La primer cruzada empecipió'l complexu fenómenu históricu de campañes militares, pelegrinaciones armaes y espansión colonial n'Oriente Próximu, que sopelexó esta rexón ente los sieglos XI y XIII y que ye denomináu pola historiografía como les cruzaes.
Aprovechando la llamada d'auxiliu del emperador bizantín Alejo I Comneno, enfrentáu colos turcos selyúcides, el papa Urbanu II predicó en 1095 nos distintos países cristianos de la Europa Occidental la conquista de la llamada Tierra Santa. Al intentu fallíu de Pedro l'Ermitañu, siguió la movilización d'un exércitu entamáu, inspiráu pol ideal de la guerra santa y lideráu por nobles principalmente provenientes del reinu de Francia y del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu, que foi nutriéndose na so meyora de caballeros, soldaos y numberosa población, hasta tresformase nun fenómenu de migración masiva. Los cruzaos enfusaron nel llamáu Sultanatu de Rüm y avanzando escontra'l sur, fueron apoderándose de diverses ciudaes y refugando les fuercies unviaes na so contra polos gobernadores estremaos nes sos disputes internes, hasta qu'enfusándose nos territorios de la dinastía Fatimí, conquistaron el 15 de xunetu de 1099 la ciudá de Xerusalén, formando'l Reinu de Xerusalén.
La primer cruzada supunxo políticamente la constitución de los Estaos Llatinos d'Oriente y la recuperación pal Imperiu bizantín de dellos territorios, al empar que significó un puntu d'inflexón na historia de les rellaciones ente les sociedaes del área mediterránea, marcáu por un periodu d'espansión del poder del mundu occidental y pol usu del fervor relixosu pa la guerra. Tamién dexaron aumentar el prestíu del papáu y el resurdir, tres la cayida del Imperiu romanu, del comerciu internacional y de la medría de los intercambios que favorecieron la revitalización económica y cultural del mundu medieval.
Fonderada histórica
Los oríxenes de les cruzaes polo xeneral, especialmente la primer cruzada, provienen de los acontecimientos más tempranos de la Edá Media. L'afitamientu del sistema feudal n'Europa occidental tres la cayida del Imperiu carolinxu, combinada cola relativa estabilidá de les fronteres europees tres la cristianización de los viquingos y maxares, supunxera la nacencia d'una nueva clase de guerreros alfa (la caballería feudal) que s'atopaben en continues lluches internes, amenaes pola violencia estructural inherente al propiu sistema económicu, social y políticu.
Per otra parte, a empiezos del sieglu VIII, el califatu de los Omeyes llograra conquistar de forma bien rápida Exiptu y Siria de manes del cristianu Imperiu bizantín, según el norte d'África. Les conquistes estendiérense hasta la península ibérica, acabando col reinu visigodu. Dende'l mesmu sieglu VIII pon frenu n'Occidente a esa espansión, coles batalles de Cuadonga (722) y de Poitiers (732), y l'establecimientu de los reinos cristianos del norte peninsular y del Imperiu carolinxu, no que supunxeron los primeros esfuercios de los caudiellos cristianos por prindar territorios perdíos frente a los gobernantes musulmanes, y que s'espresaríen ideolóxicamente a partir del corpus cronístico ástur-lleonés no que más tarde se denominó Reconquista Española. A partir del sieglu XII tuvo factores comunes coles cruzaes orientales (buldes papales, órdenes militares, presencia de cruzaos europeos).
El factor desencadenante más visible que contribuyó al cambéu de l'actitú occidental frente a los musulmanes d'oriente asocedió nel añu 1009, cuando'l califa fatimí Huséin al-Hakim Bi-Amrillah ordenó destruyir la ilesia del Santu Sepulcru.
Otros reinos musulmanes que remanecieron tres el colapsu de los Omeya, como la dinastía aglabí, invadiern'Italia nel sieglu IX. L'estáu que surdió nesa rexón, debilitáu poles lluches dinástiques internes, convertir nuna presa fácil pa los normandos que prindaron Sicilia en 1091. Pisa, Xénova y el Reinu d'Aragón empezaron a lluchar contra los reinos musulmanes na busca del control del mar Mediterraneu, exemplos de lo cual podemos atopar na campaña Mahdia y nes batalles que tuvieron llugar en Mallorca y en Cerdeña.
La idea de la guerra santa contra los musulmanes finalmente caló na población y resultó una idea curiosa pa los poderes tanto relixosos como seculares de la Edá Media europea, según pal públicu polo xeneral. En parte, esta situación viose favorecida polos ésitos militares de los reinos europeos nel Mediterraneu. Al empar, surdió una nueva concepción política que englobaba a la cristiandá nel so conxuntu, lo cual suponía la unión de los distintos reinos cristianos per primer vegada y so la guía espiritual del papáu y la creación d'un exércitu cristianu que lluchara contra los musulmanes. Munches de les tierres islámiques fueren enantes cristianes, y sobre manera aquelles que formaren parte del Imperiu romanu tantu d'oriente como d'occidente: Siria, Exiptu, el restu del norte d'África, Hispania, Xipre y Xudea. A lo último, la ciudá de Xerusalén, xunto col restu de tierres que la arrodiaben y qu'incluyíen los llugares nos cualos Cristu viviera y muertu, yeren especialmente sagraes pa los cristianos.
