miniatura|Krishna toca la flauta, cubierto por la serpiente-dios Ananta Shesha. Bajorrelieve en el templo de Somnathpur, en Karnataka (India). miniatura|La madre Iashoda baña al bebé Krisna (ilustración de un manuscrito del Bhagavat-purana, Bombay, 1500 aprox., 10,4 × 20,5 cm). miniatura|Calendario y almanaque correspondiente a los años 1871-1872; de Rayastán (India); la columna izquierda y derecha muestra los diez avatares de Visnú, la columna central derecha muestra los doce signos del zodíaco hinduista; el panel de arriba muestra a Ganesha con dos esposas; el segundo panel muestra a Krishna con dos mujeres. miniatura|Krishna aparece ante las gopis a orillas del río Iamuna (ilustración de un manuscrito del Bhagavat-purana, Bombay, India, 1760-1765, 20,5 × 28,6 cm). miniatura|Krishna y las gopis; serie ragamala, c. 1710, pintura sobre papel (19 × 18 cm); actualmente en el Museo Británico. miniatura|Krishna se encuentra con las gopis a la noche (1765); de un manuscrito del texto Guita-govinda, sobre papel (14,9 × 25,1 cm); actualmente en Bombay miniatura|Krishna mata al rey Kamsa mientras su hermano Balaram mata a un luchador; pintura, acuarela opaca y oro sobre papel (23 × 19 cm), c. 1630; proveniente de Mewar (Rayastán). miniatura|Krishna ―como auriga― habla el Bhagavad-gītā a su amigo Aryuna.
Krishna () es una deidad principal en el hinduismo, una de las figuras más importantes de la dinastía Yadu. Recibe culto como el octavo avatar de Vishnu y también como el Dios Supremo por derecho propio. Es el dios de la protección, la compasión, la ternura y el amor, y es ampliamente reverenciado entre las divinidades hindúes. El nacimiento de Krishna es celebrado anualmente por los hindúes en Krishna Janmashtami de acuerdo con el calendario hindú lunisolar, que corresponde generalmente a finales de agosto o comienzos de septiembre en el calendario gregoriano.
Las anécdotas y narrativas de la vida de Krishna reciben generalmente el título de Krishna Līlā. Krishna es una figura central en el Mahabharata, el Bhagavata Purana, el Brahma Vaivarta Purana y la Bhagavad Gita, y es mencionado en muchos textos filosóficos, teológicos y mitológicos hindúes. Lo representan en varias perspectivas: como un niño-dios, un bromista cósmico, un amante modelo, un héroe divino o el ser supremo universal. Quote: "Krsna's various appearances as a divine hero, alluring god child, cosmic prankster, perfect lover, and universal supreme being (...)". Su iconografía refleja estas leyendas y lo muestra en diferentes etapas de su vida, por ejemplo como un bebé comiendo mantequilla, un niño pequeño tocando una flauta, un apuesto joven junto con Radha o rodeado de devotas, o como el amigable auriga que da consejo a Arjuna.
Según el hinduismo o Sanātana Dharma, Krishna es uno de los múltiples avatāras (manifestaciones divinas) de Vishnú. En cambio, de acuerdo con el krishnaísmo —especialmente en la escuela Gaudiya Vaiṣṇava—, Krishna no es una encarnación, sino la forma suprema de Dios, de quien emanan Vishnú y otros dioses del panteón, como Śiva y Brahmā.
En el Bhagavad-gītā, Krishna expresa:«Siempre que la rectitud decae y la injusticia prevalece, Yo me manifiesto. Para proteger a los virtuosos, destruir a los malvados y restablecer el orden cósmico, encarno era tras era» (Bhagavad-gītā, capítulo IV, versos 7-8).
El nombre de Krishna y sus sinónimos han sido rastreados a la literatura y cultos del primer milenio antes de la era común. En algunas subtradiciones, como el Krishnaismo, Krishna es adorado como el Dios Supremo y Svayam Bhagaván (Dios mismo). Estas subtradiciones surgieron en el contexto del movimiento Bhakti de origen medieval.Ravi Gupta and Kenneth Valpey (2013), The Bhagavata Purana, Columbia University Press, , pp. 185–200 La literatura relacionada con Krishna ha inspirado numerosas artes escénicas como las danzas del Bharatanatyam, el Kathakali, el Kuchipudi, el Odissi y el Manipuri.ML Varadpande (1987), History of Indian Theatre, Vol 1, Abhinav, , pp. 98–99 Es un dios panhindú, pero es particularmente reverenciado en lugares como Vrindavan en Uttar Pradesh, Dwarka yJunagadh en Guyarat, en su aspecto Jagannatha en Odisha, Mayapur en Bengala occidental, en la forma de Vithoba en Pandharpur, Maharashtra, en la de Shrinathji en Nathdwara en Rajastán, en la de Udupi Krishna en Karnataka, Parthasarathy en Tamil Nadu, y Aranmula y Guruvayoorappan (Guruvayoor) en Kerala.
