Джована I Анжуйска (; * ок. 1326, Неапол, Неаполитанско кралство, † 27 юли 1382, замък на Муро Лукано) е неаполитанска кралица от 1343 г. до смъртта си. Тя е и графиня на Прованс и Фолкаркие, принцеса на Ахея, кралица на Майорка и титулярна кралица на Йерусалим.
Произход Джована I е дъщеря на Шарл Анжуйски, херцог на Калабрия (* 1298, † 1328), и на Мария дьо Валоа (* 1309, † 1332). Баща ѝ е най-големият син на неаполитанския крал Робер I Мъдри, а майка ѝ е най-голямата дъщеря на граф Шарл дьо Валоа, брат на френския крал Филип IV, и на третата му съпруга Марго дьо Шатийон-Сен Пол.
Ренесансовият историк Донато Ачаюоли твърди, че Джована е родена във Флоренция, но според изследователката Нанси Голдстоун е много вероятно тя да е родена по време на пътуването на родителите ѝ към града.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company, с. 15 Точната дата на раждането ѝ не е известна; според някои изследователи тя най-вероятно е родена през 1326 или 1327 г.;Casteen, Elizabeth (2015). From She-Wolf to Martyr: The Reign and Disputed Reputation of Johanna I of Naples. Cornell University Press, с. 3 обаче, предвид факта, че майка ѝ е родила четири или пет деца по време на 4-годишния си брак, Джоана вероятно е родена през декември 1325 г. или в началото на 1328 г. Ранната смърт на двама от нейните братя и сестри – сестра с различни имена: Елоиза, Луиза или Мария (* 1325, † 1325), и Карл Мартел (* 1327, † 1327) оставя Джована като втора в линията на онаследяване на неаполитанския трон след собствения ѝ баща.
Биография Ранни години На 9 ноември 1328 г. умира неочаквано баща ѝ Шарл, херцог на Калабрия.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company. ISBN 978-0-8027-7770-6. Смъртта му изправя дядо ѝ Робер Мъдри пред проблема за наследяването на престола, тъй като посмъртното дете на Шарл също е дъщеря – Мария, родена на 6 май 1329 г.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company.p. 15 ISBN 978-0-8027-7770-6.Casteen, Elizabeth (2015). From She-Wolf to Martyr: The Reign and Disputed Reputation of Johanna I of Naples. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-5386-1.pp. 2 – 3 Въпреки че неаполитанският закон не забранява на жени да наследяват трона, концепцията за „царуваща кралица“ е необичайна.Casteen, Elizabeth (2015). From She-Wolf to Martyr: The Reign and Disputed Reputation of Johanna I of Naples. Cornell University Press.p. 9 ISBN 978-0-8014-5386-1. Споразумението между Светия престол и дядото на Робер Мъдри – крал Шарл I Анжуйски, изрично признава правото на потомците на Шарл I Анжуйски да наследят неаполистанския престол, но също така предвижда, че монархът от женски пол трябва да се омъжи и да предостави управлението на съпруга си.Duran, Michelle M.(2010). „The Politics of Art: Imaging Sovereignty in the Anjou Bible at Leuven“. In Watteeuw, Lieve; Van der Stock, Jan (eds.). The Anjou Bible. a Royal Manuscript Revealed: Naples 1340. Peeter. pp. 73 – 94. ISBN 978-90-429-2445-1. Освен това неаполитанската кралска династия е клон на френската кралска династия на Капетингите, а французите изключват жените от наследството на кралството.Monter, William (2012). The Rise of Female Kings in Europe, 1300 – 1800. Yale University Press. ISBN 978-0-300-17327-7. Племенникът на Робер – унгарският крал Карл Роберт Анжуйски, е лишен от наследство в полза на Робер през 1296 г., но така и не изоставя претенцията си към Кралство Неапол.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company. pp. 38 – 39, ISBN 978-0-8027-7770-6. Папа Йоан XXII години наред игнорира исканията на Карл Роберт, но подкрепата на Робер Мъдри за францисканците (които папата счита за еретици) и небрежността му при изплащането на годишния данък към Светия престол пораждат напрежение между Неапол и Папството.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company. ISBN 978-0-8027-7770-6.pp. 40 – 41 Двамата по-малки братя на Робер Мъдри – Филип I, принц на Таранто, и Жан, херцог на Драч, също може да претендират за трона срещу жена-монарх.
