thumb|250px|Alexandru Magnu montáu nel so caballu Bucéfalo, detalle del mosaicu de la batalla de Issos.
A lo llargo de la so amplia vida, Alexandru Magnu tuvo rellacionáu tantu con homes como con muyeres. Tocantes a les sos compañíes masculines, Alejandro permaneció siempres al llau del so fiel compañeru Hefestión, fíu d'un noble macedoniu, Amíntor. Foi'l meyor amigu d'Alejandro, y unu de los dos hiparcos o llugartenientes de los hetairoi (siendo l'otru Clito el Negru), cargu qu'ocupó hasta la so muerte, que sumió a Alejandro nuna fonda murnia. Tamién, caltuvo una estrecha rellación col so eunucu Bagoas. No que fai a la so rellación con muyeres, Alejandro casóse siquier tres veces, primero cola princesa Roxana, con quien volvió dempués y tuvo una fía, dempués cásose cola fía del sátrapa Oxiartes de Bactria, depués cola princesa Barsine-Estatira, fía del rei Darío III, y dempués cola princesa Parysatis, fía de del rei Artaxerxes III. Tamién caltuvo delles rellaciones con otres muyeres, tales como la princesa Barsine, fía del sátrapa Artabazo de Frixa, o la concubina Kampaspe, el so primer amor, dalgunes de les cuales nun son confirmaes pola totalidá de les fontes.
La naturaleza d'estes rellaciones fai que munchos historiadores cuestionen la so sexualidá, posiblemente por non entender la redolada homoeróticu de la dómina, calificando al xeneral macedoniu de homosexual (yá que les fontes informen del so escasu interés poles muyeres, como vamos ver más palantre), bisexual o heterosexual (afirmando que les sos rellaciones con homes yeren namái resultáu de l'amistá).
Opiniones de les fontes clásiques
Mientres la so vida, Alejandro foi almiráu por tratar con xentileza a tolos sos amantes. Plutarcu argumentaba que l'amor d'Alejandro escontra los homes tenía un contestu éticu, inspiráu poles enseñances de la so mentor, Aristóteles. Dio dellos exemplos de la personalidá d'Alejandro con al respective de esto: «Filóxeno, que yera'l so llugarteniente, escribiólu una vegada que ciertu mercader tarentino, llamáu Teodoro, tenía dos mochachos nuevos pa vender [como esclavos], de gran guapura, y preguntába-y si deseyaba que los mercara. Alejandro indignóse tanto ante la proposición qu'esclamó delles vegaes delantre de los sos amigos: “¿Qué depravación creyó Filóxeno afayar en mi pa faeme asemeyáu propuesta?”, y darréu respondiólu, con munches inxuries, que mandara al mercader tarentino al diañu, y la so mercancía con él. De la mesma acometió con severidá contra un mozu llamáu Hagnón, que lu escribiera que quería mercar un rapazu llamáu Cróbulo, famosu na ciudá de Corinto pola so guapura».Plutarco, Vida d'Alejandro XXII.
La so moral sexual faía-y tamién ser continente con prisioneros de guerra: «Al ver Alejandro a les demás cautives, que toes yeren aventayaes en fermosura y gallardía, dixo por chiste: “¡Gran dolor de güeyos son estes perses!” Con tou, oponiendo a la guapura d'estes muyeres la honestidá de la so moderación y continencia, pasaba per delantre d'elles como per delantre d'imáxenes ensin alma d'unes estatues».Plutarco, Vida d'Alejandro XXI.
Les cites anteriores amuesen que los pensamientos d'Alejandro harmonizaben colos que'l so maestru Aristóteles -y inculcó. Ésti consideraba que les rellaciones basaes namái nel placer carnal yeren vergonzoses.
Principales rellaciones
Los historiadores contemporáneos suelen especular con frecuencia sobre les distintes rellaciones amoroses d'Alexandru Magnu, pero una y bones les fontes orixinales perdiéronse, ye difícil estremar fechos de falacias. Diodoro Sículo escribe: «Entós púnxose la diadema persa y vistióse cola túnica blanca y faxar persa, con toles demás vestidures sacante los pantalones y les mangues llargues. Facilitó a los sos compañeros unos mantos de cantu púrpura y vistió a los caballos con riendes perses. Amás de too esto, añadió concubinas al so séquitu como yá fixera Darío, que'l so númberu nun yera menor que los díes del añu y sobresalíen en guapura yá que fueron escoyíes ente toles muyeres asiátiques. Cada nueche desfilaben ante'l llechu del rei por que ésti escoyera a aquella cola que quería pasar la nueche. Alejandro, como yera de prever, echó mano d'estes costumes bastante pocu y caltuvo casi siempres la rutina avezada, yá que nun quería ofender a los macedonios».Diodoro Sículo XVII.77.5
Curcio señala qu'Alejandro «despreciaba los placeres sensuales en tal grau que la so madre taba ansiosa por medrana de qu'ésti non -y dexara descendencia».Curcio VI.2. P'anima-y a rellacionase con muyeres, dizse que los sos padres, Filipo y Olimpia, traxéron-y a una cara cortesana tesalia llamada Calixena.Atenéu, Deipnosofistas X.434f-435a.
