Протопрезвитер Теодор Н. Зисис () е гръцки духовник и учен богослов, преподавател в Солунския университет, един от основните противници на участието на православни църкви в икуменическото движение.
Биография Образование Роден е през 1941 в Панагия на Тасос в семейството на свещеник, пето от общо седем деца. През 1945 година семейството му се заселва в гюмюрджинското село Меси, където баща му е назначен за свещеник. Там Теодорос завършва основно образование. От 1953 до 1961 година учи в духовното училище в Ксанти, след което през 1965 година завършва с отличие Богословския факултет на Солунския университет. Като отличник е приет да учи в Юридическия факултет, но прекъсва, защото започва кариера като преподавател в Богословския. От 1966 до 1968 година служи на религиозна служба в армията. Жени се за богослова Христина Булаки, преподавател по история на славянските и другите православни църкви в Богословския факултет в Солун, с която има две деца. През 1971 година в Богословския факултет в Солун защитава докторска дисертация в областта на историческото богословие на тема „Човекът и Вселената в Божието домостроителство според учението на Свети Йоан Златоуст“ при професор Панайотис Христу. През 1972 – 1973 година специализира в Западна Германия.
Кариера През 1973 година става доцент в Солунския Богословски факултет с труда „Изкуството на девствеността. Светите отци на Църквата в защита на безбрачието“. През 1979 – 1980 година отново специализира в Бон, Западна Германия, и от 1980 година е професор по патрология в Солун с труда „Геннадий II Схоларий. Житие – писания – учение“. През 1982 година след разделянето на Богословския факултет на две катедри е в тази по пастирско и социално богословие, като два пъти е неин декан.
Работи като научен сътрудник в Центъра за византийски изследвания на Солунския университет (1970 - 1974). Още при създаването на Патриаршеския институт за светоотечески изследвания при манастира Влатадес през 1965 година става негов сътрудник, а през 1977 - 1986 година е негов заместник-директор. Същевременно е редактор на списанието на Института „Клирономия“.
През 1970 година става сътрудник на Центъра за византийски изследвания. Директор е на катедрата за византийско богословие в Центъра за византийски изследвания (1988-1998) и директор на Центъра (1991-1995 г.). Член е на редакцията на органа на центъра „Византина Симикта“. Дълги години е председател на Съюза на богословите на Северна Гърция и издава списанието на Съюза „Теологос“. Владее немски и френски език. Автор е на много статии и студии в научни списания, както и на монографии.
Става част от клира на Вселенската патриаршия. Ръкоположен е за дякон през декември 1990 г. и за презвитер през март 1991 г. в манастира „Света Анастасия Узорешителница“, в който служи до началото на 1993 година. От април 1993 година служи в храма „Свети Антоний“ в Солун.
Позиции спрямо икуменизма Зисис представлява Вселенската патриаршия и Еладската църква в междухристиянски срещи – участва в диалога със старокатолиците и католиците. Участва и в междуправославни срещи по подготовката на Всеправославния събор през 2016 година.
За критика на неприемливите според него от православна гледна точка документи, оправдаващи унията, подписани през 1993 година на срещата в Баламанд, Константинополската патриаршия му забранява да участва в диалога с католиците. Поради тази позиция в труда си от 1995-та "Православна ли е арменската църква" нарича геноцида над арменците монофизити "известното клане от турците през 1915-та."2. Отделение от Православной Соборной Церкви В 1998 година основава Обществото за православно просвещение и ръководи издаването на богословския тримесечен алманах на Обществото „Теодромия“.
През 2001 година влиза в конфликт с Атинския архиепископ Христодул по време на подготовката на визитата на папа Йоан-Павел II в Атина. Протойерей Теодор смята, че под ръководството на архиепископ Христодул Еладската църква, вследствие на продължаващите тесни контакти със Световния съвет на църквите и с представители на други религии, се е отклонила от апостолския и светоотческия път и върви по пътя на междухристиянския синкретизъм, по пътя на „всеереста на икуменизма“. През юни 2005 година на протойерей Теодор е наложено запрещение да служи, което през септември с. г. е свалено след натиск от клирици.
