaria honorífica y relixosa y como tal permanez dende finales del sieglu XX.
Cruz de Santiago thumb|Pendón primitivu de la Orde de Santiago (1170-1175), representáu nel Balto menor de Castiella.Alberto Montaner Frutos (ed. llit.) Cantar de mio Cid, Barcelona, Galaxa Gutemberg; Real Academia Española, 2011, páx. 725.
La insinia de la Orde ye una cruz gules asemeyando una espada, con forma de flor de lliriu na empuñadura y nos brazos. Los caballeros portaben la cruz estampada nel estandarte y capa blanca. La cruz del estandarte tenía una venera nel centru y otra a la fin de cada unu de los brazos.
Les dos flores de lliriu de les estremidaes llaterales representen el honor ensin mancha, que fai referencia a les traces morales del calter del Apóstol.
La espada representa'l calter caballerescu del apóstol Santiago y la so forma de martiriu, yá que foi degolláu con una espada. Tamién puede simbolizar, per un sitiu, tomar la espada en nome de Cristu.
Dizse que la so forma tien orixe na dómina de les Cruzaes, cuando los caballeros llevaben pequeñes cruces cola parte inferior afilada pa clavales nel suelu y realizar les sos devociones diaries. En realidá la hestoria indícanos que surde na España de Reconquistar, tres la batalla de Clavijo (23/5/844)
Historia
Orixe thumb|right|Representación de Santiago'l Mayor como Santiago Matamoros, llevando'l mantu del so Orde. Giovanni Battista Tiepolo (Muséu de Belles Artes, Budapest). Ente 1157 y 1230, la dinastía real estremar en dos rames opuestes, polo que la rivalidá tiende a escurecer los principios de la Orde. Anque Santiago de Compostela, en Galicia, ye'l centru de la devoción a esti apóstol, nun ye nin el trubiecu nin la principal sede de la Orde. Dos ciudaes llucharon por tener l'honor de ser la sede de la Orde, Llión, nel vieyu reinu d'esi nome, y Uclés nel nuevu reinu de Castiella.
Delles fontes apunten a que la Orde de Santiago foi creada arriendes de la victoria na batalla de Clavijo, que supuestamente tuvo llugar en La Rioxa nel añu 844.Rodrigo Jiménez de Rada: De rebus hispaniæ, cap. LXVI de la traducción de Gonzalo de la Hinojosa. Anque l'atribución a la creación de la Orde tres dicha batalla, que güei se considera un fechu ficticiu que nunca tuvo llugar, deber a la devoción escontra l'Apóstol, al que la lleenda atribúi una intervención en dichu combate, polo que la representación d'esta batalla repitir constantemente en cuadro, escultures, miniatures y relieves pertenecientes a la Orde.
Fundación militar L'orixe d'esta orde militar ye confusu, por cuenta de la doble fundación que tuvieron les órdenes militares. La primer fundación foi militar, cuando nel añu 1170 el rei Fernandu II de Llión y l'obispu de Salamanca, Pedro Suárez de Deza, encargaron a un grupu de trelce caballeros, conocíos como los Fratres o Caballeros de Cáceres, la defensa de la ciudá de Cáceres (que tuvieron qu'abandonar al ser conquistada polos musulmanes).
Esti grupu de caballeros taba encabezáu por Pedro Fernández de Fuentencalada, que yera descendiente de los reis de Navarra, per llinia paterna, y de los condes de Barcelona, pola materna. Del restu de los caballeros destaquen: Pedro Arias, el conde Rodrigo Álvarez de Sarriá, Rodrigo Suárez, Pedro Muñiz, Fernando Odoarez, señor de la Varra y Arias Fumaz, señor de Lentazo.
Según rellata la bulda fundacional, estos caballeros, penaos de la vida llicenciosa qu'hasta entós habíen lleváu, xuniérense primero so unos mesmos Estatutos y decidieron formar una congregación pa defender a los pelegrinos que visitaben el sepulcru de Santiago Apóstol en Galicia y pa guardar les fronteres d'Estremadura.
thumb|500px|Alfonso VIII de Castiella y Leonor de Plantagenet apurren el castiellu de Uclés al maestre de la Orde de Santiago Pedro Fernández de Fuentencalada (Magister P. Ferrandi[z]), fechu qu'asocedió'l 9 de xineru de 1174. Miniatura perteneciente al Balto menor de Castiella (Archivu Históricu Nacional). Sobre les viñetes pueden apreciase les lleendes: Leonor, reina; Alfonso, rei; maestre P. Fernández; castiellu de Uclés y un flaire (lliteralmente 'hermanu'), respeutivamente. Enantes a 1170, los primeros que tuvieron la idea d'allegar al socorru de los numberosos pelegrinos que se dirixíen a Compostela, fueron los canónigos regulares de San Agustín. Vivíen so la obediencia d'un prior escoyíu y confirmáu por ellos nel conventu llamáu de San Loyo o San Eloy de Loio, cerca de Compostela, fundáu a exemplu de los caballeros de la Orde de Calatrava, que tamién taba destinada a protexer la seguridá de los caminos.
Colos años fuéronse alzando munchos hospitales p'allugar a los pelegrinos, dende los Pirineos hasta la citada ciudá de Compostela. Pa una defensa eficaz, los Freires (o Caballeros) de Cáceres determinaron acomuñar a aquellos relixosos y obligar por votu solemne a guardar y defender aquellos caminos. Los canónigos, aceptando la ufierta de los caballeros, convinieron en recibilos nel so Orde, vivir con ellos en comunidá y ser los sos capellanes pa dirixilos espiritualmente y alministra-yos los sacramentos. Foi entós cuando los Freires de Cáceres camudaron el so nome al de Freires de Santiago, entamándose asina la Orde.
