miniatura|338x338px|Frankfurter Memorbuch Un Memorbuch (alemany " llibre de memòria », Plur. Memorbücher) és un llibre destinat a mantenir la memòria dels màrtirs de diferents ciutats i regions del món ashkenazi, principalment d'origen o religió jueva .
La pràctica de la creació dels Memorbücher s'inicia al Sacre Imperi Romanogermànic, després de la massacre de jueus durant la Primera Croada. Un Memorbuch acostuma a estar format per quatre parts : una breu part litúrgica (oracions fetes durant la commemoració del difunt), una martirologia, una necrològica dels rabins i benefactors de la comunitat i, finalment, una llista dels difunts de la qual s'ha de mantenir la memòria. Aquesta llista sol començar amb els màrtirs de la Primera Croada a Worms, Espira, Maguncia, Bonn, Colònia. En un Memorbuch, hi ha noms de persones i llocs, però molt poques vegades un fet històric en si. Els Memorbücher són documents inestimables per a genealogistes que volen refer la història i les peregrinacions de les famílies jueves del Rin.
Els memorbucher s'han convertit, després d'una interrupció al XIX segle, en una peça important de la memòria jueva per commemorar la desaparició de Yiddishland i les víctimes de la Shoah. Aquests llibres es denominen generalment Yizker-bikher .
Els orígens dels Memorbücher El terme Memorbuch prové d'una paraula llatina Memor i de la paraula alemanya Buch. En la tradició jueva, es reserva un lloc important per al record dels difunts. Es tracta d'extreure’ls així de la Gehenna gràcies al recurs de la misericòrdia divina. Recordar la memòria dels morts esdevé, per tant, una obligació perquè els beneficis i les almoines dels vius asseguren la salvació dels morts. Salomon B. Freehof, article « Hazkarat Neshamot », Talmudic Encyclopedia, VIII, Jérusalem, 1957, p. 603-609 Alguns també pensen que l'home piadós pot coronar la seva existència fent una donació a una organització benèfica, a condició que aquesta, o la comunitat, permeti recordar la seva memòria. Poc a poc, el " commemorat" o els seus hereus, prenen l'hàbit d'establir els arranjaments necessaris per mantenir la memòria d'un home piadós.René Gutman, Le Memorbuch, mémorial de la déportation et de la résistance des juifs du Bas-Rhin, La Nuée Bleue, 2005, Introduction Aquesta pràctica és a l'origen de Memorbücher. El més antic és el Memorbuch de Nuremberg escrit entre 1296 i 1298. És tan complet que els historiadors creuen que altres manuscrits més antics devien servir de base de referència. « Memor-Book », JewishEncyclopedia en ligne, consulté le 17 mars 2008 Els historiadors no han trobat l'original, sinó còpies del . El primer Memorbuch publicat és un fragment d'un Memorbuch relatiu a les comunitats de Worms i Viena cap al 1880.
El Memorbuch també té la funció de recordar els noms dels que van desaparèixer durant les diverses persecucions que van patir els jueus des de l'edat mitjana. Com a tal, l'oració introductòria demana a Déu que els recordi.S. Salfeld, Le Martyrologe de Nuremberg, Berlin, 1898 Si Déu recorda els assassinats, els pot venjar. Israel Jacob Yuval, Two Nations in Your Womb Perceptions of Jews and Christians in Late Antiquity and the Middle Ages, University of California Press, 2006, p. 137 La idea de venjança va penetrar profundament en el ritual religiós dels asquenazites de l'edat mitjana.Israel Jacob Yuval, p. 138
Composició Gairebé tots els Memorbücher consten de quatre parts: M. Weinberg, « Untersuchungen über das Wesen des Memorbuches », Jahrbuch des jüdisch-literarischen Gesellschaft, Francfort, XVI, 1924, p. 253-320 ; Die Memorbücher des jüdischen Gemeinden in Bayern, I-II, Francfort, 1937-1938
La primera part conté un títol descriptiu que conté la indicació de la comunitat que l'utilitza, el nom de l'escrivà i l'any en què es va fer la còpia. La segona part consta d'un breu paràgraf litúrgic, que inclou les oracions que s'acostumen a recitar abans i després de la cerimònia de commemoració: un cicle de Kinot (elegies) que relata les persecucions sofertes, l' Ab ha -Raḥamim, la pregària pels màrtirs d'Israel, una altra pregària pels herois i benefactors d'Israel, el Yizkor, l'oració pels morts. Hi ha llavors un obituari, que recorda la memòria dels benefactors i, d'altra banda, la memòria dels morts de la comunitat que es consideraven dignes d'aquest honor. Finalment, una martirologia recorda la memòria dels màrtirs en l'ordre de les ciutats i regions on van ser assassinats. El nom dels màrtirs no sempre es dona.
Els Memorbücher generalment comencen amb la llista de màrtirs de 1096, durant la Primera Croada. També hi ha la llista de persecucions durant la gran plaga del 1349 al 1350.
Els memorbücher s'escriuen en hebreu o en llengua vernacla de la comunitat, per exemple, el jiddisch. També poden recollir els noms de les víctimes de massacres i persecucions de comunitats veïnes. És el cas del més antic Memorbücher. Els noms dels difunts, màrtirs o benefactors es recordaven generalment a Yom Kippur i molt sovint en l'aniversari de les massacres de la Primera Croada. En el ritual, es llegia la Llei, es recitaven les pregàries rituals i també les llistes de màrtirs. Al XIX XIX segle, el record de noms perd gradualment la seva importància i desapareix completament en moltes comunitats.
