thumb|Apoštol Petr jako „hlasatel“ na obraze Masolina da Panicale (kaple Brancacci, 15. století) Kerygma (pochází ze starořeckého κήρυγμα, kérygma) je řecké slovo, které se v Novém zákoně používá pro „hlásání“ – viz , a . Je příbuzné s řeckým slovesem κηρύσσω (kéryssó), které doslova znamená „volat nebo hlásat jako hlasatel“ a používá se ve významu „hlásat, oznamovat, kázat“. Mezi biblisty se tento termín vžil pro označení jádra učení rané církve o Ježíši.
Kerygma lze chápat i jako „evangelium v kostce“. I když jeho vývoj prošel rozsáhlým procesem, v jádru obsahuje tyto čtyři základní body: Bůh každého miluje a má s ním dobrý plán. Hříchem je ale každý od dobrého Boha oddělen. V Ježíši Kristu je nabídnuta záchrana a nové spojení s Bohem. Tato záchrana v Ježíši Kristu a nový život z Ducha jsou nabídnuty každému člověku.
Původ „Kerygmatické“ se někdy používá pro vyjádření poselství celého Ježíšova působení jako „hlásání adresované nikoli teoretickému rozumu, ale posluchači jako sobě samému“; na rozdíl od didaktického užití Písma, které usiluje o porozumění ve světle toho, co se učí.
V polovině 20. století, kdy se diskutovalo o literárním žánru novozákonních evangelií, vědci jako C. H. Dodd a Rudolf Bultmann navrhovali, že evangelia jsou žánrem, který je ve starověkém světě jedinečný. Tento žánr nazvali kerygma a označili jej za pozdější vývoj kázání, které nabylo literární podoby. Vědecké práce od té doby našly s Bultmannovou teorií problémy, ale v biblických a teologických diskusích se termín kerygma vžil jako označení neredukovatelné podstaty křesťanského apoštolátu.
Starokřesťanské kerygma, jak je shrnul Dodd z Petrových promluv v novozákonní knize Skutků apoštolů, znělo:
Nastal věk naplnění, „poslední dny“ předpovězené proroky. K tomu došlo narozením, životem, působením, smrtí a vzkříšením Ježíše Krista. V důsledku vzkříšení byl Ježíš vyvýšen po Boží pravici jako mesiášská hlava nového Izraele. Duch svatý v církvi je znamením Kristovy přítomné moci a slávy. Mesiášský věk dosáhne svého završení při Kristově návratu. Objevuje se výzva k pokání s nabídkou odpuštění, přijetí Ducha svatého a spásy.
Ve 4. století bylo kerygma oficiálně zveřejněno v Nicejském vyznání víry.
Nový zákon Nový zákon je sbírka raně křesťanských spisů, které jsou považovány za svaté písmo. Základní bodykřesťanského kerygma 1. Bůh každého miluje a má s ním dobrý plán. 2. Hříchem je ale každý od dobrého Boha oddělen. 3. V Ježíši Kristu je nabídnuta záchrana a nové spojení s Bohem. 4. Tato záchrana v Ježíši Kristu a nový život z Ducha jsou nabídnuty každému člověku. Boží zaslíbení daná ve Starém zákoně se nyní naplnila příchodem Ježíše, Mesiáše – ; ; ; ; ; ; ; ; . Ježíš byl při svém křtu pomazán Bohem jako Mesiáš – . Ježíš po svém křtu zahájil své působení v Galileji – a konal mocné skutky z Boží moci – ; ; . Mesiáš byl ukřižován podle Božího záměru – ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; . Byl vzkříšen z mrtvých a zjevil se svým učedníkům – ; ; ; ; ; ; ; a dále; ; ; ; . Ježíš byl Bohem povýšen – ; ; ; ; ; ; na Pána – ; . On přivede Ducha svatého, aby vytvořil nové Boží společenství – ; ; ; . Znovu přijde, aby soudil a všechno obnovil – ; ; ; ; . Všichni, kdo uslyší poselství, mají činit pokání a dát se pokřtít – ; ; ; ; ; ; ; .
Reference
Související články Evangelizace Kérygmatické hnutí Nová ortodoxie
Kategorie:Homiletika