300px|thumb|Ufrienda típica mexicana del Día de muertos. L'altar de muertos, tamién conocíu como ufrienda del día de muertos, ye un elementu fundamental nel conxuntu de tradiciones mexicanes del Día de muertos, que consiste n'instalar altares domésticos n'honor de los muertos de la familia onde s'ufierta como ofrenda alimentos, veles, flores y oxetos d'usu cotidianu del difuntu.
L'altar de muertos ye una construcción simbólica resultáu del sincretismu de les ideoloxíes prehispániques, la cosmovisión reinal de les cultures mesoamericanes y les creencies relixoses europees de calter abrahámico trayíes polos conquistadores y misioneros españoles encamentaos a la colonización y conversión de los pueblos nativos del actual territoriu mexicanu. Les creencies mesoamericanes sincrétiques, pa rindir tributu a los antepasaos familiares, a los difuntos cercanos o a personaxes importantes.
Estos altares, productu del sincretismu relixosu, guarden inda una enorme semeyanza n'elemento simbolismo y estéticos colos Tlamanalli (del náhuatl - Tlamana: ufiertar, -lli sufixu, "La Ufrienda"), ellaboraos polos grupos qu'entá guarden la tradición de los pueblos orixinarios. thumb|Tlamanalli tradicional
Creencies sobre la muerte nel Méxicu prehispánicu Los indíxenes de Mesoamérica, como cuasi tolos habitantes prehistóricos del restu del continente, compartíen la creencia de la esistencia d'una entidá anímica nel cuerpu que daba identidá y conciencia al ser humanu y que lo abandonaba al morrer pa dir a una esistencia ultraterrena. Los azteques identificaben dicha sustancia inmortal col «teyolía», aniciáu nel corazón, ente que pa les mayes tal esencia recibía'l nome del «ol». Felicidad concencia pervivía nel llugar de los muertos onde siguía riquiendo alimentu, reconocencia y dalgunes otres ayudes espirituales que podíen ser daes polos vivos pa dexa-yos siguir la so esistencia inmortal. Lo anterior xeneró'l desarrollu d'un cultu a los ancestros bastante espublizáu en Mesoamérica.
El rexistru arqueolóxicu de los pueblos mesoaméricanos da testimoniu de que nos ritos funerarios d'estes civilizaciones yera abondo común dexar na sepultura oxetos d'usu cotidianu, ferramientes del oficiu del difuntu, xoyería, ropes, alimentos, piedres semipreciosas, ente otres coses p'ayudar al difuntu na so travesía y estancia nel otru mundu.
Altar de muertos thumb|Ufrienda de día de muertos en Ciudá Universitaria, Méxicu.Orixe del Altar
Los oríxenes de la tradición del Día de Muertos son anteriores a la llegada de los españoles. L'altar de muertos ye un elementu fundamental na celebración del Día de Muertos. La representación de los altares de muertos camudó al traviés de los sieglos dende la introducción de la relixón católica nel Méxicu prehispánicu, esto por cuenta de que incluyéronse elementos simbólicos que nun pertenecen a les cultures mesoamericanes, como imáxenes relixoses católiques (rosarios, crucifixos ya iconos sacros).
La estipulación de la festividá relixosa del Día de Tolos Santos conxugar col Día de Muertos. En tiempos de la Conquista de Méxicu intentóse convertir al catolicismu a los pobladores de Mesoamérica. La tradición "aguantar a morrer" y adulces fuéronse-y incluyendo elementos de les cultures europees.
Tanto como altares, al igual que les ufriendes son la nuesa muestra de ciñu escontra los muertos meyor conocíos como seres del más allá.
La construcción y representación del altar de muertos varia según la idiosincrasia y los elementos disponibles nuna determinada rexón, lo mesmo que de la cosmovisión de les distintes cultures y etnies.
Niveles del altar thumb|Ufrienda monumental de trés niveles en Huaquechula, Puebla Los niveles nel altar de muertos representen la cosmovisión, regularmente representando'l mundu material y l'inmaterial o los cuatro elementos, en cada unu d'ellos asítiense distintos oxetos simbólicos pa la cultura, relixón o la persona a la que se-y dedica l'altar.