Sía que non, ye importante esclariar que la primer cruzada nun supunxo'l primer casu de guerra santa ente cristianos y musulmanes inspirada pol papáu. Yá mientres el papáu d'Alejandro II, este predicó la guerra contra l'infiel musulmán en dos causes. La primer ocasión foi mientres la guerra de los normandos na so conquista de Sicilia, en 1061, y el segundu casu enmarcóse dientro de les guerres de la Reconquista española, na cruzada de Barbastro de 1064. En dambos casos el papa ufiertó la Indulxencia a los cristianos que participaren.Biografía d'Alejandro II en www.artehistoria.com
En 1074, el papa Gregorio VII llamó a los milites Christi («soldaos de Cristu») por que fueren n'ayuda del Imperiu bizantín. Esti sufriera una dura derrota na batalla de Mantzikert (1071) a manes de los turcos selyúcidesRunciman, The First Crusade, p. 39. qu'abrió les puertes d'Anatolia a los turcos, qu'establecieron dellos sultanatos na península. La conquista d'Anatolia cerrara les rutes terrestres a los pelegrinos que se dirixíen a Xerusalén. La so llamada, magar foi llargamente inorada ya inclusive recibió bastante oposición, xunto col gran númberu de pelegrinos que viaxaben a Tierra Santa mientres el sieglu XI, sirvió pa enfocar gran parte de l'atención d'occidente nos acontecimientos d'oriente.Asbridge, Thomas. The First Crusade: A New History, the Roots of Conflict Between Christiniaty and Islam. Oxford: Oxford University Press, 2004, páxs. 15-20. Dellos monxos como Pedro de Amiens l'Ermitañu o Walter l'indixente, que se dedicaron a predicar los abusos musulmanes frente a los pelegrinos que viaxaben a Xerusalén y otros llugares sagraos d'oriente, enguizaron inda más el fueu de les cruzaes.
Alejo Comneno, que yá emplegara enantes a mercenarios normandos y d'otros países d'occidente, escribió una carta al papa Urbanu II, solicitándo-y el so sofitu y l'unvíu de nuevos mercenarios que llucharen por Bizanciu contra los turcos.
Finalmente, sería'l mesmu Urbanu II quien estendió ente'l públicu la primer idea d'una cruzada pa prindar la Tierra Santa. Tres el so famosu discursu nel conceyu de Clermont (1095), nel que predicó la primer cruzada, los nobles y el cleru presente empezaron a glayar les famoses pallabres, Deus vult! (en llatín, «¡Dios querer!»).Runciman, The First Crusade, p. 62.
La predicación d'Urbanu II provocó un españíu de fervor relixosu tantu nel pueblu llanu como na pequeña nobleza (non asina nos reis, que nun participaron nesta primera espedición).
Oriente a finales del sieglu XI
350px|thumb|left|Mapa del Califatu omeya nel momentu de la so máxima estensión. Escontra l'este, el vecín más cercanu de la cristiandá occidental yera la cristiandá oriental: l'Imperiu bizantín, un imperiu cristianu que dende'l Cisma d'Oriente de 1054 rompiera explícitamente los sos venceyos col papa de Roma, que la so autoridá dexó de reconocese (ello ye que nunca s'aceptara más que como la d'una primum inter pares xunto a los patriarques). Sutiles diferencies dogmátiques (la cláusula Filioque y la eucaristía acimita o procimita) dexaron definir la oposición ente la Ilesia católica occidental y la Ilesia ortodoxa oriental. Les últimes derrotes militares del Imperiu bizantín frente a los sos vecinos provocaren una fonda inestabilidá que solo se solucionaría col ascensu al poder del xeneral Alejo I Comneno como basileus (emperador). Sol so reináu, l'imperiu taba confináu n'Europa y la mariña oeste d'Anatolia y enfrentábase a munchos enemigos, colos normandos al oeste y los selyúcides al este. Más escontra l'este, Anatolia, Siria, Palestina y Exiptu atopar sol control musulmán, anque hasta ciertu puntu estazaes por cuestiones culturales na dómina de la primer cruzada. Esti fechu contribuyó al ésitu d'esta campaña.
Anatolia y Siria topar so dominiu de los selyúcides suníes, que d'antiguo formaren un gran imperiu, pero que nesi momentu taben estremaos n'Estaos más pequeños. El sultán Alp Arslan ganara al Imperiu bizantín na batalla de Manzikert, en 1071, y llograra incorporar gran parte d'Anatolia al imperiu. Sicasí, l'imperiu estremar tres la so muerte al añu siguiente. Malik Shah I asocedió a Alp Arslan y siguiría reinando hasta 1092, periodu nel que l'imperiu selyúcida enfrentar a la rebelión interna. Nel Sultanatu de Rüm, n'Anatolia, Malik Shah I sería asocedíu por Kilij Arslan I, y en Siria pol so hermanu Tutush I, que morrió en 1095. Los fíos d'esti postreru, Radwan y Duqaq, heredaron Alepo y Damascu, respeutivamente, estremando Siria inda más ente distintos emires enfrentaos ente ellos y engarraos tamién con Kerbogha, el atabeg de Mosul.Runciman, The First Crusade, p. 45. Toos estos Estaos taben más esmolecíos en caltener los sos propios territorios y en controlar los de los sos vecinos qu'en cooperar ente ellos pa faer frente a l'amenaza cruzada.
N'otros llugares de lo que nominalmente yera territoriu selyúcida consolidárase tamién la dinastía artúquida. En particular, esta nueva dinastía apoderaba'l noroeste de Siria y el norte de Mesopotamia, y tamién controló Xerusalén hasta 1098. Al este d'Anatolia y al norte de Siria fundóse un nuevu Estáu, gobernáu pola que se conocería como la dinastía de los danisméndidas por ser fundada por un mercenariu selyúcida conocíu como Danishmend. Los cruzaos nun llegaron a tener nengún contautu significativu con estos grupos hasta dempués de la cruzada. A lo último, tamién hai que tener en cuenta a los nizaríes, que daquella taben empezando a tener cierta relevancia nos asuntos sirios.Runciman, The First Crusade, p. 40.