El Templo de Ares () era un templo períptero dórico hexástilo dedicado a Ares, situado en la parte norte del Ágora de Atenas, entre el Altar de los Doce Dioses y el Odeón de Agripa. El templo fue identificado como el mencionado por Pausanias como dicho santuario.Pausanias: Descripción de Grecia, i.8.4. Las ruinas preservadas indican una historia compleja. Los fragmentos del templo hallados en el Ágora permiten reconstruir completamente, aunque de forma provisional, el aspecto y el programa escultórico del templo. El templo tenía un gran altar al este y estaba rodeado de estatuas. Una terraza al norte daba a la Vía Panatenaica. La esquina noroeste del templo se superpone a una de las tumbas micénicas mejor conservadas del Ágora, que estuvo en uso entre 1450 y 1000 a. C. aproximadamente.
El templo se encontraba originalmente en Palene (moderna Gerakas), donde estaba dedicado a Atenea Palenis y, probablemente, a Apolo, donde se han encontrado los cimientos de un templo, pero sin rastro de superestructura.
Es uno de los cuatro templos del arquitecto Teseon y fue construido probablemente hacia 440-436 o 430-425 a. C. Es el mayor de varios «templos itinerantes», que fue desmantelado, trasladado y reconstruido sobre cimientos romanos en tiempos de Augusto, práctica común en la Grecia romana. En la segunda mitad del , el tejado del templo fue derribado para construir el muro de fortificación posterior a los hérulos. Las esculturas fueron sistemáticamente desfiguradas por los cristianos en el y los restos de la estructura fueron demolidos en el
Los cimientos son de época romana temprana, pero los fragmentos de mármol de la superestructura, emplazados en el extremo oeste del templo, se remontan al . Se puede asegurar que los restos arqueológicos pertenecen a un templo dórico y períptero, de tamaño, planta y fecha similares a los del Hefestión. Otro posible emplazamiento original es Acarnas, demo del Ática donde desde época clásica está atestiguado el culto a Ares y a Atenea.
Templo de Atenea Palenis El templo se alzaba originalmente en el santuario de Atenea Palenis, donde se han encontrado cimientos de un templo que coinciden con las dimensiones del templo del Ágora.Dinsmoor sugirió originalmente que había sido trasladado desde la zona del Ágora romana de Atenas y que siempre había sido un templo de Ares, pero no pudo ofrecer ninguna prueba positiva de ello. Otra teoría situaba el templo original en la colina del Areópago. Estos cimientos se encuentran en la esquina de las calles Androutsou y Zalougou, en la actual Stavros, en Gerakas, un suburbio del noreste de Atenas, donde se encontraba el antiguo demo de Palene. Este yacimiento se encuentra en la base de la colina de Ceraes, nombrada por Eurípides como la «colina sagrada de Atenea Palenis». Los cimientos están orientados noroeste-sureste, de modo que se alinean casi perfectamente con Delos. Tres templos cercanos también están alineados con Delos: el Templo de Apolo Zoster en Ale Exonide, el Templo de Apolo Colona en Egina, y el Templo de Apolo Dafnéforo en Eretria. Tienen 16,35 metros de ancho y 35,25 metros de largo. Las esquinas suroeste y noroeste del edificio se han perdido y gran parte del lado oeste del templo ha quedado sin excavar porque está bajo una vivienda. El terreno está inclinado, por lo que los cimientos tienen más de 2,53 metros de profundidad en el extremo oeste, pero sólo 1 metro en algunas partes del extremo este. Los cimientos consisten en una serie de muros de cimentación que subyacen a los muros y columnas de la superestructura. Estos muros de cimentación se asientan sobre la roca madre. Muestran que se trataba de un templo dórico hexástilo cuyas columnas, muros y escalones tenían las mismas dimensiones que el Templo de Ares en el Ágora. En el extremo oeste del templo se encontraron dos pequeños fragmentos de mármol: uno de una tromba de agua con cabeza de león rota y el otro, un estrecho trozo de mármol del estilóbato. No se encontró ningún otro resto de la superestructura, lo que sugiere que toda la estructura fue desmontada y reconstruida en otro lugar.
El templo de Atenea Palenis en Palene se menciona en diversas fuentes literarias y epigráficas. Atenea fue asociada con Palene en varios mitos griegos, incluyendo la muerte de Palas durante la Gigantomaquia y el nacimiento de Erictonio. Se dice que el mítico rey Euristeo fue enterrado frente al templo.Estrabón, Geografía, 8, p.377}}Esteban de Bizancio, |sub voce Γαργηττός}}Eurípides, Heracles 1031. El demo también había sido el lugar de la victoria de Teseo sobre sus primos, los Palántidas, que constituyó el primer paso de su legendaria unificación del Ática.
El santuario era un lugar religioso clave para los cuatro demos vecinos de Palene, Acarnas, Gargetto y Peania, que juntos formaban una liga. La alineación del templo con Delos y las esculturas del pronaos y el opistodomos indican que aquí se adoraba a Apolo junto a Atenea. Ares, por el contrario, no estaba asociado al templo de ninguna manera en esta etapa. Basándose en las características de la superestructura hallada en el Ágora, William Bell Dinsmoor dató el templo clásico en torno a 440-436 a. C.. Basándose en las características de la escultura, Andrew Stewart et al. la sitúan ca. 430-425 a. C. y proponen que se erigió a consecuencia de la Plaga de Atenas.
El templo clásico de Atenea Palenis fue precedido por un templo arcaico, que existía en el momento de la toma final del poder de Pisístrato en 546 a. C.. Un triglifo aislado que data de alrededor del 650 a. C., que fue encontrado cerca de la iglesia de San Jorge en 1927, puede derivar de este templo. Las figurillas del depositadas en los cimientos del templo clásico probablemente también proceden del santuario arcaico. Este templo arcaico podría estar situado al noreste de los cimientos del templo clásico.