Библиография + Име Име Място ГодинаΆνθρωπος και κόσμος εν τη οικονομία του Θεού κατά τον ιερόν Χρυσόστομον Човекът и Вселената в Божието домостроителство според учението на Свети Йоан Златоуст Солун 1971Τέχνη Παρθενίας. Η επιχειρηματολογία των Πατέρων περί της εν Χριστώ αγαμίας και αι πηγαί αυτής Изкуството на девствеността. Светите отци на Църквата в защита на безбрачието Солун 1973, 1996Νικήτα Σεϊίδου, Λόγος κατὰ Ευστράτιου Νικαίας, Θεσσαλονίκη 1976 Никита Сеид и неговият „Трактат против Евстратий Никейски“ Солун 1976Νικολάου Μουζάλωνος, Περί εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος Николай Музалон „За нахождението на Светия дух“ Солун 1978Γεννάδιος Β´ Σχολάριος. Βίος – συγγράμματα – διδασκαλία Генадий II Схоларий. Житие – писания – учение Солун 1980, 1988, 2006Επιστημονική Τεχνογραφία. Πως γράφεται μία επιστημονική εργασία Наумна технография. Как се пише научен труд Солун 1985, 1992, 1996.Ο πατριάρχης Γρηγόριος Ε´ στη συνείδηση του Γένους Патриарх Григорий V в народната памет Солун 1986Εισαγωγή στον Πλάτωνα Въведение в Платон Солун 1989, 1996Θεολόγοι της Θεσσαλονίκης Солунските богослови Солун 1989, 1996Οι λαϊκοί στην Ορθόδοξη Εκκλησία Миряните в Православната църква Солун 1991Κωνσταντινούπολη και Μόσχα Константинопол и Москва Солун 1991Επόμενοι τοις Θείοις Πατράσι. Αρχές και κριτήρια της Πατερικής Θεολογίας Следвайки Светите отци. Начала и критерии на Патристичното богословие Солун 1993.Ουνία. Η καταδίκη της Унията. Осъждането ѝ Солун 1993Φραγκέψαμε. Η ευρωπαϊκή μας αιχμαλωσία Озападнихме се. Нашето европейско робство Солун 1994Η Ορθοδοξία των Αντιχαλκηδονίων Μονοφυσιτών Православието на антихалкидонците монофизити Солун 1994Ουνία. Νεώτερες εξελίξεις Унията. Новите развития Солун 1994Ορθοδοξία και Οικολογία Православие и екология Солун 1994Ψυχαγωγία. Κοσμική και Χριστιανική Отдих. Мирски и християнски Солун 1994Οι εικόνες στην Ορθόδοξη Εκκλησία Иконите в Православната църква Солун 1995.Είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι; Οι θέσεις του Μ. Φωτίου Православни ли са арменците? Позицията на Фотий Велики Солун 1995Τα γηρατειά. Ένα μεγάλο υπαρξιακό και κοινωνικό πρόβλημα Старостта. Един голям житейски и социален проблем Солун 1995Ορθοδοξία και Ἑλληνισμός. Νέα αιχμαλωσία καί αντίσταση Православието и елинизмът. Новият плен и съпротивата Солун 1995Η ανατροφή των παιδιών κατά τον άγιο Ἰωάννη Χρυσόστομο Възпитанието на децата според Свети Йоан Златоуст Солун 1998Θεσσαλονίκη, η φιλομόναχος Солун, монахолубивият Солун 1998Η Ροτόντα του Αγίου Γεωργίου. Οι λόγοι της διαμάχης Ротондата „Свети Георги“. Причините за конфликта Солун 1998.Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης. Η προσφορά της (1942-1992) Солунският богословски факултет. Дейността му (1942 – 1992) Солун 1998Μοναχισμός. Μορφές και θέματα Монашеството. Лица и теми Солун 1998Ηθικά κεφάλαια Етически глави Солун 2002Ιεράρχες εθνάρχες: Γρηγόριος Ε΄- Χρυσόστομος Σμύρνης – Χρύσανθος Αθηνών – Σεβαστιανός Δρυϊνουπόλεως Йерарси народни лидери: Григорий V – Христостом Смирненски – Хрисант Атински – Севастиан Дринуполски Солун 2003Διαθρησκειακές συναντήσεις: Άρνηση του Ευαγγελίου και προσβολή των Αγίων Μαρτύρων Междурелигиозните срещи. Отказ от Евангелието и атака срещу светите мъченици Солун 2003Τα όρια της Εκκλησίας: Οικουμενισμός και Παπισμός Границите на Църквата. Икуменизъм и папизъм Солун 2004Κολλυβάδικα: Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης, Άγιος Αθανάσιος Πάριος Коливадското движение: Свети Никодим Светогорец, Свети Атанасий Парижки Солун 2004Ἐκκλησία καὶ ποδόσφαιρο Църквата и футболът 2004
Бележки
Категория:Хора от Тасос Категория:Гръцки духовници Категория:Отрицатели на арменския геноцид Категория:Възпитаници на Солунския университет Категория:Гръцки богослови Категория:Преподаватели в Солунския университет