En la mitología griega la Titanomaquia (en griego antiguo Τιτανομαχία, Titanomakhía) es la batalla que libraron los olímpicos contra los titanes,Apolonio de Rodas: Argonáuticas II 1232 y ss. conocida coloquialmente como la «Batalla de los titanes» o la «Guerra titánica». +BandoSedeParticipantesOlímpicoOlimpoExplícitamente: Zeus (caudillo), Hades, Poseidón, los Cíclopes, los Hecatónquiros, Estigia, Pan, Janto y Balio. Implícitamente: Hera, Hestia, Deméter, Cratos, Zelo, Bía, Nike. Aliados: Gea, Metis, Hécate, Prometeo y Epimeteo. Probablemente: Iris.TitanesOtrisExplícitamente: Atlas (caudillo), Crono, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Menecio, Arce, Egeón, Briareo, Eceo y el Equídnada. Implícitamente: Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe, Tetis, Palante, Perses, Astreo. Aliados: Aqueronte, Campe, los Coribantes e Ítax. Probablemente: algunos gigantes.Ya que Eceo y Equídnada, que pertenecen a la raza de los gigantes, sí participaron explícitamente en la Titanomaquia, es de esperar que otros de sus congéneres se unieran a su lucha (no aquellos que participarían en la Gigantomaquia, probablemente). Higino (Fábulas, proemio 4) menciona entre los gigantes a Ceo, Astreo, Palante, Forco, Tifón y Jápeto.(neutral) -Explícitamente: Helios, Océano, Tetis y el Ofiotauro. Probablemente: QuirónTitanomaquia, fr. 6 = Clemente de Alejandría, Stromateis I 73, 3. De Quirón no se menciona en ninguna fuente que participase en la batalla pero en el poema de la Titanomaquia se dice que «enseñó los juramentos y sacrificios apropiados para los dioses del Olimpo». y las Moiras.Las Moiras le aconsejan a Estigia que encierre al Ofiotauro (Ovidio: Fastos 3.793 y ss.). Una fuente tardía dice que ciertas diosas se abstuvieron de pelear —Hestia, Rea, Gea, Afrodita, Deméter, Hestia y Dione—, y por lo tanto fueron aliadas tanto de los titanes como de los olímpicos.Oráculos sibilinos III, 147

En Hesíodo La fuente principal de este capítulo mitológico es la que nos proporciona la Teogonía de Hesíodo. Allí se dice que los titanes — Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe, Tetis y Crono — eran los doce hijos más jóvenes de Urano y Gea. Estos primordiales habían engendrado antes a los Cíclopes, que poseen un solo ojo, y a los Hecatónquiros, que poseen cien manos. Tras llegar a la virilidad Zeus obligó a Crono a vomitar a sus hermanos, liberó a los Cíclopes y a los Hecatónquiros, y se alió con ellos para vencer a su padre. Crono y sus hermanos fueron derrotados por Zeus y sus aliados en una terrible guerra, la Titanomaquia, en la que tomaron parte todos los dioses. Los titanes fueron encadenados y arrojados al Tártaro, situado en las entrañas de la tierra; pero uno de los hijos de Jápeto, Atlas, fue condenado a llevar la bóveda del cielo sobre sus hombros durante toda la eternidad, por haber sido el caudillo de los titanes. Diez años duró la contienda entre los dioses antiguos y los más advenedizos; dos razas de deidades muy anteriores a la existencia de la humanidad. Los titanes tomaron como su sede el monte Otris, en tanto que los olímpicos estaban apostados en el monte Olimpo. Este monte se convertiría desde entonces en el hogar de sus nuevos gobernantes.Hesíodo, Teogonía 517-886

