300px|thumb|right| Confesión de Schleitheim impresa en 1550, exhibida en la Sala Anabaptista del Museo de Historia Local en Schleitheim, Suiza. thumb|270px|Anabaptistas reunidos en secreto en la barca de Peter Piersz.Ilustración de Jan Luyken. El anabaptismo es un movimiento procedente de la reforma radical. Los principales grupos anabautistas o anabaptistas son los amish, los huteritas, los menonitas y la Iglesia de los Hermanos.
Etimología y origen del término El nombre anabaptista (del prefijo ana-, «de nuevo», y el griego «el que bautiza») se refiere a «rebautizar» o «bautizar de nuevo». Dicho nombre les fue impuesto por sus detractores, pues los anabaptistas consideran inválido el bautismo infantil y así, el segundo bautismo como adulto creyente era de hecho el primer bautismo válido. Baltasar Hubmaier, teólogo entre los primeros anabaptistas, escribió: Los anabaptistas abogan por el bautismo de creyentes adultos (de acuerdo con su interpretación de ), pues consideran, por una parte, que los niños son salvos (según ) y, por otra, que el bautismo es como símbolo de fe, la cual no manifiesta un bebé.
Orígenes thumb|190px|David Joris, polémico líder de los anabaptistas en Delft y Basilea. thumb|Iglesia Evangélica Menonita en Altkirch, Asociación de Iglesias Evangélicas Menonitas de Francia. thumb|250px|right|Centro de música del Goshen College en Goshen (Indiana), Mennonite Church USA. thumb|right|Culto en The Meeting Place en Winnipeg, Canadian Conference of Mennonite Brethren Churches. Los cristianos acusados de haber bautizado a otra persona por segunda vez ya eran condenados en el Código de Justiniano (Título VI) y se estableció la pena de muerte contra ellos, la cual se aplicó en variadas ocasiones durante la Edad Media y luego en la época de la Reforma protestante.
Los actuales anabaptistas surgieron como vertiente de la Reforma radical en el en Suiza, Austria, Alemania y Países Bajos.
En esa época había distintas expresiones del anabaptismo:
La "revolucionaria", originada en la predicación y bautismos de adultos realizados por el tejedor alemán Nicolás Storch (Nikolaus Storch)Christian Neff: Storch, Nikolaus (16th century). In: Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. Fuente citada en Nicolás Storch y sus compañeros Thomas Dreschel y Markus Stübner. Tuvo como defensor absoluto y destacado a Thomas Müntzer, que participó en la guerra de los campesinos (1524-1525), la lucha de los campesinos alemanes contra los terratenientes feudales. La "extremista", que protagonizó el levantamiento en la ciudad de Münster (Rebelión de Münster, 1534-1535), encabezada por Jan Matthys y Jan van Leiden,The Tailor-King: The Rise and Fall of the Anabaptist Kingdom of Münster, by Anthony Arthur, ISBN 0-312-26783-5. Fuente citada en Juan de Leiden y propiciada por la predicación de Melchor Hoffman. La "unitaria" (unitarismo), representada por la personalidad de Miguel Servet, por los Hermanos Polacos (socinianismo) en Polonia y por Ferenc Dávid y las iglesias unitarias de Hungría y Transilvania.Williams, George H. (1983) La reforma radical: 348-354, 356-361, 727-741. México: Fondo de Cultura Económica. ISBN 968-16-1332-5 La "pacifista" "trinitaria", que surgió primero en 1525 en Zúrich, bajo el liderazgo de Conrad Grebel en oposición a Zuinglio, y se extendió luego a Austria, Alemania, Holanda y Polonia, donde otros líderes, como Michael Sattler, Pilgram Marpeck, Baltasar Hubmaier, Hans Denck, Jacob Hutter, Ulrich Stadler, Dirk Philips y Menno Simons, lograron consolidar pequeñas iglesias siempre sometidas a una intensa persecución tanto por católicos como por protestantes y anglicanos.Braght, Thieleman J. van (1660) Martyrs Myrror: 413-1141. Translated by Joseph F. Sohm (1886). Scottdale, PA: Harald Press, 21st printing 1999.Estep, William R. (1963) Historia de los Anabautistas. Casa Bautista de Publicaciones, 1975.
