La iglesia de San Sulpicio () es una destacada iglesia de París dedicada a Sulpicio Pío, arzobispo de Bourges en el . Está situada en la plaza de San Sulpicio, en el barrio del Odeón, en el distrito VI, plaza que fue construida en la segunda mitad del en la que destaca la fuente de los Cuatro Obispos, de Joachim Visconti (1844), y los castaños de flores rosas. El café de la Mairie, en la plaza, es famoso por haber aparecido en numerosas películas francesas.

La iglesia, orientada en el sentido usual O-E, es una edificación imponente de de largo, de ancho y de altura bajo la bóveda central;A veces hay otras cifras ligeramente diferentes; Jacques Hillairet muestra, por ejemplo, de largo, de ancho y de alto (Dictionnaire historique des rues de Paris, t. 2, p. 486). es después de la Catedral de Notre Dame, la iglesia más larga de la ciudad y una de las más grandes. Por esta razón, y para efectos del culto, en ella se realizan temporalmente todas aquellas funciones solemnes (misas y otras ceremonias) presididas por el arzobispo de París, que se desarrollaban en la Catedral de Notre Dame hasta el incendio del pasado 15 de abril de 2019, y continuará siéndolo hasta que se culminen las obras de reconstrucción de dicho templo. Por ejemplo, en esta iglesia se celebró la misa exequial del expresidente francés Jacques Chirac el 30 de septiembre de 2019.

En 1646, el sacerdote parisino Jean-Jacques Olier encargó la construcción de un nuevo edificio —erigido sobre los cimientos de una antigua iglesia románica del que fue ampliada varias veces hasta 1631— el proceso se alargó durante más de un siglo. El resultado fue un edificio sencillo, de dos plantas, con una fachada occidental formada por dos filas de elegantes columnas cuya armonía rompen las torres de los extremos, que no son parejas. Unas enormes ventanas altas llenan el interior de luz. Estilísticamente, tiene un interior barroco con una fachada neoclásica.

La iglesia tiene destacadas obras artísticas, como dos Delacroix (Jacob luchando con el ángel y Heliodoro expulsado del templo) y esculturas de René-Michel Slodtz, Louis-Simon Boizot o Jean-Baptiste Pigalle.

Una de las particularidades de esta iglesia es su meridiana solar, encargada al astrónomo y relojero inglés Henry Sully, que marca la hora del día proyectando una sombra en el suelo y señala los equinoccios y permite predecir cuándo caía la Pascua. Debido a que esto sirvió para realizar mediciones científicas, la iglesia se salvó de ser destruida durante la Revolución francesa.

La iglesia ha sido objeto de una clasificación como monumento histórico desde el 20 de mayo de 1915. Se puede acceder a ella por las estaciones de metro de Saint-Sulpice, Saint-Germain-des-Prés, Odéon y Mabillon.

En esta iglesia se encuentra enterrada la que fuera breve reina consorte de España, Luisa Isabel de Orleans, esposa de Luis I de España, breve rey de España de enero a septiembre de 1724.

La Antigua Catedral de Managua, Nicaragua, se inspiró en este edificio para su construcción.

Historia Las iglesias precedentes thumb|left|El burgo de Saint-Germain alrededor de la iglesia de San Sulpicio, en 1550 (plano de Truschet y Hoyau). thumb|left|Antigua iglesia de San Sulpicio (comienzos del ).

La fecha de la construcción de la primera iglesia en el emplazamiento de la actual iglesia de San Sulpicio no se ha establecido con certeza. Originalmente, la parroquia de San Sulpicio se confundía con los dominios de la abadía de Saint-Germain-des-Prés. En 1159, el papa Adriano IV concedió a los abades de Saint-Germain-des-Prés plena jurisdicción espiritual y temporal sobre e las iglesias situadas en los dominios de la abadía, en esa época las capillas de San Pedro y de Saint-Martin-des-Orges y el oratorio de Saint-Jean-Baptiste. A partir de esa fecha los abades organizarán la parroquia de San Sulpicio. Se designaron los sacerdotes fuera de la tutela del obispo. Hacia 1180, el centro de la parroquia fue trasladado desde la capilla San Pedro, situada en la calle des Saint-Peres, a la iglesia de San Sulpicio que tuvo que ser construida en el emplazamiento del oratorio de Saint-Jean-Baptiste que ya aparece citado en 807. La iglesia fue dedicada a san Sulpicio, el Pío (576-646), arzobispo de Bourges. En 1724, unas excavaciones realizadas en la iglesia permitieron descubrir una lápida del , lo que demuestra que existía una capilla (de la que dependía un cementerio) en ese lugar desde hacía siglos. La parroquia de San Sulpicio se cita en una bula pontificia de 28 de junio de 1210.Adolphe Berty, Topographie historique du vieux Paris. Région du Bourg Saint-Germain, p. 145-150, 398-400, 2 plans de l'église aux s - XIIIe XVIIe, Imprimerie nationale, Paris, 1876, disponible en linea en: . La construcción de la muralla de Philippe Auguste, en 1211, dividió el territorio de la parroquia en dos: el situado en el interior de las murallas y el situado en el exterior. Eso fue una fuente de conflicto entre el obispo de París y los abades de Saint-Germain, ya que el obispo reivindicaba el territorio de la parroquia intramural y el abad se oponía a ello.