Otros autores La Titanomaquia ya es confundida por algunos autores tardíos, como Ovidio, con otra teomaquia similar, la Gigantomaquia.Ovidio: Las metamorfosis I, 151 y ss.Calímaco: fragmento 54Quinto de Esmirna: Posthomérica V, 103 y ss.Cicerón: Sobre la naturaleza de los dioses II, 28 Otros incluso las incluyen en un mismo episodio.Licofrón: Alejandra 697 y ss. Una versión aberrante de la Titanomaquia la cuenta como una sublevación de los titanes contra Zeus que previamente habían destronado a Crono.Higino: Fábulas, 150; escolio a Ilíada XV, 229. En Higino se nos dice que «Después de que Juno vio que Épafo tenía un poder tan grande, se ocupó de que muriese en una cacería, y exhortó a los titanes para que destronaran a Júpiter y delvolvieran el poder a Saturno. Cuando ellos intentaron subir al cielo, Júpiter, con la ayuda de Minerva, Apolo y Diana, los arrojaron al Tártaro». Y otra teomaquia nos habla de dos bandos luchando, uno de parte de Crono y otro de Ofión.Apolonio de Rodas: Argonáuticas I 503-506; escolio a Licofrón 1192; escolio a Aristófanes: Las nubes, 247. Así en Tzetzes: «Pues antes de Cronos y Rea, Ofión y Eurínome, hija de Océano, gobernaban sobre los dioses, los llamados Titanes. Pero Crono derrocó a Ofión y Rea derrocó a Eurínome, arrojándolos al Tártaro y gobernaron sobre los dioses, a quienes Zeus volvió a arrojar al Tártaro y tomó el poder».

Los griegos de la edad clásica conocían varios poemas sobre la Titanomaquia aparte de la Teogonía. Un poema épico perdido titulado Titanomaquia y atribuido al aedo ciego tracio Támiris, a su vez un personaje legendario, era mencionado de pasada en el ensayo Sobre la música una vez atribuido a Plutarco. Al menos en el poema de la Titanomaquia, de la que solo se han conservado míseros fragmentos, se nos habla de personajes en contextos desconocidos en la obra, como los caballos de Helios y las Horas,Eumelo: Titanomaquia fragmento 3B, citado en Higino: Fábulas 183 o el nacimiento de Quirón de la unión de Crono y Fílira.Eumelo: Titanomaquia fragmentos 6 y 7.

Los titanes también jugaban un papel prominente en los poemas atribuidos a Orfeo. Aunque sólo se conservan fragmentos de los relatos órficos, revelan interesantes diferencias con la tradición hesíodica.Apolonio de Rodas: Argonáuticas I 498 y ss.

Estos mitos griegos la Titanomaquia cae dentro de una clase de mitos similares presentes en Europa y Oriente Próximo, donde una generación o grupo de dioses se enfrenta a los dominantes. A veces estos son suplantados. Otras los rebeldes pierden y son totalmente apartados del poder o bien incorporados al panteón. Otros ejemplos serían las guerras de los Aesir con los Vanir y los Jotunos en la mitología escandinava, el épico Enuma Elish babilónico, la narración hitita del Reino del cielo y el oscuro conflicto generacional de los fragmentos ugaritas.Stephen Scully: Hesiod’s Theogony: from Near Eastern Creation Myths to Paradise Lost. ISBN-13: 9780190253967.

Antecedentes

El marco para esta importante batalla fue creado después de que el titán más joven, Crono, derrocase a su propio padre, Urano (el Cielo), que había sido el primer gobernante del universo.Apolodoro: Biblioteca I 1, 1 Con la ayuda de su madre, Gea (la Tierra), Crono castró entonces a su padre, se apoderó de su trono y liberó a sus hermanos titanes, que habían sido encerrados en el Tártaro bajo el reinado tiránico de Urano.

Sin embargo, al ser usurpado su puesto, Urano profetizó que los propios hijos de Crono se rebelarían contra su gobierno igual que habían hecho él y sus hermanos. Por miedo de que sus futuros hijos se rebelasen contra él, Crono se convirtió en el terrible rey que su padre Urano había sido, y se tragaba enteros a sus hijos a medida que nacían de su esposa Rea. Sin embargo, según una leyenda arcadia recogida por el geógrafo griego Pausanias en su Descripción de Grecia, Rea logró esconder a su hijo Zeus, y en lugar de Zeus le entregó una piedra envuelta en pañales.Pausanias, Descripción de Grecia viii.8.2. Otros más alegan que Poseidón no fue devorado ni vomitado sino que Rea dio a Crono en lugar de él un potro y lo ocultó entre las manadas de caballos.Pausanias, Descripción de Grecia X 24, 5 Los cretenses, refieren que Zeus nace cada año en la misma cueva con un fuego centelleante y un chorro de sangre, y que cada año muere y lo entierran.Antonino Liberal, Metamorfosis 19; Calímaco, Himno a Zeus 8