Sorgeix la qüestió de com els noms de les víctimes de massacres d'altres comunitats alemanyes eren coneguts i registrats pels editors del Memorbuch d'una altra comunitat, la de Nuremberg, per exemple. Israel Jacob Yuval, professor d'història jueva a la Universitat Hebrea de Jerusalem, creu que aquestes llistes de màrtirs podrien haver estat establertes gràcies als registres tributaris de les diverses comunitats, amb els supervivents del pogrom que enumeren els quals havien estat assassinats. La llista es podria haver copiat i copiat per a altres comunitats amb la finalitat de recordar els noms dels difunts .
Els Memorbücher famosos miniatura|Juif alemany portant la rouelle.(Manuscrit medieval (v. 1476)) El Memorbuch de Nuremberg de vegades anomenat Memorbuch de Mainz es va començar a escriure el 1296. Es va publicar per primera vegada a la Revue des études juives el 1882. Enumera la llista de massacres i el seu lloc d'execució. Quasi totes les ciutats de Renània i el sud d'Alemanya apareixen a la llista. Hi ha la història de dones assassinades per haver circumcidat el seu fill, la de l'assassinat d'Elazar que es va negar a menjar porc.Collectif, Encyclopédie de l'histoire juive, Liana Levi, 1989, p. 73 El Memorbuch explica, entre altres coses, que el 1285 la comunitat jueva de Múnic va ser acusada d'un delicte ritual. Aleshores, 180 jueus, homes, dones, nens van ser tancats a la sinagoga i cremats al mateix temps que l'edifici. , janvier 2001 Cita els noms de les 941 víctimes del pogrom de Würzburg el 1298, el de les 470 víctimes de Rothenburg el mateix any durant les massacres comeses pel cavaller Rindfleisch. S'esmenten les massacres realitzades per les bandes d'Armleder entre 1336 i 1339.
Aquestes evocacions mostren la importància de les comunitats jueves a la vall del Rin i l'extensió de les persecucions. Les massacres van tenir lloc regularment fins al 1349. Un cronista de les massacres, Salomon bar Shimshon, escriu :El Memorbuch també manté els noms de trenta-vuit jueus, incloses disset dones, acusades erròniament d'assassinat ritual a Blois el 1171 i que van ser cremades vives. article « Blois », Jewish Encyclopedia en ligne El Memorbuch de Nuremberg va ser comprat per un resident de Mainz que el va col·locar a la biblioteca de la comunitat jueva de la ciutat, d'aquí el segon nom de Memorbuch de Mainz. Va ser portat a Anglaterra quan la seva família va fugir de la persecució nazi. Rescuing the Memory of a People
El primer Memorbuch de Metz (1610 - 1724) només inclou la necrològica guardada per l' Hevra kaddisha Kabranim, la confraria que s'encarregava d'organitzar els enterraments dins de la comunitat. Conté 865 necrològiques de rabins, erudits, oficials, metges, líders comunitaris, però també jueus més modestos.Le premier Memorbuch de la communauté juive de Metz Els avisos citen la data de la mort i la inhumació, l'origen del mort si prové d'una altra ciutat, les responsabilitats de la comunitat, les seves donacions.
The Frankfurt Memorbuch és un document de més de 1 000 pàgines que explica la història de la comunitat jueva a Frankfurt del Main del 1628 al 1907. Comença amb un poema que relata la crema de la sinagoga de la ciutat el 1711. Tracing the Tribe: Digitized Frankfurt Memorbuch
Actualment, el Memorbuch de Fürth a Baviera es troba al Jüdisches Museum Franken de la ciutat. La seva redacció es va iniciar a Viena pocs anys després de l'establiment del gueto de Viena per l'emperador Ferran II el 1624. El 1670, l'emperador I I va expulsar els jueus de Viena. La família Fränkel va agafar el manuscrit i el va transportar a Fürth on es van establir. Quan els nazis van cremar la sinagoga de Fürth durant la Kristallnacht el 1938, es creia que el manuscrit estava perdut. Però va ser trobat el 1998, en un apartament de la ciutat. Vienna Jewish Museum Exhibits Rediscovered Viennese Memory Book of the Klaus Synagogue of Fürth La comunitat jueva de Fürth va ser destruïda per la Shoah. Segons la tradició Memorbücher, Gisela Blume va escriure el 1997 Zum Gedenken an die von den Nazis ermorderten Fürther Juden 1933-45. Komitee zum Gedenken der Fürther Shoa-Opfer, Fürth, 1997
A Alsàcia, hi ha molts Memorbücher que testimonien les execucions de jueus fins al 1764. Citem entre d'altres : Rabí Jacob b. Moisès i rabí Moisès b. Efraïm, assassinat entre Colmar i Ribeauvillé el 1715; Moïse, fill de Salomó (sens dubte de Ribeauvillé), assassinat pel seu criat el 1764 a la rodalia de Metz. El Memorbuch de Dornach, que data del 1798, conté oracions en record de les víctimes de la persecució a Alemanya, Àustria, Bohèmia, Espanya, Polònia i Holanda. Le Memorbuch d'Haguenau, Central Archives for the History of the Jewish People, cité par Paula Hyman, The Emancipation of the Jews of Alsace, New Haven, 1991, p. 71-2
El Memorbuch d'Exeter de 1857 és un dels escassos memorials que no concerneixen les comunitats jueves de Rhénanie. Nomena els membres de la comunitat d'Exeter així com els seus donatius Homes i dones són citats així com les seves funcions religioses
Els llibres de la memòria després de la Shoah Les Yizker-bikher miniatura|350x350px| El shtetl a Lakhva, Polònia, el 1926