Gojoseon, originalment anomenat Joseon (), és el nom paraigua de diversos estats antics de la península de Corea. L'addició de Go (,古), que significa "antic", s'utilitza per distingir-lo de la Dinastia Joseon, molt posterior (1392–1897).
Segons els records dels tres regnes, Gojoseon va ser establert el 2333 aC per Dangun, que es deia que era descendent d'un príncep celestial i d'una dona-os. Tot i que Dangun és una figura mitològica de la qual no s'han trobat proves concretes, el relat ha tingut un paper important en el desenvolupament de la identitat coreana. Avui, la data fundacional de Gojoseon se celebra oficialment com el Dia de la Fundació Nacional a Corea del Norduriminzokkiri 우리민족끼리 official website of the Democratic People's Republic of Korea i Corea del Sud.
Algunes de les mateixes fonts relaten que al el noble i savi d'Ètnia han Jizi (també conegut com a Gija), un home pertanyent a la família reial de la dinastia Shang de la Xina, va emigrar a la península de Corea i va fundar Gija Joseon. Hi ha moltes interpretacions de Gojoseon i Gija Joseon.
El 194 aC, Gojoseon o Gija Joseon va ser enderrocat per Wi Man (també conegut com a Wei Man), un refugiat xinès de l'estat vassall Han de Yan."The term was used again by a refugee from the Han dynasty named Wiman, who about 200 B.C.E. set up a kingdom in Korea called Wiman Choson."
"The earliest documented event in Korean history involves China. After an unsuccessful rising against the first Han emperor Gaozu, the defeated rebels sought refuge beyond the imperial frontier and one of them Wiman, took control of Choson, a Korean state in the north of the peninsula."
"For instance, Wiman, a refugee from the Yan dynasty, which then existed around present-day Beijing, led his band of more than 1,000 followers into exile in Old Chosŏn in the early second century bc."
"Retaliation by the Han then brought in refugees from Yan, the most notable of whom was a war lord, Weiman ('Wiman'in Korean), who somewhere about 200 BC led his followers into the territory held by Choson."
"Here, Wiman was described as a "Gu Yanren 故燕人"or a person from former Yan. It is confusing because there were two Yans around this period. The first was the Yan state, which was one of the seven states during the Warring States period, and the second was the vassal state of Yan of the Han dynasty." Wi Man va fundar llavors Wiman Joseon.
El 108 aC, la dinastia Han xinesa dirigida per l'Emperador Wu de Han va envair i va conquerir Wiman Joseon. Els Han van establir quatre comandàncies per administrar l'antic territori de Gojoseon. Després de la fragmentació de l'Imperi Han durant el segle III i l'caòtic posterior segle IV, la zona va caure sota el control xinès i va ser conquerida per Koguryö el 313 dC.
Gojoseon es va esmentar per primera vegada als registres xinesos antics a principis del . Durant la seva primera fase, la capital de Gojoseon es trobava a l'actual Liaoning; cap al 400 aC es va traslladar a Pyongyang i, al sud de la península de Corea, l'estat Jin va sorgir al .
Mites fundacionals Hi ha tres mites fonamentals principals sobre Gojoseon, que giren al voltant de Dangun, Gija o Wi Man.
Mite de Dangun miniatura|250x250px| Llac del Cel de la muntanya Baekdu, on es diu que el pare de Dangun va baixar del cel Els mites que giren al voltant de Dangun es van registrar en l'obra coreana posterior Samguk Yusa del . Aquesta obra afirma que Dangun, el descendent d'un príncep celestial i d'una dona-ós, va fundar Gojoseon el 2333 aC, només va ser succeït per Gija (Qizi) després que el rei Wu de Zhou l'hagués posat al tron el 1122 aC. Un relat similar es troba a Jewang Ungi. Segons la llegenda, el Senyor del Cel, Hwanin, va tenir un fill, Hwanung, que va baixar al Mont Paektu i va fundar la ciutat de Shinsi. Després, un os i un tigre van venir a Hwanung i van dir que volien convertir-se en persones. Hwanung els va dir que si, si anaven a una cova i van viure allà durant cent dies, menjant només artemisa i all, ell convertiria en éssers humans. No obstant això, aproximadament a la meitat dels cent dies, el tigre es va rendir i va sortir corrents de la cova. D'altra banda, l'os va contenir-se amb èxit i es va convertir en una bella dona anomenada Ungnyeo (웅녀, 熊 女). Més tard, Hwanung es va casar amb Ungnyeo i va donar a llum a Dangun.Samguk Yusa《삼국유사》(三國遺事)
Si bé es considera que la història de Dangun és un mite, es creu que és una síntesi mítica d'una sèrie d'esdeveniments històrics relacionats amb la fundació de Gojoseon. Hi ha diverses teories sobre l'origen d'aquest mite. Seo i Kang (2002) creuen que el mite de Dangun es basa en la integració de dues tribus diferents, una tribu invasora de l'edat del bronze que venera el cel i una tribu neolítica veneradora dels ossos, que va conduir a la fundació de Gojoseon. Lee KB (1984) creu que "Dangun-wanggeom" era un títol portat pels successius líders de Gojoseon.
