El tapiz de Bayeux (en francés: Tapisserie de Bayeux ; en inglés: Bayeux Tapestry), también conocido como Tapiz de la reina Matilde, es un gran lienzo bordado del , con inscripciones en latín, que describe los hechos previos a la conquista normanda de Inglaterra, que culminó con la batalla de Hastings.
Desde los años 1980, el original se conserva y exhibe en el Museo del Tapiz de Bayeux en la ciudad de Bayeux (Calvados) en Normandía, Francia. El Tapiz de Bayeux ha sido presentado para su inscripción en 2007 en el Programa Unesco para la Memoria del Mundo.
Descripción Un gran lienzo bordado Aunque recibe el nombre de tapiz (paño ornamental tejido en su totalidad) se trata de un bordado donde los hilos añadidos siguen la silueta diseñada de los motivos y figuras.Ville de Bayeta, REGISTRE DE LA MEMOIRE DU MONDE: Tapisserie de Bayeux - broderie - dite de la Reine Mathilde, Ref N° 2006-44. El tejido de base es lino con ligamento tafetán, compuesto por nueve fragmentos de longitud variada, el mayor de 13,75 m, unidos por ribeteado. El conjunto resultante tiene dimensiones que le confieren una parte de su carácter excepcional: 69,55 m de largo, 50 cm de altura media y un peso aproximado de 350 kg.
El bordado se realizó con dos técnicas, pespunte para los contornos lineares de las figuras y «punto de couchage» para su relleno. Se empleó principalmente hilo de lana en cuatro colores de base (rojo, amarillo, verde y azul) y ocho tonalidades a partir de tintes vegetales de la época como la gualda, la purpurina o el índigo, que se mezclaron con hilo más fino de lino para dar relieve a ciertas figuras como flechas y lanzas.Gabriel Vial, Analyse technique de la Broderie de Bayeux, 1988, Monuments HistoriquesBrigitte Oger, La Tapisserie de Bayeux: le bilan de l'expertise scientifique (1982-1983) LRMF section textile
Orígenes, destino e influencias miniatura|Guillermo el Conquistador. No se han encontrado documentos de la época que permitan conocer el o los maestros autores ni la persona que inspiró la obra o la fecha de realización.Shirley Ann Brown, The Bayeux Tapestry: history and bibliography. Woodbridge, Boydell Press, 1998
Según la tradición francesa,Stenton (ed.), The Bayeux Tapestry. Londres, 1965, pp. 88-97 la pieza habría sido creada por la reina Matilde, esposa de Guillermo el Conquistador, y sus sirvientas, de ahí la denominación secundaria de «tapiz de la reina Matilde». La hipótesis historiográfica más aceptadaF.R. Fowke, The Bayeux Tapestry Reproduced in Autotype Plates, Londres 1875,8 es que fue realizado por mandato de Odo, arzobispo de Bayeux y hermano materno de Guillermo, para servir de ornamento a la catedral de Bayeux el día de su consagración, el 14 de julio de 1077.
La homogeneidad del diseño permite pensar que fue supervisado por un clérigo, con el conocimiento necesario de la lengua latina a pesar de los vocablos anglosajones, y ejecutado en el sur de Inglaterra, posiblemente en Canterbury o Winchester, Kent, donde se sabe que existían talleres de bordado con maestros de ambos sexos y que habría deseado imprimir un carácter a la vez religioso y profano a la obra que detalla la victoria militar en la batalla de Hastings.
Por una parte, se comparan los acontecimientos de su tiempo con otros relatos bíblicos, en especial la toma de Judea por los babilonios. Esta significación se aprecia en la escena del juramento de Harold el Sajón sobre un relicario que es semejante al Arca de la Alianza, los leones alados adoptados por Guillermo son el símbolo de Babilonia según las visiones del profeta Daniel, la muerte por una flecha en un ojo de Harold de manera similar al cegamiento de Nabucodonosor, etc. El aspecto profano de la pieza se muestra en la exaltación de la épica batalla y de los valerosos guerreros.
El autor o autores se habrían inspirado de diversas fuentes que son reconocibles en la obra, en especial los relatos en espiral de las columnas tradicionales como la columna de Trajano en Roma, los manuscritos bíblicos anglosajones como el Génesis de Cadmion o bizantinos como el rollo de Josué del año 1000, conservado en la Biblioteca Vaticana, y las largas telas murales populares de Escandinavia.