Rea llevó a Zeus a una cueva en la isla de Creta, donde este fue criado por los Curetes y las ninfas Adrastea e Ida, junto con Amaltea.Apolodoro, Biblioteca mitológica I 1, 6 Cuando Zeus se hizo mayor, Rea y su sobrina Metis le dieron a Crono una poción emética, que provocó que este vomitara a los hijos que se había tragado. Zeus los llevó entonces a la rebelión contra los titanes.Apolodoro: Biblioteca I 2, 1

La teomaquia

Antes de comenzar la guerra, Zeus reunió a sus aliados e hizo un sacrificio en el altar que le habían construido los Cíclopes, para conmemorar su alianza. Zeus dedicó sus ofrendas a Urano, Gea y Helio.Diodoro Sículo: Biblioteca histórica V 71, 2 Este altar fue puesto entre las estrellas como la constelación del Altar.Higino, Astronomía II 39 Como señal de buena ventura surgió un águila en los cielos, que Zeus también catasterizó entre las estrellas.Anacreonte, fragmento 505d (citado en la Astronomía de Fulgencio) Otra versión tardía dice que el Ofiotauro, un toro cuya parte posterior era serpiente, fue encerrado por Estige en un muro triple. Una profecía decía que aquel que quemase sus entrañas saldría victorioso en la batalla. En esta versión Briareo, que era aliados de los titanes, le dio muerte con un hacha adamantina, pero antes de que pudiera arrojar la carne al fuego Zeus le ordenó a un milano que robara los despojos del animal y así se aseguró la victoria.Ovidio: Fastos 3.793 y ss.

Entonces los olímpicos, guiados por Zeus, declararon la guerra a la anterior generación de deidades, los titanes. En el bando olímpico se encontraban los otros Cronidas: Hestia, Hera, Deméter, Hades y Poseidón, quienes habían sido devorados por su padre y ahora buscaban venganza,Hesíodo, Teogonía 667, donde dice que «provocaron aquel día una lucha terrible todos, hembras y varones». Hesíodo, sin embargo, no cita individualmente a ninguna combatiente femenina, ni del lado de los titanes ni de los olímpicos. aunque una tradición dice que Rea dejó el cuidado de Hera en manos de Océano y Tetis, cuando Zeus se disponía a batallar contra Crono.Ilíada XIV, 204 La titánide Hécate también se puso del lado de Zeus, y por eso el Cronida le mantuvo su dignidad como diosa con poder en los cielos, el mar y la tierra.Hesíodo, Teogonía 410 y ss. Por consejo de Océano, Estigia condujo a sus cuatro hijos, Crato, Zelo, Bía y Nike, al lado de Zeus; por ser la primera en acudir a su llamada, Zeus hizo a las aguas del Estigia como fuente de su juramento irrevocable, que Iris se encargaba de recoger en una cratera.Hesíodo, Teogonía 383 ss. Una fuente alega que Estigia combatió tanto ella como sus hijos contra los titanes.Apolodoro: Biblioteca mitológica I 2, 5 Además los Hecatónquiros y los Cíclopes, que habían sido encarcelados previamente por Crono, ayudaron a los olímpicos para satisfacer su venganza. Zeus, para liberar a sus tíos — al menos a los Cíclopes — mató a la carcelera del Tártaro, Campe.Apolodoro, Biblioteca mitológica I 2, 1 Estos Uránidas ayudaron fabricando el rayo de Zeus, el tridente de Poseidón y el casco de invisibilidad de Hades. Incluso se dice que Pan también se posicionó del bando olímpico, emitiendo tales alaridos que pusieron en fuga a los titanes.Eratóstenes, Catasterismos 7Nono: Dionisíacas XXVII, 290 y ss. Gea también había profetizado que Zeus conseguiría la victoria tras diez años de guerra.Apolodoro: Biblioteca I 6 - 7 Los autores tardíos también incluyen a otros dioses olímpicos hijos de Zeus durante la batalla, al menos a Atenea, Ares, Dioniso, Apolo y Ártemis, pero esto parece una confusión con la Gigantomaquia.Higino: Fábulas 150Nono: Dionisíacas XXX, 283 y ss. Por lo menos de Ares se dice que poseía una «lanza destructora de titanes», aunque esto podría ser una simple metáfora bélica.Nono: Dionisíacas VIII, 67 y ss.