Es diu que Dangun va fundar Gojoseon cap al 2333 aC, basant-se en les descripcions de Samguk Yusa, Jewang Ungi, Dongguk Tonggam i els Annals de la dinastia Joseon.국학원 제24회 학술회의 - 단기 연호 어떻게 볼 것인가 - 단기가 최초로 산정된 것은 《동국통감》으로 요임금 즉위 25년 무진년을 기준으로 삼았다. 《동국통감》〈외기〉 의 주석에는 다음과 같은 해석이 실려있다. - 古記云, 檀君與堯竝立於戊辰, 虞夏至商武丁八年乙未, 入阿斯達山爲神, 享壽千四百十八年. 此說可疑今按, 堯之立在上元甲子甲辰之歲, 而檀君之立在後二十五年戊辰, 則曰與堯竝立者非也. 이에 대한 한글 해석은 네이버 지식백과 국역 동국통감(국역:세종대왕기념사업회) 에서 확인할 수 있다. La data difereix entre les fonts històriques, tot i que totes elles van ser durant el mític regnat de l'emperador Yao (dates tradicionals: 2357 aC? - 2256 aC?). Samgungnyusa diu que Dangun va pujar al tron en el cinquantè any del llegendari regnat de Yao, Annals of the King Sejong, el primer any i Dongguk Tonggam el 25è any.Yoon, N.-H. (윤내현), The Location and Transfer of Go-Chosun's Capital (고조선의 도읍 위치와 그 이동), 단군학연구, 7, 207–38 (2002)
Mite de Gija Gija, un home del període de la dinastia Shang, suposadament va fugir a la península de Corea el 1122 aC durant la caiguda dels Shang i l'ascens de la dinastia Zhou i va fundar Gija Joseon. En el passat, el registre xinès més antic que es conservava, Registres dels Tres Regnes, va reconèixer Gija Joseon. La història de Gija es va desenvolupar en textos coreans posteriors com Samguk Yusa i Jewang ungi. A mitjan dinastia Goryeo, s'havia desenvolupat un culte estatal al voltant de Gija. El Dongsa Gangmok de 1778 descrivia les activitats i contribucions de Gija a Gojoseon. Els registres de Gija fan referència a vuit prohibicions (coreà hangul=범금팔조, hanja=犯禁八條), que consten al Llibre de Han i evidencien una societat jeràrquica i una protecció legal de la propietat privada.
A la Corea premoderna, Gija representava la presència autenticadora de la civilització xinesa i, fins al , els coreans creien que Dangun atorgava a Corea el seu poble i la seva cultura bàsica, mentre que Gija donava a Corea la seva alta cultura i, presumiblement, es mantenia com a legítima civilització.Kyung Moon hwang, "A History of Korea, An Episodic Narrative", 2010, p. 4
Molts experts moderns han negat l'existència de Gija Joseon per diversos motius, principalment a causa de proves contradictòries i evidències històriques anacròniques. Assenyalen els Annals de Bambú i els Analectes de Confuci, que van ser dels primers treballs a esmentar Gija, però no esmenten la seva migració a Gojoseon.
Wi Man Wi Man va ser un oficial militar dels Yan del nord-est de la Xina, que va fugir a la península nord-coreana el 195 aC de la invasió de la dinastia Han. Va fundar un principat amb Wanggeom-seong com a capital, que es creu que es troba a la regió de l'actual Pyongyang. El text xinès Weilüe, dels Registres dels Tres Regnes va registrar que Wiman usurpava el rei Jun i, per tant, prenia el domini de Gojoseon.