Una obra única Según el informe de presentación al registro Unesco, hasta la fecha no se ha podido recuperar ninguna obra textil occidental del similar en tamaño y relevancia al tapiz de Bayeux. El tapiz también es único porque en él se ofrecen informaciones sobre detalles previos a la invasión de Inglaterra que no se pueden encontrar en ningún texto de la época, como la expedición en Bretaña ilustrada en las escenas 18-23 o el juramento de Bayeux de la escena 26.
El tapiz es una fuente documental sobre el modo de vida y costumbres, la arquitectura militar y civil, el arte militar, la navegación o la agricultura de la sociedad normanda e inglesa de la Edad Media. En él se pueden contar: 626 personajes, 202 caballos y mulas, 55 perros, 505 animales y bestias, 37 fortalezas y edificios, 41 navíos y embarcaciones.
La calidad gráfica de la obra, con recursos para aumentar el dramatismo y la acción, así como la fluidez de la narración, plano a plano, la aproximan a la técnica contemporánea de la historieta, por lo que algunos la consideran «el primer cómic de la historia»,Denise Morel, Marie France le Clainche, Les brodeuses de l'Histoire, artículo sobre la novela disponible en http://tapisseriebayeux.over-blog.com/article-3588513.htmlInga Pietrusińska, La BD comme religion, 18/10/2006 en cafebabel http://www.cafebabel.com/fr/article.asp?T=T&Id=8454 a pesar de su carencia de viñetasScott McCloud en Cómo se hace un cómic: El arte invisible, pág. 19-20, Ediciones B. Barcelona, 1995. y de la existencia de obras previas divididas en escenas.
Historia del tapiz desde el El tapiz es documentado por primera vezDavid M. Wilson, The Bayeux Tapestry", pp. 12-14. Thames & Hudson, Londres, 1985. ISBN 0-500-25122-3 en el inventario de obras de la catedral de Notre-Dame de Bayeux de 1476, pero es a finales del cuando despierta el interés por la obra y se realizan las primeras reproducciones, en especial la de 1724 de N.J. Foucault, intendente de Normandía, que se exhibe actualmente en el Gabinete de Estampas de la Biblioteca Nacional de París.
Durante la Revolución francesa, el tapiz pudo perderse para siempre por la pretensión de algunos de utilizarlo como envoltorio para un carro de municiones. Napoleón lo mandó transportar a París para ser exhibido en 1803 como acción de propaganda mientras se realizaban los preparativos de la posteriormente fracasada invasión del Reino Unido.
En 1812, cuando estaba guardado en la prefectura de Bayeux,Hudson Gurney, Observations on the Bayeux Tapestry, Archaeologia, xviii (1817), 359 sufrió daños que fueron inventariados por Charles Stothard,Charles Stothard, Some observations on the Bayeux Tapestry, Archaeologia, xix (1821), 184. quien trabajaba sobre una reproducción en color del tapiz para la Society of Antiquaries de Londres.Publicada en 1835 en la Vetusta Monumenta, fue expuesta en 1984 por el Arts Council
De regreso a Bayeux (Calvados), fue sometido durante el a varios estudios científicos y expuesto, protegido por un panel de cristal, tras su restauración en 1842. Considerado un tesoro de Francia, el tapiz fue evacuado en 1870 durante la guerra franco-prusiana.
A comienzos de la Segunda Guerra Mundial, el tapiz fue desmontado y evacuado nuevamente para su protección a Sourches (Vienne), en las cercanías de Poitiers (Vienne). Los nazis de la Ahnenerbe-SS,Sylvette Lemagnen, L'histoire de la Tapisserie de Bayeux à l'heure Allemande: Un nouvel éclairage sur la mission dirigée par Herbert Jankuhn pendant la seconde guerre mondiale. En La Tapisserie de Bayeux : L'art de broder l'histoire ; Actes du colloque de Cerisy-la-Salle (1999) Bouet, Pierre. - Caen, 2004. - pp. 49-64 bajo la supervisión de Herbert Jankuhn, estudiaron la obra que había sido transferida a la Abadía de Juaye-Mondaye. Durante la Batalla de Normandía, el tapiz fue depositado en los almacenes del Museo del Louvre de París, salvándose de la tentativa de ser llevado por los alemanes en los últimos días de la ocupación.
