La dinastía Paramara o dinastía de los paramaras (IAST: Paramāra) fue una dinastía india que gobernó la región de Malwa y las áreas circundantes en el centro-oeste de la India entre los siglos IX y XIV. La literatura bárdica medieval los clasifica entre las dinastías Agnivanshi Rajput.
La dinastía se estableció en el o . Las primeras inscripciones existentes de los paramaras, emitidas por el gobernante del , Siyaka, se han encontrado en Gujarat y sugieren que fue vasallo de los rashtrakutas de Manyakheta. Alrededor del año 972, Siyaka saqueó la capital de los rashtrakuta, Manyakheta, y estableció a los paramaras como un potencia soberana. En la época de su sucesor Munja, la región de Malwa, en el actual estado de Madhya Pradesh, se había convertido en corazón del territorio de los paramara, siendo Dhar (ahora Dhar) su capital. La dinastía alcanzó su cenit bajo el sobrino de Munja, Bhoja, cuyo reino se extendía desde Chittor, en el norte, hasta la coosta de Konkan, en el sur, y desde el río Sabarmati, en el oeste, hasta Vidisha en el este.
El poder de los paramaras aumentó y disminuyó varias veces como resultado de sus luchas con los chaulukyas de Gujarat, los chalukyas de Kalyani, los kalachuris de Tripuri y otros reinos vecinos. Los últimos gobernantes Paramara trasladaron su capital a Mandapa-Durga (ahora Mandu) después de que Dhara fuera saqueada varias veces por sus enemigos. Mahalakadeva, el último rey conocido de los paramaras, fue derrotado y asesinado por las fuerzas de Alauddin Khalji de Delhi en 1305, aunque la evidencia epigráfica sugiere que el gobierno de los paramaras continuó durante algunos años más después de su muerte.
La región de Malwa disfrutó de un gran nivel de prestigio político y cultural bajo los paramaras. Los paramaras fueron bien conocidas por su patrocinio a los poetas y eruditos sánscritos, y el mismo rey Bhoja fue un erudito de renombre. La mayoría de los reyes Paramara fueron shivaítas y encargaron varios templos de Shiva, aunque también fueron padrinos de los eruditos jainistas.
Origen
Ancestros
Las placas de cobre de Harsola (año 949) emitidas por el rey de Paramara, Siyaka II, establecen que los primeros gobernantes Paramara fueron los feudatarios de los rashtrakutas de Manyakheta. Esta inscripción menciona a un rey llamado Akalavarsha (identificado con el gobernante rashtrakuta Krishna III), seguido de la expresión tasmin kule ('en esa familia'), y luego seguido del nombre "Vappairaja" (identificado con el rey Paramara Vakpati I). Basándose en la inscripción de Harsola, algunos historiadores como D. C. Ganguly teorizaron que los paramaras descendían de los rashtrakutas. Ganguly también trató de encontrar apoyo para su teoría en Ain-i-Akbari, cuya variación del mito de Agnikula (ver más abajo) afirma que el fundador del reino Paramara llegó a Malwa desde la meseta del Decán, y que "Aditya Ponwar" fue el primer gobernante soberano de la dinastía. Además, el sucesor de Siyaka, Munja (Vakpati II) asumió títulos como Amoghavarsha, Sri-vallabha y Prithvi-vallabha, títulos distintivamente de los rashtrakutas.
Varios historiadores han criticado esta teoría. Dasharatha Sharma señala que el mito de Agnikula sobre el origen Paramara se habría originado en la época de Sindhuraja, el hijo de Siyaka. Sharma argumenta que el origen real rashtrakuta de los paramaras no pudo haber sido olvidado solamente en una generación. A su vez K. C. Jain argumenta que la madre de Vappairaja estaría relacionada con la familia rashtrakuta, porque los otros registros de los paramaras no se jactan de ancestros reales rashtrakuta. Siyaka y otros reyes Paramara anteriores a Munja no adoptaron ningún título rashtrakuta: Munja pudo haber adoptado esos títulos para conmemorar la victoria de su antecesor sobre los rashtrakutas, y/o para fortalecer su reclamación sobre los antiguos territorios de los rashtrakuta.