Etimología de la palabra Krishna
कृष्ण, en escritura devanagari del idioma sánscrito. kṛṣṇa, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteración del sánscrito). Pronunciación: /krishná/ en idioma sánscrito clásico.Véase kṛishṇá en la mitad de la segunda columna de la pág. pág. 306 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899). /kríshna/ en idiomas actuales.
En sánscrito significa ‘negro’ u ‘oscuro’. Según la tradición, ese era el color de la piel del dios, aunque en las figuraciones artísticas su piel suele ser de color azul.
Más datos etimológicos
Según el sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899), el término sánscrito krishna significa:
negro, oscuro, azul oscuro (opuesto a shueta, shukla, rójita y aruna).Según el Rig-veda y el Átharva-veda, citado en el Sanskrit-English Dictionary del británico Monier Monier-Williams (1819-1899). un tipo de demonio o espíritu de la oscuridad.Un krishna es un demonio, según el Rig-veda 4.16.13, citado por Monier-Williams. Según la entrada «Dasa» en el sitio web New World Encyclopedia, el comentador del Rig-veda Shaiana afirmó que el término tvacam kṛṣṇa (que aparece en el Rig-veda 1.130.8) se refiere a un asura (demonio) llamado Krisna cuya piel (twach) fue desollada por el dios Indra. krishnati, actuar o comportarse de manera oscura.De acuerdo con Vopadeva (21.7), según Monier-Williams. de carácter oscuro, malvado, maligno.Según Vopadeva 7.82, según Monier-Williams. nombre de un infierno.Un infierno llamado Krisna, según el Visnú-purana, citado por Monier-Williams. la era oscura, kali-iuga. según los yainas, Krisna es uno de los nueve vasu devas negros. según los budistas es el jefe de los demonios negros, que son enemigos de Buda.«Kanha - "Ghata Jataka"», artículo en inglés en el sitio web Three Royal Warriors. Afirma que en el texto budista Ghata-yataka se cuenta la leyenda de Shariputta, y de su nacimiento anterior como Vasudeva. Menciona que tuvo una hermana mayor y nueve hermanos menores, entre ellos Balarama. Todos ellos eran asesinos, que conquistaron el mundo entero y lo gobernaron durante miles de años. secuaz del dios Skanda.Majabhárata 9.2559 nombre de un asura (demonio).Jari-vamsa 12936 Sa1y. sobre el Rig-veda 1.101.1, según Monier-Williams. nombre de un rey de los nagás.Majabhárata 2.360, DivyA7v. 2, según Monier-Williams. nombre que reciben los shudras (‘esclavos’, miembros de la cuarta casta) en el continente Shalmala Duipa, uno de los míticos continentes concéntricos (duipas) que rodearían a la India.Visnú-purana, según Monier-Williams. las manchas negras en la Luna.TBr. 1.2.1.2, según Monier-Williams. pupila (parte oscura del ojo).S3Br. 10.12.13.14, Sus3r, según Monier-Williams. krishna pakṣa: la mitad oscura del mes lunar, desde la luna nueva a la llena.Leyes de Manu, Ya1jn5., Bhag, Sus3r, según Monier-Williams. antílope negroRig-veda 10.94.5; Vayasanei-samjita; Bhagavata-purana, TS, S3Br, según Monier-Williams.