Principales ramas anabaptistas Menonitas: Son la rama más numerosa, fundada sobre las enseñanzas de Menno Simons. Históricamente, han sido conocidos por su compromiso con el pacifismo y el servicio voluntario. Menonitas de la antigua orden (en inglés: Old Order Mennonites): Grupos de herencia suizo-alemana. Hablan dialecto del alemán: Deitsch Menonitas Russlandmennoniten: descendiente de países que pertenecieron a la Unión Soviética, principalmente Rusia y Ucrania. Aunque se les llama "rusos", sus raíces son neerlandesas y prusianas. Vivieron en el delta del río Vístula en Prusia Occidental antes de emigrar a Rusia. Hablan dialecto de alemán: Plautdietsch Congreso Mundial Menonita () es una asociación cristiana evangélica internacional de iglesias menonitas. Fraternidad de Iglesias Evangélicas Menonitas de Nicaragua, estas Iglesias nacieron en Nicaragua en la década de los 60 apoyados y guiados por hermanos misioneros menonitas que llegaron de Canadá, se desarrolla como una Iglesia protestante de tendencia tradicional, con mucho énfasis en el servicio al prójimo, la no violencia, y la separación Iglesia-estado. Organización Cristiana Amor Viviente nacida en Honduras en la década de 1970, actúa como una iglesia protestante tradicional, Se caracterizan por rechazar el bautismo infantil, abogar por la separación entre iglesia y estado, y promover la no violencia y la paz. Anabautistas, Menonitas y Hermanos en Cristo - España (AMyHCE), se desarrolla como una Iglesia protestante de tendencia tradicional. Iglesias Amor Viviente Iglesias de Hermanos en Cristo Comunidades Unidas Anabautistas Iglesia Evangélica Menonita U.S. Conference of Mennonite Brethren Churches (Estados Unidos) Canadian Conference of Mennonite Brethren Churches (Canadá) Etcétera Amish: Originados a finales del siglo XVII como una escisión de los menonitas (liderada por Jakob Ammann), se caracterizan por una estricta separación de la sociedad moderna, la vida rural y la preservación de tradiciones, como el uso limitado de tecnología. Huteritas: Conocidos por vivir en comunidades rurales autosuficientes basadas en la propiedad comunal de los bienes, inspirados en el Nuevo Testamento. Bruderhof (del alemán "lugar de hermanos") es un movimiento cristiano internacional que practica la vida comunitaria y el intercambio total de bienes, basándose en el ejemplo de los primeros cristianos descritos en el Nuevo Testamento. Se creó en 1920, entre 1973 y 1990 pertenecieron a Huteritas, en 1990 se separaron de los Huteritas. Iglesia de los Hermanos-Hermanos de Schwarzenau: Fundada en Alemania en 1708, destaca por su herencia radical pietista y anabautista, combinan elementos anabaptistas con influencias pietistas, conocidos por su énfasis en el bautismo por inmersión y la no violencia. Hermanos en Cristo: son un grupo cristiano con raíces en la reforma radical del siglo XVI, que fusiona la tradición anabaptista con influencias del pietismo y el wesleyanismo. Surgidos en Pensilvania hacia 1778, se destacan por el bautismo de creyentes adultos, el pacifismo, la obediencia a las enseñanzas de Jesús y la iglesia como comunidad libre.
Características
thumb|340px|Ejecución en Ámsterdam, 1571. Queman a la anabaptista neerlandesa Anneken Hendriks.Grabado de Jan Luyken. Aparte de compartir las principales doctrinas de la Reforma Protestante, como la definición de la Biblia como única regla infalible de fe, inspirada indudablemente por el Espíritu Santo; la aceptación de Jesucristo como único mediador; el sacerdocio de todos los creyentes y la presencia del Espíritu Santo y sus dones en cada cristiano; y el rechazo de la creencia en la transubstanciación durante la misa y de ésta como sacrificio, defienden la idea de que los cristianos convencidos, bautizados, deben vivir libres de la esclavitud del mundo, amar a los enemigos, abstenerse de toda violencia y solidarizarse materialmente con los pobres, sin apelar a las relaciones con el Estado para conseguir prebendas.
