Упасака (за мъже) и Упасика (за жени) са форми в санскрит и пали за дума означаваща ученик или посетител. Nattier (2003), p. 25, states that the etymology of upāsikā suggests „those who serve“ and that the word is best understood as „'lay auxiliary' of the monastic community.“ Това е термин отнасящ се до последователите в Будизма, които не са монаси (Бхикшу за мъже или Бхикшуни за жени) или послушници (Шраманера) от монашеския орден, които обаче дават определени обети или обещания.Nattier (2003), p. 25, notes: ...[T]he term upāsaka (fem. upāsikā)... is now increasingly recognized to be not a generic term for supporters of the Buddhist community who happen not to be monks or nuns, but a very precise category designating those lay adherents who have taken on specific vows... [T]hese dedicated lay Buddhists did not constitute a free-standing community, but were rather adjunct members of particular monastic organizations.
Предписания Петте обета, които един Упасика дава, известни още като „петте предписания“ (санскрит панчашила) са Няма да отнемам живота на чувстващи същества Няма да вземам това, което не ми е дадено Ще се въздържам от причиняващо страдание сексуално поведение Ще се въздържам от лъжлива реч Ще се въздържам от упойващи вещества
Церемония В Тхеравада традициите В традиционните Тхеравада общности приемането на не-будист за светски ученик се извършва с повтарянето на древната формула на вземане на убежище в Трите Скъпоценности и Петте Предписания под ръководството на монах. Kariyawasam (1995), chapter 1, Initiation and Worship. или от самия себе си застанал пред Ступа или изображение на Буда.Phra Khantipalo, Going for Refuge The Light of Buddha , U Sein Nyo Tun, Vol. III, No. 10, 1958.The Teachings of the Buddha , the Ministry of Religious Affairs, Yangon, 1997.Blooming in the Desert: favorite teachings of the wildflower monk, Taungpulu Sayadaw-Anne Teich В традиционните общества новородените в будистко семейство получават инициацията си при първото посещение в храм на пълнолуние или празничен ден.
Махаяна и Ваджраяна традициите Както в китайския Чан, така и в японския Зен традицията за вземане на убежище в Трите Скъпоценности има формата на светско ръкополагане. В китайските традиции те са основани на четиринадесета глава Сутра на предписанията за Упасака. Ученикът очакващ да получи петте предписания първо отдава почит в шестте посоки, които са съответно неговите родители, учителите, съпругата (или съпругът), приятелите, духовният учител и служителите (традиционно слугите). Отдавайки почести в шестте посоки означава да изпълниш задълженията си в тези отношения.
Вижте също Гахапати
Външни препратки
Категория:Будистки термини