Крал Робер Мъдри е решен да осигури наследяването на престола за собствените си потомци и посочва Джована и Мария за свои наследници на публична церемония в замъка Кастел Нуово в Неапол на 4 декември 1330 г.Lucherini, Vinni (2013). „The Journey of Charles I, King of Hungary, from Visegrád to Naples (1333): Its Political Implications and Artistic Consequences“. Hungarian Historical Review. 2 (2): 341 – 362.Casteen, Elizabeth (2015). From She-Wolf to Martyr: The Reign and Disputed Reputation of Johanna I of Naples. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-5386-1. Жан Драчки и съпругата му Агнес от Перигор приемат решението на Робер (вероятно с надеждата, че един от тримата им сина може да се ожени за Джована), но Филип I от Таранто и съпругата му Катерина дьо Валоа-Куртене решават да не се подчинят.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company.pp. 40 – 41 ISBN 978-0-8027-7770-6. Когато на Джована е предоставено правото да наследи дядо си на 30 ноември, Жан и Агнес са сред неаполитанските васали, които ѝ се заклеват във вярност, но Филип и Катерина не присъстват на церемонията.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company.р.40 ISBN 978-0-8027-7770-6. Дори папата успява само да убеди Филип да изпрати заместник в Неапол, за да отдаде почит на Джоана от негово име на 3 март 1331 г.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company. р.40. ISBN 978-0-8027-7770-6.
Междувременно унгарският крал Карл Роберт Анжуйски моли папата да убеди неаполитанския крал да възстанови двата феода, които бащата на Карл Роберт Унгарски – Карл Мартел, е държал в Княжество Салерно и частта в Монте Сант'Анджело на него и синовете му. Той също така предлага брак, като иска ръката на Джована за един от синовете си. Папата подкрепя плана и непрекъснато призовава Робер да го приеме. Вдовицата Катерина дьо Валоа-Куртене се обръща към своя полубрат – френския крал Филип VI, за да се намеси и да блокира брака. Тя предлага синовете си Роберт, принц на Таранто, и Луи I като подходящи съпрузи за Джована и Мария.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company.p.40 ISBN 978-0-8027-7770-6. Папата е твърд и на 30 юни 1331 г. издава була, нареждайки Джована и сестра ѝ да се омъжат за синовете на Карл Робер I.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company.p.41 ISBN 978-0-8027-7770-6. Първоначално най-големият син на Карл Роберт I, Лайош, е определен за съпруг на Джована. По-малкият му брат Андраш (Андрей) е заместник на Лайош само в случай на преждевременна негова смърт. По време на преговорите обаче Карл Робер I променя решението си и настоява Андраш да се ожени за Джована.
След смъртта на майката на Джована през 1332 г. втората съпруга на Робер (доведената баба на Джована) Санча Майоркска поема отговорност за образованието на нея и сестра ѝ Мария.Lucherini, Vinni (2013). „The Journey of Charles I, King of Hungary, from Visegrád to Naples (1333): Its Political Implications and Artistic Consequences“. Hungarian Historical Review. 2 (2): 341 – 362 Санча, пламенна покровителка на Духовните францисканци (Fraticelli), живее като кларисинска монахиня, въпреки че папата отказва да анулира брака ѝ с крал Робер. Придворната дама на Джована и Мария – Филипа от Катания, упражнява още по-голямо влияние върху тяхното образование.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company. ISBN 978-0-8027-7770-6. p.19 Санча и Филипа са най-влиятелните личности в двора на Робер, където, според Бокачо, не се вземат решения без тяхното съгласие.Goldstone, Nancy (2009). The Lady Queen: The Notorious Reign of Joanna I, Queen of Naples, Jerusalem, and Sicily. Walker&Company.p.33. ISBN 978-0-8027-7770-6.
Израснала в културния и изискан двор на дядо си, Джована очевидно не получава формално образование или, ако го получава, то не е много точно, като се има предвид, че анжуйските документи не споменават имената на нейните учители. Вероятно изучава книгите в кралската библиотека, която съдържа писанията на Тит Ливий, Паоло да Перуджа, Свети Григорий и Марко Поло.Gaglione 2009, с. 335 Изглежда обаче, че когато достига зряла възраст, тя е в състояние да се изразява на латински (както могат да докажат съхранените ѝ писмаЗа разлика от теорията на Емил-Гийом Леонар, който смята Джована за неграмотна, защото тя се определя като „жена с малко наставления в писмата, така че поради тази причина често е била заблуждавана“ в писмо до папа Климент VI през 1346 г. (Léonard 1932, с. 172, vol.1.) според Марио Галионе това би било само риторична фраза. (Gaglione 2009, с. 335.) Нанси Голдстоун твърди, че Санача Майорска също се е дефинирала по подобен начин и е можела да пише, така че тя вярва, че Джоана е знаела как да нправи същото. (Goldstone 2009, с. 321 – 322) Нечистият латински в писмата на кралицата ще покаже, че тя ги е писала със собствената си ръка. (Goldstone 2009, с. 321 – 322.)), френски, италиански и провансалски. Хронистът Доменико да Гравина потвърждава, че и Джоана, и сестра ѝ Мария са били „информирани за всяко изкуство и добродетел от самия господар крал Робърт и от кралица Санча".da Gravina 1890, с. 7.