Traslado El templo fue trasladado al Ágora y vuelto a dedicar a Ares durante el reinado de Augusto. Un cuenco de terracota encontrado en el embalaje de los cimientos en el Ágora confirma la fecha augustea. Las marcas de canteros talladas en los bloques para facilitar el montaje del templo utilizan formas de letras características de la época de Augusto. El templo está alineado con el Odeón de Agripa, construido entre el 15 a. C. y el 13 a. C. aproximadamente. Un desagüe que va hacia el norte desde el Odeón se desvía alrededor del altar del templo, lo que demuestra que el traslado del templo es posterior a la construcción del Odeón alrededor del 13 a. C.
El templo estuvo vinculado por primera vez a Ares en el momento de este traslado. Stewart et al. proponen que también siguió siendo sagrado para Atenea Palenis, pero no hay evidencia explícita de esto. Una inscripción en la base de una estatua (IG II3 4, 242) encontrada cerca del Ágora registra la dedicación de una estatua por parte de «la comunidad de Acarnas... como ofrenda de agradecimiento a Ares y Augusto», cuando un tal Apolófanes era sacerdote de Ares. Esto probablemente está relacionado de alguna manera con el traslado del templo al Ágora, ya que Acarnas fue la ubicación del principal culto de Atenas para Ares desde el hasta el período helenísticoo. Una base de estatua encontrada en el Ágora inscrita con una dedicatoria a Cayo César «el Nuevo Ares» (IG II2 3250) puede haber estado asociada con el templo. Varios autores han sugerido en consecuencia que el traslado del templo estaba asociado con la visita de Cayo César a la ciudad en el año 1 a. C. o a su muerte en el año 4 d. C. Alternativamente o adicionalmente, podría estar vinculado con la dedicación del Templo de Marte Ultor en Roma por Augusto en el año 2 a. C.
Las marcas de los canteros A medida que se demolía el templo de Palle, se grababa en cada bloque una marca de cantero, consistente en dos o tres letras, que permitiría colocarlo en su ubicación correcta en el nuevo emplazamiento. Se utilizaron diferentes sistemas para las distintas partes del edificio. Las marcas en los fragmentos del crepidoma consisten en tres letras (por ejemplo, ΓΓΕ, ΕΔΔ, ΨΔΔ). La letra final indicaba de qué lado del edificio procedía el bloque: Α (griego aristera, "izquierda"), Δ (griego dexia, "derecha"), Ε (griego eisodos, "entrada"), Ο (oposteros, "parte trasera"), Θ (griego thyra, "puerta", refiriéndose al muro transversal que contiene la puerta principal). La segunda letra indicaba de qué escalón procedía el bloque, contando hacia abajo desde Α (superior/estilóbato), hasta Δ (cuarto escalón/eutinteria). La primera letra indicaba dónde se encontraba el bloque dentro del recorrido, contando desde el bloque situado más a la izquierda desde el punto de vista de alguien que se encontrara fuera del templo hasta el bloque situado más a la derecha. Este sistema también se utilizaba para los bloques de los muros, las columnas, el entablamento y la cornisa, pero la segunda letra se omitía cuando era irrelevante u obvio. Dinsmoor propuso un sistema ligeramente diferente, que fue refutado por descubrimientos posteriores.
Templo en el Ágora miniaturadeimagen|Plano del Ágora en época imperial romana. El templo de Ares es el número 34.
El templo se encuentra en la actualidad en la parte norte del Ágora, al este del Templo de Apolo Patroos y al norte del Odeón de Agripa, con el que está alineado. Una inscripción del 99/100 d. C. menciona de pasada que Tito Coponis Máximo era el sacerdote de Ares Enialio y Enío (IG II2 1072), que generalmente se asume que es el culto basado en este templo.
Cimientos y entorno miniaturadeimagen|Restos del altar del Templo de Ares.
Los cimientos consisten en un relleno de piedras rotas sobre la roca madre, cinco capas de bloques de poros y una eutinteria de mármol. Estos cimientos miden 35,032 metros de largo por 16,202 metros de ancho. La parte oriental permanece in situ, la occidental solo era visible como recortes en el lecho rocoso. Los bloques de poros parecen haber sido expoliados del Arsenal helenístico que estaba situado en la colina de Colono Agoraios y presumiblemente destruido tras el saqueo de Atenas en el 86 a. C.. En el Ágora ateniense, este estilo de cimentación es típico de principios del y el nivel del suelo asumido por los cimientos coincide con el de principios de la época romana. En el extremo este del templo, había una gran escalera de 1,30 metros de largo por 4,7 metros de ancho que conducía a la entrada principal.
Había una terraza a lo largo del lado norte del templo, que se extendía hacia el norte 6,75 m desde el templo en el extremo oeste y 7,50 m en el extremo este, sostenida por un muro de contención de 1,44 m de altura de bloques de poros reutilizados. Es posible que esta zona se utilizara para las estatuas y como mirador para contemplar las procesiones de la Vía Panatenaica al norte. Una basa de poros de finales del a. C. o principios del a. C., de 2,40 x 2,40 metros, se encontraba al norte del extremo oriental del templo. La Vía Panatenaica se dobla para rodearla, lo que indica su importancia. Al otro lado de la vía hay otra basa similar. Ambas pueden haber llevado hermas.
En el lado sur del templo hay tres grandes basas monumentales: una en el extremo occidental, otra en el centro y otra en el extremo oriental. La central data del o período helenístico. La basa oriental es de conglomerado y poros y mide 3,08 x 4,10 m. Es posterior al templo de Augusto.