Los últimos reyes Paramara afirmaron ser miembros de la Agnikula o Agnivansha ('clan de fuego'). El mito de un origen Agnikula, que aparece en varias de sus inscripciones y en obras literarias, dice así: el sabio Vishvamitra tomó a la fuerza a una vaca que concede deseos de otro sabio Vashistha en la montaña Arbuda (monte Abu). Vashistha conjuró entonces a un héroe de un pozo de fuego de sacrificio (agni-kunda), quien derrotó a los enemigos de Vashistha y llevó de vuelta a la vaca. Vashistha le dio al héroe el título «paramara» ('asesino del enemigo'). La primera fuente conocida que menciona esta historia es la Nava-sahasanka-charita de Padmagupta Parimala, que fue un poeta de la corte del rey Paramara Sindhuraja (ca. 997-1010). La leyenda no se menciona en las inscripciones paramaras tempranas u en obras literarias. En ese momento, todas las dinastías vecinas reclamaban un origen divino o heroico, lo que podría haber motivado a los paramaras a inventar una leyenda propia.
En el período posterior, los paramaras se categorizaron como uno de los clanes rajput, aunque la identidad rajput no existía durante su época. Una leyenda mencionada en una recensión de Prithviraj Raso extendió su leyenda de Agnikula para describir otras dinastías como nacidas del fuego Rajputs. Las primeras copias existentes de Prithviraj Raso no contienen esta leyenda; esta versión podría haber sido inventada por los poetas del que querían fomentar la unidad rajput contra el emperador mogol Akbar. Algunos historiadores de la época colonial interpretaron ese relato mítico para sugerir un origen extranjero de los paramaras. Según esas teorías, los antepasados de los paramaras y otros rajput Agnivanshi llegaron a la India después de la caída del Imperio Gupta, alrededor del . Fueron admitidos en el sistema de castas hindúes después de realizar un ritual de fuego. Sin embargo, esta teoría se ve debilitada por el hecho de que la leyenda no se menciona en los primeros registros de los paramaras, y ni siquiera el relato más antiguo de la era Paramara menciona las otras dinastías como Agnivanshi.
Algunos historiadores, como Dasharatha Sharma y Pratipal Bhatia, han argumentado que los paramaras fueron originalmente brāhmanas del gotra (clan) Vashistha. Esta teoría se basa en el hecho de que Halayudha, que fue patrocinada por Munja, describe al rey como Brahma-Kshtra en Pingala-Sutra-Vritti. Según Bhatia, esta expresión significaría que Munja provendría de una familia de brahmanes que se convirtieron en Kshatriyas. Además, la inscripción en el templo de Patanarayana dice que los paramaras eran del gotra Vashistha, que es un gotra entre los brāhmanas que dicen ser descendientes del sabio Vashistha. En
D. C. Sircar teorizó que la dinastía descendía de los malavas. Sin embargo, no hay evidencia de que los primeros gobernantes paramaras se llamaran malavas; los paramaras comenzaron a llamarse malavas solo después de que comenzaran a gobernar la región de Malwa.
Hogar original
Basándose en la leyenda de Agnikula, algunos eruditos como C. V. Vaidya y V. A. Smith especularon que el monte Abu sería el hogar original de los paramaras. Sobre la base de las placas de cobre de Harsola y Ain-i-Akbari, D. C. Ganguly creía que provendrían de la región del Decán.
La primera de las inscripciones de los paramaras (la de Siyaka II) se descubrió en Gujarat y se refiere a las concesiones de tierras en esa región. Sobre esta base, D. B. Diskalkar y H. V. Trivedi hipotetizaron que los paramaras estarían asociados con Gujarat durante sus primeros días.
Primeros gobernantes
La evidencia histórica sugiere que entre 808 y 812, los rashtrakutas de Manyakheta expulsaron a los Gurjara-Pratiharas de la región de Malwa. El rey rashtrakuta Govinda III colocó la región de Malwa bajo la protección de Karka-raja, el jefe rashtrakuta de Lata (una región que limita con Malwa, en el actual estado de Gujarat). Malwa fue posteriormente gobernada por un vasallo de los rashtrakutas. Ese vasallo podría haber sido miembro de la dinastía Paramara, pero no hay ninguna prueba definitiva de ello. El inicio del gobierno Paramara en Malwa no puede ser fechado con certeza, pero es indiscutible que no gobernaron a la Malwa antes del .
