Митология на фон (Дахомейска митология) е комплексът от митологични представи и вярвания на етническата група фон, населяваща централните и южните части на Бенин. Митологията на фон е известна и с името Дахомейска митология, тъй като етническата група фон създава през 17 в. държавата Дахомей, на чиято основа се ражда съвременната държава Бенин.

Митологията на фон е силно политеистична и се отличава с добре развит пантеон. За глава на пантеона се приема Маву-Лиза, двуполово божество (приемано и като двойка близнаци — Маву и Лиза) без ясно изразени качества, но с развита функционална роля — Маву-Лиза е божество-демиург, прародител и глава на пантеона. Според други версии сътворители и прародители са Айда Уедо или Нана Булуку. Както в митологията на йоруба, която е типологически близка до тази на фон, върховното божество Маву-Лиза има само номинална власт — то предава владението над света и хората на произлезлите от него божества, като всяко от тях има конкретна функция и строго определена област на действие. От своя страна тези богове също оглавяват пантеони — пантеонът на земните божества е оглавяван от Да Зоджи, този на морето — от Агбе, Хевиозо управлява божествата на гръмотевиците и др. В състава на тези пантеони влизат младши божества, обикновено деца на оглавяващите ги богове. Всеки пантеон си има свой култ, жреци и посветени сред племената фон.

Според един вариант на космогоничния мит на фон, двуполовото божество Маву Лиза се опложда само и ражда двамата Близнаци (Да Зоджи и Ньохве Анану, съответно от мъжки и женски пол). След тях се ражда божеството Хевиозо (още Со, Согбо, Агболесу), което също има двуполова същност. Трети се раждат близнаците Агбе и Наете; четвърти — божеството Аже, пети — Гу. Шесто се ражда божеството Дьо (Djo), което не е живо същество, а има стихийна природа — то е въздух, атмосфера. Седмото раждане е на Легба, трикстер и посредник както между боговете и хората, така и между самите богове. След пораждането на тези божества, Маву Лиза разпределя между тях владението на света. На Близнаците е дадена властта над земята, Согбо остава на небето, Агбе и Наете получават морето, Аже получава властта над животните и птиците и заживява като ловец. Гу получава ролята на културен герой, който трябва да научи хората на всичко необходимо, за да живеят добре. Божеството Дьо получава във владение пространството между небето и земята, където то се настанява. При тази подялба Маву Лиза дава на всяко божество нов език, подходящ за неговото владение, отнемайки им способността да си служат с езика, на който са говорели дотогава, като по този начин те вече не могат да общуват нормално помежду си. Единствен Легба, като най-малко и любимо дете на Маву Лиза, получава способността да говори всички езици, в това число и този на хората и става посредник между божествата и между божествата и хората.

Фон си представят света като огромен калабаш (плод от семейство Тиквови). Земята е плоска и е долната половина на калабаша, а небето — горната, двете половини се събират при линията на хоризонта. Слънцето и другите небесни светила се придвижват в горната част на калабаша. Задачата на божеството-демиург била здраво да закрепи двете половини на калабаша, за да не се разпаднат. Светът е обвит от гигантската змия Айда Уедо, която го крепи да не се разпадне. В митологията на фон съществуват и развит култ към предците и тотемни представи — членовете на царския род са наричани „деца на леопарда“ (Агасуви).

Типологичната близост на митолотиите на съседните народности фон и йоруба довежда до непосредствени влияния и заимствания между тях. Според преданието за дахомейския владетел Тегбезу (18 в.), култът към божеството Фа прониква сред фон от свещения град на йоруба Ифе.

Митологията на фон е в основата на някои по-късни религиозни системи, развили се на базата на африканските вярвания, като вуду и др.

Пантеон на божествата Агбе Аден Аджаката Аже Айда Уедо (Айдо Хведо) Акеле Аколомбе Алаза Гбаде Гбвезу Гу Да Зоджи (Дада Зоджи) Дамбала Дан Дьо (Джо) Легба Лиза Маву Маву Лиза Минона Наете Нана Булуку Ньохве Анану Сагбата Фа Хевиозо (Со, Согбо, Агболесу)

Митологичен персонаж Аве Уутуту

Източници

Мифы народов мира Соколевич, Зофия. Митология на Черна Африка, София, 1990.