En 1982, el tapiz fue restaurado bajo la supervisión del Ministerio de Cultura francés y trasladado a las dependencias de un antiguo seminario en Bayeux transformado para su nueva misión en el Centro Guillermo el Conquistador.
La obra de arte El tema miniatura|250px|Muerte de Harold al ser alcanzado por una flecha (izquierda). El tapiz de Bayeux relata los hechos acontecidos entre 1064 y 1066 de la conquista de Inglaterra por los normandos y del transcurso de la decisiva batalla de Hastings, que cambiaron el curso de la historia de las naciones francesa e inglesa.
El relato epopéyico comienza en 1064 cuando el anciano rey Eduardo de Inglaterra, sin heredero directo, envía a su cuñado Harold el Sajón a Francia para que ofrezca la corona a su primo designado como sucesor, Guillermo de Normandía. A pesar de jurar fidelidad a Guillermo, Harold se hace con la corona a su regreso a Inglaterra al morir repentinamente Eduardo el 5 de enero de 1066. Guillermo prepara durante varios meses una gran armada y desembarca con su ejército en Sussex, derrotando y dando muerte finalmente a Harold y sus tropas en los campos de Hastings.
Estilo y composición Contiene 58 escenas que retratan con cuidado y detalle la llegada al trono de Guillermo I de Inglaterra. Un ejemplo es la presencia de una de las primeras representaciones artísticas del cometa Halley, que fue visible claramente en el cielo de Inglaterra entre el 24 y el 30 de abril de 1066 y que fue interpretado como un mal augurio en la coronación del rey Haroldo II de Inglaterra. La sección final del tapiz, que mostraba la rendición de los sajones en Berkhamsted y la coronación del rey Guillermo en la abadía de Westminster, se ha perdido.
Las escenas: Inscripciones latinas y relato Escenas 1-6: Viaje de Harold a Normandía miniatura|270px|Escena 1: Eduardo el Confesor da instrucciones a Harold el Sajón. (1) Edward rex Ubi Harold dux Anglorum...
El viejo rey Eduardo el Confesor da instrucciones a Harold el Sajón, quien parte a caballo.
(2) ...et sui milites equitant ad Bosham...
Harold cabalga acompañado por sus caballeros que portan halcones de cetrería hacia Bosham.
(3) ...Æcclesia...
miniatura|270px|Escena 5: Harold el Sajón cruzando el Canal de la Mancha.
La Iglesia de Bosham junto al palacio de Harold, donde se celebra un banquete en la planta superior.
(4)...Hic Harold mare navigavit...
Harold embarca con sus hombres hacia Normandía.
(5)-(6)...et velis vento plenis venit in terram Widonis comitis Harold...
La travesía del Canal de la Mancha y desembarco de Harold en la costa norte.
Escenas 7-17: Captura de Harold y encuentro con Guillermo
(7)...Hic apprehendit Wildo Haroldum...
Guy I de Ponthieu y su tropa (dcha.) arrestan a Harold recién desembarcado, como se aprecia por sus pies descalzos en el agua y estar desarmado.
(8)-(9) ...et duxit eum ad Belrem et ibi eum tenuit Ubi Harold et Wido parabolant...
Harold es conducido por el conde Guy al castillo de Beaurain, y a su llegada Guy parlamenta con Harold.
(10)-(13)...Ubi nuntii Willelmi ducis venerunt ad Widonem Turold Nuntii Willelmi Hic venit nuntius ad Wilgelmum ducem...
El conde Guy escucha a un emisario del duque Guillermo. El emisario llega al castillo de Guy mientras un enano mozo de cuadra guarda los caballos, o posiblemente Turold de Rochester. El emisario emprende camino para dar parte de la noticia de la presencia de Harold en el país. Guillermo presta atención a los mensajeros en su castillo de Ruan.
(14)-(17)...Hic Wildo adduxit Haroldum ad Wilgelmum Normannorum ducem Hic dux Wilgelm cum Haroldo venit ad palatium suum Ubi unus clericus et Ælfgyva...