Na fundación de la Orde participaron Cerebruno y Pedro Gundestéiz, arzobispos de Toledo y Santiago de Compostela; Juan, Fernando y Esteban, obispos de Llión, Astorga y Zamora, respeutivamente, según el delegáu papal, cardenal Xacintu.
El 29 de xunetu de 1170, quedó fundada, entamada y establecida la Orde de Santiago, y en 1172 estendiérase a Castiella. Anque la Orde de Santiago naciera nel reinu de Llión, tamién s'estendió polos reinos de Portugal, Aragón, Francia, Inglaterra, Lombardía y Antioquía, pero la so espansión fundamental llindar a los reinos de Llión y Castiella. Los Caballeros d'Ávila amestar al so Regla.
Fundación relixosa thumb|right|Alejandro III aprobó la creación relixosa de la Orde por aciu una bulda otorgada'l 5 de xunetu de 1175. La fundación relixosa hai qu'atribuyi-y la al rei Alfonso VIII de Castiella, cola aprobación del papa Alejandro III por aciu una bulda otorgada'l 5 de xunetu de 1175 en Ferentino, cerca de Roma, con cuenta de fueren criaos en medrana a Dios:Bulda d'Alejandro III de 1175, reproducida por Juan Tejada en Coleición de cánones y de tolos conceyos de la Ilesia española, vol. II, páx. 288.
En dicha bulda aprobó'l so constituciones y facer exenta de la xurisdicción de los flaires ordinarios o comunes, que la so gracia ratificaron más palantre los papes Lucio III, Urbanu III y Inocencio III por distintes buldes qu'iguaron igualmente l'estáu de los caballeros y el de los relixosos. A partir d'esti momentu conocióse-yos col nome de Caballeros de Santiago, pos el de Caballeros o Freires de Uclés, qu'apaez en dellos documentos antiguos, nun prevaleció.
Como efeutu d'esti doble actu fundacional —institución real y aprobación pontificia— la Orde quedó constituyida, como una Militia Christi, con vocación tanto relixosa como militar, que la so misión yera'l serviciu de Dios, el ensalzamiento y defensa de la Christiana religion, y Fee catholica y la defensa de la Republica Christiana».
Nome El nome definitivu de la Orde tien el so fundamentu na devoción que mientres los sieglos medievales tener n'España al apóstol Santiago. Toa España considera a Santiago'l Mayor como'l primeru en predicar l'evanxeliu a los habitantes de Hispania. Más tarde, volvió a Xerusalén, onde foi'l primeru de los apóstoles n'arramar la so sangre por mandatu de Herodes Agripa I y, según la tradición, los sos discípulos treslladaron el so cuerpu a España y depositar en Iria Flavia (Galicia) a principios del sieglu IX. Los sos reliquies fueron afayaes mientres el reináu d'Alfonso II el Castu empecipiando asina l'aportar de pelegrinos escontra'l so sepulcru siendo Teodomiro obispu d'Iria Flavia y siendo nel sieglu XII cuando la sede episcopal treslladar a Compostela.
Ye natural que los caballeros encamentar d'una manera especial al patrociniu de Santiago al entrar en batalla, y ye lóxicu que creyeren sentir en munches ocasiones la proteición celestial gracies a la intervención favorable del Apóstol. Por esto, acordies con el segundu arzobispu de Compostela, Pedro Godoy, en 12 de febreru de 1171 Pedro Fernández y toa'l so milicia consagráronse vasallos y caballeros del apóstol Santiago, nomando al maestre y los sos socesores canónigos de la ilesia compostelana y l'arzobispu y los suyos flaires de la nueva orde de caballería. Asina toos nomaríense en delantre Caballeros de Santiago y asina los nomaría'l papa na so bulda.
Inda se caltién un cuadru de grandes proporciones que representa'l momentu en que Pedro Fernández, acompañáu de los primeros caballeros vistiendo les sos capes blanques cola cruz colorada de Santiago como emblema de la Orde, presenta al papa Alejandro la regla pa la so confirmación. Dichu cuadru tuvo colgáu mientres munchos años na parte izquierda de la nave de la ilesia del monesteriu de Uclés. Güei caltiénse na sacristía del monesteriu hasta que sía restauráu.
Uclés, sede de la Orde thumb|right|Monesteriu de Uclés, sede de la Orde de Santiago. thumb|Claustru del monesteriu de Uclés. Los Caballeros de Santiago teníen posesiones nos siguientes reinos de la península ibérica: Llión, Castiella, Aragón y Portugal; pero Fernandu II de Llión y Alfonso VIII de Castiella poníen la condición de que la sede de la Orde tenía de tar nos sos respeutivos estaos: en San Marcos de Llión y Uclés. D'ende surdió un llargu conflictu que solo terminó cuando, en 1230, Fernandu III el Santu, xunió dambes corones. De magar, Uclés, na provincia de Cuenca, ye considerada como la sede de la Orde, Caput ordinis.
Tres la salida de los Frates de Cáceres del reinu de Llión, obligaos pola perda de Cáceres, la so primitiva sede, y de los llugares qu'adquirieren en territoriu de Badajoz, ante l'emburrie de los almohades, pasaron a Castiella, onde fueron bien recibíos pol so rei Alfonso VIII. Ésti, apurrió'l castiellu de Uclés a los Caballeros de Santiago por que defendieren aquella contorna y la de Huete de los ataques musulmanes. El castiellu perteneciera dende 1163 a los caballeros de San Juan, pero'l rei taba descontentu pola so actuación (yá que nel periodu nel que lo ocuparon nun fixeron nada bultable) y retiró-yos la posesión de dichu castiellu fronterizu en favor de los santiaguistas.