Altares de 2 niveles: son una representación de la división del cielu y la tierra representando los frutos de la tierra y les bondaes de los cielos como l'agua.
Altares de 3 niveles: representen el cielu, la tierra y el inframundu. Por cuenta de la introducción d'ideoloxíes de les relixones europees, camudó'l so significáu a dos posibles, pudiendo representar la tierra, el purgatoriu y el reinu de los cielos, o bien, los elementos de la Santísima Trinidá según la tradición católica.Altar de muertos L'informador, 29/oct/2010. Consultáu 4/oct/2011
Altares de 7 niveles: son el tipu d'altar más convencional, representen los siete niveles que tien de travesar l'alma pa poder llegar al descansu o paz espiritual.Los 7 niveles d'un altar L'Heraldu de Chihuahua, 31 d'ochobre de 2009; L'Heraldu de Tabasco Según la práctica otomí, los siete gradies representen los siete pecaos capitales.Altar de Muertos Metztli Azul Acomúñase'l númberu siete col númberu de destinos que, según la cultura azteca, esistíen pa los distintos tipos de muerte.
En distintes cultures, particularmente na azteca, creíase qu'esistía un procesu pa nacer y otru pa morrer. Asina, cuando l'alma abandona'l cuerpu físicu tien de pasar una serie de pruebes o dimensiones pa llegar al allampáu descansu. Na cosmovisión azteca l'alma d'una persona tenía de pasar ocho niveles nel Mictlán (inframundu d'aquellos que muerren de causes naturales), cada unu representaba una prueba pa llegar al novenu nivel nel que se llegaba ante Mictlantecuhtli y la so esposa Mictecacíhuatl, llegando al descansu eternu. El dios azteca Xólotl yera'l psicopompo de les almes nel camín.Yolotepetzinco: Percorriendo'l camín al Mictlan Iztacpapalotl, dfinitivo, 9 de payares de 2007
Elementos d'un altar de muertos y el so significáu
Arumes Na so forma más tradicional, inclúyense diversos elementos arumosos que simbolicen la purificación de l'alma, según diverses especies de yerbes de golor, que tamién representen los frutos de la tierra . El so orixe simbólicu concentrar nel arume embelesante, capaz d'emponer o atraer a los difuntos a la so ufrienda.
Diverses versiones del altar tradicional inclúin la fervinchu de yerbes de golor como'l lloréu, tomillu, mejorana, romeru y manzanilla, que se ponen a ferver nuna olla tapada por una penca de nopal furada. El fervinchu d'estes yerbes va producir un golor curioso que se va colar al traviés de les perforaciones del nopal y va emponer a les almes a la tierra.Tradiciones H. Conceyu del Conceyu d'Ixmiquilpan, Hgo.
La resina del copal ye un elementu frecuente na representación d'altares de muertos pola so capacidá natural de producir un arume distintivo. Tien distintos significaos nes diverses rexones y cultures d'América, solía utilizase en rituales d'atraición de l'agua y ceremonies de purificación de l'alma de los vivos, d'ende la so rellación nel usu nel día de muertos.
El inciensu ye un elementu arumosu d'orixe asiáticu cada vez mas frecuente nos altares que'l so usu empezó a adoptase dende tiempos de la Nueva España como sustitutu común pal copal y otres esencies
Arcu Asítiase enriba del postreru trío un arcu fechu de carrizu, palmilla o fierro, flores que simbolicen ser la puerta d'entrada al mundu de los muertos, l'octavu nivel que se debe siguir pa llegar al Mictlán y atopase con Mictlantecuhtli. Frecuentemente decórase con flores de cempasúchil y puede contener otru tipu d'ufriendes como frutos y llambionaes.