El anabaptismo puede definirse en tres puntos principales: Un concepto de la esencia del cristianismo como discipulado. La Iglesia como fraternidad. Una ética y moralidad basada en el Sermón del monte.Harold S. Bender, La visión anabaptista, Literatura Monte Sion, Clarkrange, TN, Estados Unidos, 2006 Por eso, insisten en la importancia de la comunidad de fe para la oración, la mutua corrección fraterna, mutua ayuda material, ser una comunidad establecida voluntariamente y el Cuerpo de Cristo que se celebra en la Eucaristía.
Rechazan enérgicamente las persecuciones y guerras religiosas y consideran un crimen la ejecución de cualquier persona por sus creencias. Su norma fue y sigue siendo “Libertad religiosa para todos los hombres para vivir la fe de su elección o ninguna”.
En América Latina casi todos los anabaptistas conservadores son menonitas de Rusia excepto Paraguay que hay comunidades de Bruderhof, pero también hay diferentes grupos modernos de todas las demás ramas anabaptistas. En España solo existen anabaptistas, menonitas y Hermanos en Cristo en España nueva orden. “Anabautistas, Menonitas y Hermanos en Cristo – España” es el nuevo nombre elegido por la Asociación de iglesias menonitas y afines. Las siglas no cambian (AMyHCE) y se recupera el término “anabautista”, que enlaza a esta comunidad cristiana con el movimiento radical de Reforma que surgió en algunos países centroeuropeos durante el .
Los anabaptistas se clasifican en: Los conservadores Amish de la antigua orden, menonitas de la antigua orden, antigua colonia (en inglés: Old Colony) de los menonitas de Rusia y huteritas.
Sus idiomas principales son: Diferentes dialectos del Idioma alemán: Amish: Deitsch Menonitas Descendiente de países que pertenecieron a la Unión Soviética, principalmente Rusia y Ucrania: Plautdietsch Resto de menonitas: Deitsch Huteritas: Hutterisch Bruderhof: Hutterisch, aunque en la actualidad la gran mayoría de comunidades solo utilizan el inglés o idioma nacional del país donde estén. Iglesia de los Hermanos: Deitsch, aunque en la actualidad la gran mayoría de comunidades solo utilizan el inglés o idioma nacional del país donde estén. Hermanos en Cristo: Deitsch, aunque en la actualidad la gran mayoría de comunidades solo utilizan el inglés o idioma nacional del país donde estén.
Conservan tradiciones centenarias. Llevan un estilo de vida sencillo, gente llana e indumentaria llana. La historia de este grupo de anabaptistas se caracteriza por sus reiteradas migraciones, en busca de lugares donde establecerse y donde se acepten sus prácticas sin interferencia del Estado o la sociedad. Rechazan las nuevas tecnologías, la electricidad, internet, teléfono móvil... Según la comunidad y variedad de grupo religioso, son más o menos radicales. Además rechazan el servicio militar, ser miembros de fuerzas de seguridad y participar en cualquier clase de guerra. También rechazan la litigación personal, participar en la política y la educación pública. Los modernos Actúan como una iglesia protestante tradicional. La mayoría de las comunidades ya no utilizan el alemán, excepto en países de habla alemana, como Alemania o Suiza. Aceptan la vida moderna aunque con limitaciones. Según la comunidad, pueden rechazar la radio, la televisión, internet, la informática, los ordenadores, tener coche propio, telefonía móvil... o no rechazar nada.
Reproducciones La investigación sobre los orígenes de los anabaptistas se ha viciado, tanto por las calumnias de sus enemigos como por las vindicaciones de sus amigos. Fue muy habitual colocar juntos tanto a los anabaptistas de Münster como a los anabaptistas radicales relacionados con los profetas de Zwickau, Jan Matthys, Jan de Leyden y Thomas Müntzer. Aquellos que desean corregir este error, tienden a sobrecorregir y negar todas las conexiones entre el principal movimiento anabaptista y su rama más radical.