En la mitología griega Zelo o Zelos (en griego: Ζῆλος, Zḗlos)En latín: Zēlus era el dios y la personificación del «Fervor». Dio en español el vocablo ‘zelote’ o ‘celo’.RAE: «celo». Entiéndase como ‘interés extremado y activo que alguien siente por una causa o por una persona’. Del latín. zelus 'ardor, celo', y este del gr. ζῆλος zêlos, der. de ζεῖν zeîn 'hervir'. El sustantivo ζῆλος (zélos) significa «ardor, celo, fervor, emulación», pero figuradamente también «envidia, celos».
Zelo nunca superó su fase de asbtracción personificada y por lo tanto casi no es mencionado en la mitología. En la Teogonía se dice que era hijo de Estigia y del titán Palas, y hermano por tanto de Nike (la Victoria), Cratos (la Fuerza) y Bía (la Violencia),Hesíodo: Teogonía 384Apolodoro: Biblioteca mitológica I.2-5 formando con ellos parte del séquito de Zeus. Higino, autor romano, dice que de la unión entre el gigante Palante y Estigia nacieron Escila, Vis (Bía), Invidia (Zelo), Potestas (Cratos) y Victoria (Nike).Higino: Fábulas, prefacio Su paralelo mitológico es Ptono, la «Envidia» personificada, pero a diferencia de Zelo tiene alguna actuación en los mitos.
Cuando se usa como sustantivo común, y no como teónimo, zélos (ζῆλος) significa ‘envidia’ y ‘celos’. Así es citado por algunos autores, como Hesíodo («la envidia murmuradora, gustosa del mal y repugnante, acompañará a todos los hombres miserables»)Hesíodo: Trabajos y días 175 s. y Opiano («iOh padre Zeus, qué salvaje es el corazón de los celos»).Opiano: De la caza III, 236 s.
Cristianismo Se considera que posteriormente la Iglesia católica adaptó esta personificación a su doctrina (considerando solo su aspecto relacionado con el fervor religioso), dotando a Zelo de alas y sustituyendo la lámpara y el látigo por un evangelio y una espada de fuego. De acuerdo a la interpretatio graeca también se le asocia con el jinete del caballo blanco, que representa la conquista o gloria.
Referencias
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