Nun esisten pruebes de qu'Alejandro buscara intimidá coles muyeres más allá del matrimoniu, anque sí se casó tres veces: con Roxana de Bactria, Barsine-Estatira (escrita asina pa estremala de la so madre Estatira) y Parysatis, fía d'Artaxerxes III Oco. Tuvo siquier un fíu, Alejandro IV de Macedonia, dau a lluz por Roxana tres la muerte del so padre nel 323 e. C. Especúlase que Barsine-Estatira pudo tar embarazada cuando él morrió; y esta posiblemente foi la causa de que Roxana asesinar. Tamién se diz qu'Alejandro pudo tener otru fíu, Heracles, de la so supuesta concubina Barsine (fía del sátrapa Artabazo de Frixa) nel 327 e. C. La contraargumentación d'esta teoría realizada por Mary Renault merez ser citada:
Hefestión
thumb|Sisigambis confunde a Alejandro y Hefestión; ilustración del añu 1696.
L'apegu emocional más fuerte que tuvo Alejandro foi col so compañeru, comandante de la caballería (hipparchos) y amigu de la infancia, Hefestión. Estudió con Alejandro, según otros munchos neños de l'aristocracia macedonia, baxu tutelar d'Aristóteles. Hefestión apaez nes fontes nel momentu que Alejandro llegó a Troya. Ellí los dos amigos fixeron sacrificios nos altares de los héroes Aquiles y Patroclo; Alejandro honró a Aquiles y Hefestión fixo lo propio con Patroclo.Arrianu, Anábasis d'Alexandru Magnu I-12. Dambos inclusive llegaron a identificase colos personaxes de la Ilíada de Homero. Claudio Eliano diz que Hefestión «creyó nel so fueru internu que yera l'erómeno (amante) d'Alejandro, según Patroclo lo yera d'Aquiles».Claudio Eliano, Varia Historia XII.7.
Nengún historiador contemporaneu afirma tajantemente qu'Alejandro y Hefestión fueren amigos.Mary Renault, Alexandru Magnu, cap. «Macedonia». Paul Cartledge escribe que «nun ta claro que la rellación d'Alejandro col daqué más mayor Hefestión fuera d'esa clase de la que naide s'atrevía a falar, pero con casi toa seguridá asina yera. Les costumes grecomacedonias favoreceríen una vida sexual activa en cuenta de reprimila o censurala».Cartledge, Paul. «Alexander the Great: Hunting for a New Past?» History Today nᵘ 54 (2004). Robin Lane Fox diz que «na so mocedá, Hefestión foi'l so gran amigu, y de xuru l'elementu sexual (que nes ciudaes estáu grieges yera frecuente ente homes nuevos, o ente un home mayor y un adolescente) yá se desenvolvió entós daquella».Robin Lane Fox na entrevista «Riding with Alexander» pa la Archaeology Magacín, 14 de setiembre de 2004. Alejandro y Hefestión caltuvieron, según les pallabres de Fox, «una amistá escepcionalmente cercana y fonda» hasta la muerte de Hefestión, pola qu'Alejandro lloró desconsoladamente y caltuvo un ayunu de dellos díes.Robin Lane Fox, The Search for Alexander, páx. 67. Alejandro preparó un espectacular funeral al so gran amigu en Babilonia, y mandó-y una nota al Templu d'Amón en Siwa, que primero-y reconoció como un dios, pidiendo honores divinos pa Hefestión. Los sacerdotes negáronse, pero ufiertáron-y nel so llugar l'estatus d'héroe divín. Alejandro morrió pocu dempués de recibir esta carta; Mary Renault suxer que'l so dolor pola muerte de Hefestión conduciólu a ser más desdexáu cola so salú.Mary Renault, Alexandru Magnu, cap. «La marcha a Babilonia».