el cucú indio, o kokila.Cónfer Ramaiana 2.52.2, y lexicógrafos, según Monier-Williams. cuervo (de color negro).Lexicógrafos, según Monier-Williams. el arbusto Carissa carandas. Agallochum negro. pimienta negra. hierro. plomo. antimonio. vitriolo azul. uno de los poetas del Rig-veda (descendiente de Anguiras).Rig-veda 8.85.3 y 4; S3a1n3khBr 30.9, según Monier-Williams. hijo de Devakī y alumno de Ghora Anguirasa.Chāndoguia upanishád 3.17.6, según Monier-Williams. nombre del escritor ViasaMajabhárata, Jari-vamsha 11089, según Monier-Williams. nombre de Aryuna (el más renombrado de los príncipes pándavas, así llamado por el color oscuro de su piel).Majabhárata 4.1389, según Monier-Williams. nombre de un hijo de Aryuna.Jari-vamsha 1892, según Monier-Williams. nombre de un hijo de Sukadeva Gosuami con su esposa Pīvarī, que se convertiría en un maestro de yoga.Jari-vamsa 980 ff, según Monier-Williams. nombre de un jefe de los andhras. nombre de un alumno de Bharad Vasha.Kathá-sarit-ságara 7.15, según Monier-Williams. nombre del autor de un comentario sobre el Majabhárata. nombre del autor de un comentario sobre el Daiā bhāga. nombre del padre de Jira Bhatta (autor del comentario llamado Charaka bhasia, y de la obra Sāhitya-sudhā-samudra). nombre del gramático Rama Chandra. nombre de Hārita (Krisna Jarita). nombre de Javir Dhana.Jari-vamsa 83; Visnú-purana, y Bhagavata-purana 4.24.8, según Monier-Williams. nombre de un hijo adoptado de Asamanshas.2039, según Monier-Williams. nombre del hijo de Késava Arka y nieto de Yaiaditia. nombre del hijo de Varunendra y padre de Lakṣmaṇa. nombre del padre de Tāna Bhaṭṭa y tío de Ranga Natha. nombre del padre de Dámodar y tío de Malhaṇa. nombre del padre de Prabhuyika y tío de Vidia Dhara. nombre del padre de Madanal. nombre de un poeta.
Oración a Krishna
Según la canción tradicional hinduista Sri Krisna astóttara-shata namavaliEl título sánscrito de la canción Srikrisnastóttarashatanamavali significa ‘los 108 nombres del señor Krisna’; siendo śrī: ‘apelativo honorífico’ (como ‘señor’) kṛṣṇa: ‘oscuro’ aṣṭottara: ‘cien’ śata: ‘ocho’ nāma: ‘nombres’ āvalī: ‘línea continua’. (de autor anónimo), Krisna tiene 108 nombres principales:Letra de la canción «śrīkr̥ṣṇāṣṭōttara śatanāmāvalī» , publicada en letra AITS (alfabeto internacional de trasliteración sánscrita) en el sitio web Sanskrit Documents.
om sri-krishnaya namah, ¡om!, reverencias a Sri Krishna; om kamala-nathaya namah, el señor de Kamala (la diosa Laksmi); om vasudevaya namah, Vasudeva (hijo de Vasudeva); om sanatanaya namah, el eterno; om vasudeva-atmajaya namah, el hijo de Vasudeva; om puniaia namah, El que es sumamente piadoso; om lila-manusa-vigrajaya namah, el que realiza pasatiempos en forma humana; om srivatsa-kaustubha-dharaya namah, el poseedor del Shrivatsa (vello en el pecho) y de Kaustubha (una joya); om iasoda-vatsalaya namah, el objeto de las afecciones maternales de Yasoda; om jaraye namah, Hari, el que roba; om chatur-bhuyatta-chakrasi-gada-sankhambujayudhaya namah, el que en sus cuatro manos lleva el disco, la maza, la caracola y la flor; om devaki-nandanaya namah, el querido hijo de DevakI; om srisaya namah, el señor de Sri (Laksmi); om nanda-gopa-priya-atmajaya namah, el querido hijo del cuidador de vacas Nanda; om iamuna-vega-samjarine namah, el que controla el fluir del Yamuna; om balabhadra-priianuyaia namah, el querido hermano menor de Balabhadra; om putana-yivita-jaraya namah, el que tomó la vida de Putana; om sakatasura-bhanjanaya namah, el que diezmo al demonio (Sakatasura); om nanda-vraya-jananandine namah, el deleite de Nanda y de otra gente de Vraya; om sac-cid-ananda-vigrahaya namah, el que está lleno de conocimiento y felicidad; om navanita-viliptangaya namah, al que cuyos miembros untaron con mantequilla fresca; om navanita-nataya namah, el que baila por la mantequilla; om anaghaya namah, acerca del que nada es impuro o repulsivo; om navanita-navaharaya namah, aquel cuya primera comida fue mantequilla fresca; om muchukunda-prasadakaya namah, aquel que da su misericordia a Muchukunda; om sodasa-stri-sahasresaya namah, el señor de las 16 000 mujeres; om tribhangi-madhurakritaye namah, la dulce forma del árbol doblado; om suka-vag-amrtabdhindave namah, la luna (producida y sacada) del néctar del océano de las palabras de Sukadeva Goswami; om govindaya namah, el que complace a las vacas, a la tierra y a los sentidos; om ioginam pataie namah, el señor de los yoguis;