Perspectives acadèmiques La història de Gojoseon es pot dividir en tres fases, Dangun, Gija i Wiman Joseon. Kang i Macmillan (1980), Sohn et al. (1970), Kim JB (1980), Han WK (1970), Yun NH (1985), Lee KB (1984), Lee JB (1987) van veure el mite de Dangun com un producte autòcton dels protocoreans, tot i que no ho és sempre associat amb Gojoseon. Kim JB (1987) va rebutjar l'associació del mite Dangun amb Gojoseon i el va fer retrocedir fins al Neolític. Sohn et al. (1970) van suggerir que el mite de Dangun s'associa als Dongyi, a qui consideraven els avantpassats dels coreans. Kim C. (1948) va suggerir que el mite de Dangun tenia un origen xinès, traçant-lo fins com una tomba de la dinastia Han a la península de Shandong. Gardiner (1969), Henderson (1959), McCune (1962) van considerar que el mite de Gija era una fusió posterior. Sohn et al. (1970) va rebutjar la història de Gija com una fabricació xinesa. D'altra banda, Hatada (1969), per donar a Gojoseon una identitat xinesa, va atribuir-se exclusivament al mite de Gija i el va traslladar al . Shim Jae-Hoon (2002) va acceptar la migració cap a l'est de Gija, però va negar la relació entre Gija i Joseon, suggerint que l'existència de Gojoseon no es podria estendre fins al segon mil·lenni aC. Kim CW (1966), Han WK (1970), Choi ML (1983, 1984, 1985, 1992), Han WK (1984), Kim JB (1987), Lee KB (1984) van acceptar Wiman com a figura històrica. Gardiner (1969) va qüestionar l'autenticitat del mite de Wiman, tot i que va mencionar que hi havia interacció entre Gojoseon i la dinastia Han i malestar social a la zona durant aquest període.
Formació de l'Estat Gojoseon es troba per primera vegada en registres històrics contemporanis de Guanzi de principis del , situat al voltant de la badia de Bohai i comercialitzant amb Qi (齊) de la Xina. El Zhanguoce, Clàssic de les muntanyes i els mars i Registres del Gran Historiador —que conté alguns dels seus primers registres— fa referència a Joseon com a regió, fins que el text Shiji va començar a referir-lo com a país a partir del 195 aC en endavant.
Al , altres estats amb estructures polítiques definides van desenvolupar a les àrees de l'antiga edat del bronze "estats de ciutats emmurallades"; Gojoseon n'era el més avançat a la regió peninsular. La ciutat-estat es va expandir incorporant altres ciutats-estat veïnes per aliança o conquesta militar. Així, es va formar una vasta confederació d'entitats polítiques entre els rius Taedong i Liao. A mesura que Gojoseon va evolucionar, el títol i la funció del líder, que va arribar a ser designat com a "rei" (Han), va evolucionar en la tradició de la dinastia Zhou, al mateix temps que el líder Yan (燕). Els registres d'aquella època mencionen l'hostilitat entre l'estat feudal del nord de la Xina i el regne "confederat" de Gojoseon, i en particular, un pla per atacar els Yan més enllà de la frontera del riu Liao. L'enfrontament va provocar la decadència i eventual caiguda de Gojoseon, descrita en els registres de Yan com a "arrogant" i "cruel". Però l'antic regne també apareix com una pròspera civilització de l'edat del bronze, amb una complexa estructura social, que inclou una classe de guerrars a cavall que van contribuir al desenvolupament de Gojoseon, particularment a l'expansió cap al nord a la major part de la conca de Liaodong.
El 323 aC Yan va intentar fallidament envair Gojoseon. Yan es va veure debilitat per la guerra civil des del 316 aC afectant l'equilibri de poder entre Gojoseon i Yan, augmentant la tensió entre els dos estats fins que el general Qin Kai va derrotar els Donghu i va conquerir la península de Liaodong a Gojoseon, però això indica que Gojoseon ja era un estat prou gran per a poder fer la guerra contra Yan i sobreviure a la pèrdua de 800 km² de territori. Es creu que Gojoseon va traslladar la seva capital a la regió de Pyongyang en aquella època.
Wiman Joseon i caiguda esquerra|miniatura|384x384px| La Dinastia Han destrueix Wiman Joseon, establint quatre comandants de Han al nord de la península de Corea.