Roxana
Los historiadores antiguos, según los actuales, escribieron enforma sobre'l matrimoniu d'Alejandro con Roxana. Robin Lane Fox cúntanos: «Dizse que Roxana yera considerada polos sos contemporáneos como la muyer más bella de toa Asia. Ensin dala dulda merecíase'l nome persa de Roshanak, que significa ‘estrellita' (o quiciabes tamién provenga de rokhshana o roshna que significa ‘lluz' y ‘qu'alluma'). El matrimoniu d'Alejandro cola fía d'un noble local suena a estratexa política, pero les fontes indíquennos que'l macedoniu, a los 28 años, perdió'l so corazón por ella. Preparóse una boda pa dambos a lo cimero d'una de les roques sogdianas. Alejandro y la so novia compartieron un cachu de pan, un costume qu'entá se caltién nel Turquestán. De forma interesada, Alejandro cortó'l pan cola so espada.»Robin Lane Fox, páx. 298. Ulrich Wilcken escribe que «el premiu más xustu que-y correspondió yera Roxana, la fía de Oxiartes, en plena mocedá y según dixeron los compañeros d'Alejandro, amás d'Estatira, la esposa de Darío, yera la muyer más formosa que vieren n'Asia. Alejandro namoróse apasionadamente d'ella y taba convencíu d'alzala a la posición de reina consorte».Ulrich Wilcken. Alexander the Great, W.W. Norton & Company. 1967. ISBN 0-393-00381-7.
Roxana acompañó a Alejandro hasta la India y dio-y un fíu llamáu como'l so padre, Alejandro IV, seis meses dempués de la muerte del Magnu.
Bagoas
Les fontes clásiques fálennos d'otru de los sos favoritos, Bagoas, un eunucu o capáu d'escepcional guapura y en plena flor de la mocedá, qu'enantes perteneció a la corte de Darío III y dempués pasó a manes del rei macedoniu.Curcio VI.5.23. Plutarcu recuerda un episodiu (tamién mentáu por Dicearco) qu'asocedió mientres la celebración d'una fiesta cuando l'exércitu tornaba de la India. Los homes d'Alejandro pidiéronlu que besara al bellu adolescente: «Bagoas sentar al so llau, lo que vistu polos macedonios, aplaudieron y glayaron darréu que lo besara, hasta tantu qu'abrazándo-y dio-y un besu.»Plutarco, Vida d'Alejandro LXVII.
L'historiador contemporaneu Robin Lane Fox diz que tanto pruebes direutes como indireutes suxeren un elementu sexual, esta vegada de puru deséu físicu» ente los dos, pero comenta qu'esisten duldes sobre si esa pasión llegó a peracabase: «rumores posteriores asumieron que Bagoas foi l'amante d'Alejandro. Esto nun ye del tou seguru». Sicasí Mary Renault, autora de El mochachu persa, una novela alrodiu de la rellación ente Alejandro y Bagoas, fálanos del eunucu na so biografía d'Alexandru Magnu: «Pa los macedonios, conscientes de la so raza, Bagoas yera una modesta escentricidá d'Alejandro y cuantimenos falárase d'ello, meyor (...) Sensibilidá, respetu escontra unu mesmu, encantu ensin servilismu y, por si fora poco, guapura; nun ye estrañu que, siquier una vegada, satisfixérense les esixencies sexuales d'Alejandro.»Mary Renault, Alexandru Magnu, cap. «Persia». Nesta versión, y al contrariu que'l so compañeru Fox, Renault señala claramente l'aspeutu sexual na rellación que dambos caltuvieron. Pero fuera cual fora la rellación d'Alejandro col so cortesanu, eso nun torgar que siguiera calteniendo rellaciones con Roxana: seis meses dempués de la muerte d'Alejandro, Roxana dio a lluz al so fíu y herederu, Alejandro IV.
A les fontes que suxeren que l'amor d'Alejandro por Hefestión y Bagoas yera sexual achácase-yos que son falses por tar escrites sieglos dempués. Per otru llau, como vamos ver más palantre, la mayoría de la información detallada que tenemos sobre Alejandro provién d'estos testos de dómina tardía. Tien De esclariase que'l conceutu de homosexualidá como s'entiende anguaño nun esistía na antigüedá grecorromana. La vida amorosa d'Alejandro foi tresgresora non por querer a bellos mocinos sinón pol duraderu amor que caltuvo con un home de la so mesma edá.
Barsine