Desde el siglo al , en el lugar de la antigua capilla, se construyó una nueva iglesia paralelamente a la rue du Vieux-Colombier. Después de la compra de las tierras pertenecientes a Jeanne de Montrouge, en 1530, esa iglesia fue ampliada con una cabecera pentagonal en el reinado de François I. Entre 1615 y 1631, Christophe Gamard dirigió los trabajos de la ampliación de la nave mediante la adición de nuevas capillas laterales. Con la expansión de los burgos de Saint-Germain y de Saint-Germain-des-Pres surgió la necesidad de construir una iglesia más grande y más digna de la población que asistía a ella: en ese momento el edificio solo podía acoger a la duódecima parte de los parroquianos.Germain Brice, Description de la ville de Paris, 1718. La población se estima que era de unas en una parroquia que tendría unas . En 1689, se contaron en el ámbito parroquial . Por otra parte, la antigua iglesia amenazaba con caer en la ruina.

En junio de 1642, el entonces cura de San Sulpicio, Julien de Fiesque, intercambio con Jean-Jacques Olier (1608-1657) su puesto en la parroquia por el del priorato de Clisson. Olier abordó la reforma del clero y le dio una formación. Fundó la Compañía de Sacerdotes de San Sulpicio que colocó bajo el patrocinio de San Carlos Borromeo.

Desde 1636, el consejo de Fábrica juzgó que la iglesia era demasiado pequeña y que era necesario construir una nueva. Olier quería construir una iglesia para competir con Notre Dame y recibir casi .Nota: la iglesia de San Sulpicio tiene una longitud de y de ancho. La catedral de Notre Dame tiene una longitud de y una anchura de . La nueva iglesia tiene una superficie 5 veces mayor que la anterior. La bóveda se eleva a por encima del suelo contra los de Notre Dame. Se solicitaron planos para la nueva iglesia a Christophe Gamard. La propuesta fue elegida durante una asamblea celebrada el 16 de marzo de 1643, bajo la presidencia del príncipe de Condé. Un conflicto entre, por una parte, Olier, y de la otra el príncipe de Condé y el abad de Saint-Germain, que estimaban que las dispensas de construcción del seminario de San Sulpicio eran excesivas, congeló el proyecto hasta principios del año 1645. Un decreto del parlamento de París a favor de mantener a Olier en San Sulpicio desbloqueó la situación. Olier firmó los planos de la nueva iglesia el 15 de agosto de 1645.

Según Agnès Bos, conservador del patrimonio, durante la demolición del edificio el portal de la antigua iglesia fue adquirido por los Recoletos para su convento, que estaba ubicado en la intersección de la rues de Varenne y del Bac, en París. Sería luego de nuevo trasladado en 1914, para ser el portal lateral de la iglesia San Saturnino de Nogent-sur-Marne donde es visible hoy día.Agnès Bos, Les églises flamboyantes de Paris, s-XVe -XVIe, Paris, Picard, 2003, . Notice bibliographique consultable en ligne, p. 138.

La iglesia actual Los primeros trabajos

thumb|Jean-Jacques Olier, cura de San Sulpicio iniciador de la reconstrucción de la iglesia.

Los trabajos de ampliación se confiaron en 1645 al arquitecto Christophe Gamard, voyer de la abadía de Saint-Germain-des-Prés. El 28 de agosto de 1645, Gamard trazó los cimientos del coro de la nueva iglesia en el cementerio, a unos 26 metros detrás de la antigua iglesia. El 20 de febrero de 1646, la reina Ana de Austria, seguida por la princesa de Condé, llegó a la antigua iglesia de San Sulpicio con el obispo de Cahors para decir sus oraciones antes de ir al cementerio para poner la primera piedra de la nueva iglesia.Henri-François-Simon de Doncourt, Remarques historiques sur l'église et la paroisse de Saint-Sulpice, tirées du premier volume des Instructions & prières à l'usage de la dite paroisse, p. 10, Paris, 1773 }} Gamard murió en 1649. Los problemas de la Fronda interrumpieron las obras. Cuando el abad Olier renunció en 1652, solo se habían construido los muros de la capilla de la Virgen.

En 1655 Louis Le Vau proporcionó una nueva planta para la iglesiaJean-Aimar Piganiol de La Force, Description historique de la ville de Paris et de ses environs, vol. 7, p. 3100-352, Paris, 1765 }}. Remarque : ce livre donne une chronologie un peu différente de celle adoptée dans le texte pour les débuts de la construction : une première pose de première pierre aurait été faite en 1646 par Gaston d'Orléans et une deuxième pose de première pierre par la reine Anne d'Autriche le 20 février 1655. Il indique que Daniel Gittard devient l'architecte de l'église par la mort de Louis Le Vau, mais celui-ci est mort en 1670. que no era más que una ampliación de la de Gamard no aceptada por los marguilliers.Nota: véase bajo la dirección de Jean-Marie Pérouse de Montclos, Le guide du patrimoine Paris, p. 495. Los proyectos de Gamard se mostraron insuficientes para la población de la parroquia.Jacques François Blondel, Pierre Patte, Cours d'architecture ou Traité de la décoration, distribution & construction des bâtiments contenant les leçons données en 1750, & les années suivantes, par J. F. Blondel, dans son École des Arts, tome 3, p. 330-351, París 1772 }} - Remarque : ce livre donne une chronologie identique à celle de Jean-Aimar Piganiol de La Force et une explication des faits un peu différente de celle adoptée dans le texte pour les débuts de la construction.