Papel picáu
Los azteques utilizaben papel amate, un tipu de fibra fecha de la corteza d'árboles, pa representar el vientu nos altares; darréu tres el mestizaje esta fibra foi reemplazada col papel actual. Naquellos papeles amate pintábense distintes deidaes y por cuenta de la so versatilidá podía ser tiñíu de distintos colores disponibles pa la dómina; como exemplu notable atópense los códizs y jeroglificos que rellataben eventos trascendentes dientro de distintes cultures mesoamericanes. Cola influyencia española apaecieron distintos tipos de papel, colores y patrones.Papel Picáu terra.com
El color mariellu y el color moráu emplegaos nel papel picáu o les cadenes de papel representen respeutivamente pureza y duelu. El papel picáu comercial regularmente inclúi variedá de colores y diseños basaos nes caricatures de José Guadalupe Posada, anque tamién s'utiliza con otru tipu de motivos y diseños pa otres fiestes de la cultura popular mexicana como la celebración del empecipio de la batalla d'independencia de Méxicu.siete_gradies_del altar.htm Los siete gradies del altar diademuertos.org
Representación del fueu .
Como representación del elementu fueu suelen añader veles, veladores y cirios pol so fácil manexu y la so rellación colos símbolos relixosos. Na so versión menos frecuente pueden añader antorches y fogatas controlaes que representen la guía pa l'alma, inclusive la lluz nel so camín de vuelta al mundu de los muertos. Asítiense cuatro cirio pa representar una cruz y los cuatro puntos cardinales.
Representación de l'agua L'agua tien múltiples significaos, el principal, utilizar p'aselar la sede del espíritu. Asítiense distintos oxetos que representen l'agua como un vasu llenu d'ésta, que el difuntu va utilizar pa solliviar la so sede. Amás asítiense distintos oxetos de tocador y aséu personal pal difuntu. Jean Louis Vignaud, Turismo Méxicu by Suite 101
Los mayes teníen la creencia de que los cenotes, qu'ellos consideraben sagraos, yeren una puerta al inframundu. En munches representaciones d'altares suel asitiase una cacía con agua, simbolizando un cenote y la entrada al inframundu.CENOTES: VIAXE SAGRÁU AL INFRAMUNDO MAYA por José A. Iniesta y Carmen Burgos de la Torre Akasico
Representación de la tierra Na representación de la tierra tien d'incluyise diverses granes, frutos, especies y otres bondaes de la naturaleza. Utilícense distintes granes como'l maíz y el cacáu pa formar patrones nel suelu. Na actualidá utiliza aserrín pintáu de distintos colores. Nuna idea moderna, la representación de la tierra rellacionar col principiu de la ideoloxía cristiana "Polvu yes, y en polvo te vas convertir" (Xénesis 3,19).L'ALTAR DE MUERTOS: UNA TRADICIÓN VIVA Gaya González Lamberti, Destiempos
Flores Les flores fungen como ornatu en tou altar y sepulcru. La flor de cempasúchil, la nube y el amaranto o mocu de pavu son les especies más utilizaes pal adornu d'un altar, como símbolu pa dar la bienvenida con un elementu bellu pa al l'altar yá que d'antiguo pa mesoamerica yera la flor mas guapa. thumb|200px|"La Catrina". Les flores d'aves de paraísu y los tulipanes tamién combinen col papel moráu.
Calaveres thumb|Calavera mientres la celebración de la mega ufrienda de la UNAM.
Les calaveres son duces que representen alusiones a la muerte pueden ser d'azucre, chocolate o amaranto. Tamién representa que la muerte puede ser duce y non amargosa. Son coloridas calaveres d'azucre, folla, chocolate o yelsu con adornos y patrones nelles, gusten pol so ricu sabor y golor. Tamién son una burlla escontra la muerte y escríbese-yos na frente'l nome del comprador o d'una persona viva. El posible orixe de les calaveritas puede rellacionase col tzompantli, una filera de cranios de guerreros sacrificaos asitiaos nun palu.
Llámase-y calavera o calaverita a un fragmentu poéticu o epitafiu que constantemente alude a la muerte, dedicáu a personaxes vivos.Día de Muertos