Alternativnana medicina – zvana i komplementrana i tradicijska medicina – je uobičajena zravstvena praksa i pristup, uključujući iznanja i vejrovanja koja se odnose na upotrebu preparate biljnog, mineralnog ili životinjskog porijekla, za "narodno liječenje". Obuhvata i duhovnu terapiju, kao i manuelne tehnike i vježbe koje se primjenjuju pojedinačno ili kombinirano, u cilju liječenja, dijagnosticiranja i sprečavanja bolesti, odnosno radi očuvanja dobrobiti pojedinaca i grupa. Ovaj termin i njegovu definiciju u zvaničnu upotrebu uvela je Svjetska zdravstvena organizacija (SZO)Dr Xiaorui Zhang Traditional Medicine, na WHO Traditional Medicine: Definitions, General Guidelines for Methodologies on Research and Evaluation of Traditional Medicine..
U stručnoj javnosti se globalno obično koristi akronim komplementarna i alternativna medicina (CAM) (Complementary and Alternative Medicine). CAM se odnose na veliki broj u praksi primijenjenih oblika zdravstvene zaštite, koji nisu u okvirima sopstvene tradicije date zemlje i nisu integrirani u dominantni sistem zdravstvene zaštite.U suštini radi se o tri sinonima, koji se međusobno razlikuju po različitim naglascima. Termin tradicijska medicina ima naglasak na drevnim terapijama koje su svojstvene određenim kulturama i doslovno govoreći, ne podrazumijeva nove terapijske sisteme i prakse novije ili slične prirode. Termin komplementarna medicina prvenstveno ukazuje na određen stepen majorizacije, odnosno na mogućnost da se određeni komplementarni sistemi i prakse koriste kao dopuna terapijskih procedeura zvanične medicine. Termin alternativna medicina ima naglasak na terapijskim sistemima i metodima koji su izraz holografske paradigme i zasnovani su na viđenjima svijeta i čovjeka koji su drugojačiji od moderne kartegijanske paradigme.
Budući da su su savremena medicinska istraživanja pokazala da većina ljudi među kojima je veliki broj obrazovanih, uključujući i ljekare, kada u nekoj fazi života postanu bolesnici, s vremena na vreme odlučuju se: da zatraže pomoć tradicijske medicina i lijekova svojih predaka, odnosno tzv travara . I tada današnji čovjek počinje da koriste metodi drevnih terapija, zasnovanih na višestoljetnom iskustvu, nekada starih naroda.
Očigledno, da čovjek koji je stvorio i razvijao suvremenu civilizaciju i danas živi u nesavršenstvom svijetu, u kojem ne postoji idealan lijek i ljekar koji je toliko siguran da može da izliječi sve njegove patnje i bolesti. Zabrinut za svoje zdravlje, često misli da negde tamo daleko postoji „neko i nešto“ što mu može izliječiti baš sve: na brz, jeftin i bezbolan način. U popularnom komuniciranju uvriježila se sintagma: Svaka boljka ima svoju travu!
Sistematizacija U okviru tradicijske medicine, postoji preko 40 heterogenih disciplina, ali se u SAD, prema terapijskom pristupu, klasificirajuuju u pet osnovnih kategorija ili domena. To su: Alterativna medicina, Medicina uma i tijela, Biološki zasnovana praksa, Tehnike zasnovane na manipulaciji tijela Bioenergetska praksa. </center>
Također pogledajte Ljekovito bilje Samonikle jestive biljke
Reference
Dopunska literatura
Graham H., Building an inter-disciplinary science of health inequalities: the example of life course research, Social Science & Medicine, 2002. 55: 2005-2016. Astin J., Why PatientsUse Alternative Medicine? An Empirical Study, Journal of the American Medical Association, 1998. 279: 1548-1553. Vincent C., Furnham A., Why do patients turn to complementary medicine? An empirical study, British Journal of Clinical Psychology, 1996. 35: 37-48; Blais R., Maiga A., Aboubacar A.,How different are users and non-users of alternative medicine?, Canadian Journal of PublicHealth, 1997. 88:159-162; Wolsko P., Ware L., Kutner J., Chen.Tan L., Albertson G., CyrL., Schilling L., Anderson R.J., Alternative/Complememntary medicine: Wider usage than accepted, The Journal of Alternative and Complementary Medicine, 2000. 6:321-326; Kelner M., Wellman B., Health care and consumer choice: Medical and alternative therapies, Social Science & Medicine, 1997a, 45: 203-212. Furham A., Kirkcaldy B., The health beliefs and behaviours of orthodox and complementary medicine clients, British Journal of Clinical Psychology, 1996. 35: 49-61.; McGregor K.J., Peay E.R., The choice of alternative therapy for health care: Testing some propositions, Social Science & Medicine, 1996, 43: 1317-1327. Eskinazi D. P., Factors that shape alternative medicine: Policy perspectives, Journal of the American Medical Association, 1998. 280: 1621-1623.; Hsieh M,- O., Kagle J.D., Understanding patient satisfaction and dissatisfaction with health care, Health & Social Work, 1991. 16: 281-290.; Furnham A., Bhgarath R., A comparison of health beliefs and behaviours of clients of orthodox and complementary medicine, British Journal of Clinical Psychology, 1993. 32: 237-246. Fabrega H. Jr., Evolution of Sickness and Healing, University of California Press, Berkeley, 1999. pp. 138. Ruedy J., Kaufman M.D., MacLeod H., Alternative and Complementary Medicine in Canadian MedSchools: A Survey, Canadian Medical Association Journal, 1999. 160: 816-817. Hunter D.J., Desperately seaking solutions, Longman, London and New York, 1997. Peters D., Chaitow L., Harris G., Morrison S., op. cit. Str. 138-142. Meade T.W., Dzer S., Browne W., Frank A.O., Randomized comparison of chiropractic and hospital outpatient management for low back pain: Results from extended follow up, british Medical Journal, 1995. 311: 349-351. Lindal S., Is acupuncture for pain relief in general practice cost-effective? Acupuncture in Medicine, 1999. 17: 97-100. Safety Effectiveness and Cost Effectiveness in Naturopathic Medicine'', Americanm Association of Naturopathic physicians, 1991. sit: International Journal of Alternative & Complementary Medicine, 1992. 6: 6-8.
Vanjski linkovi http://www.ethnomedico.com/Informationa Home Remedies Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine BMC Complementary and Alternative Medicine
Kategorija:Medicina Kategorija:Historija medicine