Siyaka fue el primer rey Paramara conocido atestiguado por sus propias inscripciones. Su inscripción en placa de cobre Harsola (949) es la inscripción paramara más antigua disponible: sugiere que fue vasallo de los rashtrakutas. La lista de sus predecesores varía entre los distintos relatos.
+ Lista de los primeros gobernantes Paramara según las diferentes fuentes Placas de cobre de Harsola (949 CE) Nava-Sahasanka-Charita (principios del ) Inscripción Udaipur Prashasti () Inscripción Nagpur Prashasti (1104) Otras concesiones de tierras Paramara Paramara Paramara Paramara Upendra Upendra Krishna "Otros reyes" Vairisimha (I) Siyaka (I) Vappairaja Vakpati (I) Vakpati (I) Vairisimha Vairisimha Vairisimha (II) Vairisimha Vairisimha Siyaka Siyaka alias Harsha Harsha Siyaka Siyaka
Paramara sería el progenitor mítico de la dinastía, según la leyenda de Agnikula. Si los otros reyes tempranos mencionados en el Udaipur Prashasti son históricos o ficticios es un tema de debate entre los historiadores.
Según C. V. Vaidya y K. A. Nilakantha Sastri, la dinastía Paramara se fundó solo en el . Vaidya cree que reyes como Vairisimha I y Siyaka I son imaginarios, duplicados de los nombres de los reyes históricos posteriores para conseguir que la dinastía sea más antigua. La inscripción de 1274 de la placa de cobre Mandhata de Jayavarman II nombra igualmente a ocho sucesores de Paramara como Kamandaludhara, Dhumraja, Devasimhapala, Kanakasimha, Shriharsha, Jagaddeva, Sthirakaya y Voshari: estos no parecen ser figuras históricas. H.V. Trivedi afirma que existe la posibilidad de que Vairisimha I y Siyaka I del Udaipur Prashasti sean los mismos Vairisimha II y Siyaka II; los nombres podrían haber sido repetidos por error. Alternativamente, argumenta que esos nombres habrían sido omitidos en otras inscripciones porque esos gobernantes no serían soberanos independientes.
Otros historiadores creen que los primeros gobernantes Paramara mencionados en el Udaipur Prashasti no serían ficticios, y que los paramaras comenzaron a gobernar Malwa en el (como vasallos de los rashtrakuta). K. N. Seth argumenta que incluso algunas de las inscripciones paramaras posteriores mencionan solo 3-4 predecesores del rey que emitía la inscripción. Por lo tanto, la ausencia de ciertos nombres en la genealogía provista en las primeras inscripciones no significaría que esos ausentes fueran gobernantes imaginarios. Según él, la mención de Upendra en Nava-Sahasanka-Charitra (compuesta por el poeta de la corte del último rey Sindhuraja) demostraría que Upendra no era un rey ficticio. Otros historiadores como Georg Bühler y James Burgess identifican a Upendra y Krishnaraja como una misma persona, porque son sinónimos (Upendra es otro nombre de Krishna). Sin embargo, una inscripción del sucesor de Siyaka, Munja, nombra a los reyes precedentes como Krishnaraja, Vairisimha y Siyaka. Basándose en ello, Seth, sin embargo, identifica a Krishnaraja con Vappairaja o con el Vakpati I mencionado en las placas de Harsola (Vappairaja parece ser la forma prákrita de Vakpati-raja). En su apoyo, Seth señala que Vairisimha ha sido llamado Krishna-padanudhyata en la inscripción de Munja, es decir, Vakpati II. Hipotetiza que Vakpati II usaría el nombre "Krishnaraja" en lugar de Vakpati I para identificar a su antepasado, a fin de evitar la confusión con su propio nombre.
Los paramaras imperiales
thumb|El templo de Bhojeshwar, Bhojpur thumb|Detalle de la mampostería de la presa norte en Bhojpur