Далай Лама е високопоставен лама в будистката школа Гелуг или „Жълтите шапки“ на тибетския будизъм. Името е комбинация от китайско-монголската дума далай, което означава „океан“ и тибетската дума བླ་མ་ бла-ма (с тихо „б“), което значи „главен първосвещеник“.Online Etymology Dictionary. Etymonline.com. Посетен на 10 април 2011.

Учениците на Далай Лама вярват, че той е превъплъщение на дълга линия от тулку, които се считат за проявление на бодхисатвата на състраданието Авалокитешвара. Традиционно се смята, че Далай Лама е най-новото превъплъщение на поредица от духовни водачи, които са избрали да се преродят, за да просветят другите същества. Честа грешка е да се смята, че Далай Лама е официалният водач на будистката школа Гелуг, но тази роля принадлежи на Ганден Трипа. Това е временна позиция със 7-годишен мандат, която се получава след сложен йерархичен напредък и конкурс Expanded with Tsenshap Serkong Rinpoche II, September 2003. Original version published in „Gelug Monasteries.“ Chö-Yang, Year of Tibet Edition (Dharamsala, India, 1991) и утвърдена от Далай Лама, който на практика оказва голямо влияние. Линията на Далай ламите започва като приемственост на духовни учители; петият Далай Лама поема политическата власт над Тибет.

За определени периоди между 17 век и 1959 г., Далай лами понякога ръководели тибетското правителство, чиито административни части на Тибет са в Лхаса. 14-ият Далай Лама остава начело на държавата на Централната тибетска администрация („Тибетското правителство в изгнание“) до оттеглянето си на 14 март 2011. Той посочва, че институцията на Далай Лама може да бъде премахната в бъдеще, а също така и че следващият Далай Лама може да се намира извън Тибет и може да е жена.Dalai Lama says successor could be a woman

Първоначалната употреба на името Далай Лама През 1578 владетелят Алтан хан дава титлата Далай Лама на Сонам Гяцо. По-късно титлата се прилага с обратна сила за двама от неговите предшественици по линията на преражданията, които са Гендун Друп и Гендун Гяцо. Гендун Гяцо е бил предшественик на Сонам ​​Гяцо като игумен на манастира Дрепунг. Въпреки това, 14-ият Далай Лама твърди, че Алтан хан не възнамерявал да връчва титлата като такава и че ханът възнамерявал само да преведе името „Сонам Гяцо“ на монголски език.

14-ият Далай Лама коментира:

Тибетците се обръщат към Далай Лама с Гялва Ринпоче („Скъпоценния Победител“), Кундун („Присъствие“), Йшин Норбу („Скъпоцеността, която сбъдва желания“) и така нататък.Sheel (1989), p. 23.

История През XIII век внукът на Чингис хан Хубилай дава на своя будистки учител Пагба Лама от школата Сакя титлата държавен наставник (кит. го ши), а също и титлата Далай Лама, като го прави управител на тибетските земи„Явь Тибета опровергает мифы“. В. Овчинников. „Российская газета“ № 237 (5061) от 10 декабря 2009..

Петият Далай Лама, получавайки подкрепата на владетеля на Монголия Гуши хан, успява през XVII век да обедини Тибет. Оттогава Далай ламите представляват духовната и светската власт в страната до инвазията на китайските войски през 1949 г. и пълното завладяване на Тибет през 1959 г.

Четиринадесетият Далай Лама избягва в Индия. Скоро той обяви, че се отказва от трона на Тибет, излиза от правителството в изгнание и не изисква независимост на Тибет, но търси възможност за неговата автономия.

Правителството на Китай, независимо от липсата на какъвто и да било духовен статус, се опитва да изземе процедурата по избора на нова реинкарнация, опирайки се на прецедент по време на управлението на император Хунли от династията Цин, който приложил процедура по избора на Далай Лама и Панчен Лама с помощта на жребий: златна урна и топки с имената на участниците в жребия. Неотдавна китайските власти използваха такава процедура при назначаването на Панчен Лама, който по традиция би трябвало да определи новия Далай Лама. Такава възможност за избор по политически мотиви след смъртта на Далай Лама предизвиква сериозни опасения сред тибетците.

14-ият Далай Лама заявил, че новият Далай Лама няма да се роди на территорията на Китайската народна република и е напълно възможно да не бъде прероден. Въпреки това той подчертава, че е задължен да приключи започнатата работа и ако ситуацията в Тибет не се измени, то той все пак ще се прероди . Той подчертава, че институцията Далай Лама вече е изпълнила своите цели и може да прекрати съществуването си. .

Резиденцията на Далай ламите в Тибет (започвайки от петия) е дворецът Потала в Лхаса, а в летния период е дворецът Норбулинка. От 1959 г. Далай Лама живее в резиденцията в Дхармасала в Северна Индия.

Последователните прераждания на Далай Лама Гендюн Друп, 1-ви Далай Лама, 1391 – 1475 Гендюн Гяцо, 2-ри Далай Лама, 1475 – 1542 Сонам Гяцо, 3-ти Далай Лама, 1543 – 1588 Йонтен Гяцо, 4-ти Далай Лама, 1589 – 1616 Лосанг Гяцо, „Великият Пети“ 1617 – 1682 Цанянг Гяцо, 6-и Далай Лама, 1683 – 1706 Келсанг Гяцо, 7-и Далай Лама, 1708 – 1757 Джампел Гяцо, 8-и Далай Лама, 1758 – 1804 Лунгтог Гяцо, 9-и Далай Лама, 1806 – 1815 Цюлтрим Гяцо, 10-и Далай Лама, 1816 – 1837 Кхедуб Гяцо, 11-и Далай Лама, 1838 – 1856 Тринле Гяцо, 12-и Далай Лама, 1856 – 1875 Тубтен Гяцо, 13-и Далай Лама, 1876 – 1933 Тензин Гяцо, 14-и Далай Лама, 1935 – настояще.

Литература Далай Лама. История и съвременност Далай-Лама XIV Интервью в Бодхгайе, 1981 – 1985 гг.

Категория:Култура на Тибет Категория:Будизъм Категория:Будистки лами Категория:Будистки титли Категория:Тибетски будизъм