thumb|250px|El Tabernáculo fue construido por los hebreos en el desierto de Sinaí tras el otorgamiento de la Ley mosaica. Grabado europeo, . thumb|250px|Modelo del Tabernáculo de los hebreos, mostrando el «Santo» y, tras los cortinajes, el «Santo de los Santos». thumb|250px|Planta del Tabernáculo. thumb|250px|Sacerdotes israelitas e implementos del Tabernáculo, incluyendo el Arca de la Alianza y la Menorá.
Según el Tanaj (véase Biblia Hebrea y Antiguo Testamento), el Tabernáculo o Santuario (, Mishkán, literalmente «morada»; en latín, tabernaculum, "tienda de campaña";Etimología de "tabernáculo" (Consultado sábado, 27 de abril del 2024.) en latín, sanctuarium), fue el templo móvil construido por los israelitas según las instrucciones dadas por Yahveh a Moisés en el monte Sinaí.Dubnow, S., Manual de la historia judía, Buenos Aires: Sigal, 1977, pp. 40-41. No debe confundirse con el templo de Jerusalén, también conocido como el templo de Salomón, construido en el A diferencia del Tabernáculo, el templo de Jerusalén fue una entidad inamobible, construida según los criterios de Salomón en tiempos del reino unido de Israel.
El Tabernáculo es también conocido como Tienda del Encuentro y fue un santuario itinerante dedicado a Yahweh.Dubnow, Manual de la Historia Judía, 1977, pp. 40-41. Constituye el primer ejemplo de articulación de espacios sacros en la cultura hebrea, involucrando a su vez a las primeras creaciones simbólicas del arte judío con un carácter litúrgico monoteísta.Compáresele con la históricamente controvertida naturaleza del Becerro de oro.
Se lo ha denominado el «Santuario Terrenal» (Éxodo 25:8) y, según interpretación del cristianismo, se lo compara y contrasta con el «Santuario Celestial» de la Biblia.Nuevo Testamento, Hebreos 8:1-5. «Jesús el ministro del Santuario y de aquel verdadero tabernáculo»; «como se le advirtió a Moisés: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte».
Descripción Las instrucciones para la elaboración del Tabernáculo, sus implementos y utensilios, así como también las vestimentas del Sumo Sacerdote de Israel son detalladas en .Descripción detallada de los contenidos de Éxodo 25-31: 25:1-9 Ofrenda para el Tabernáculo 25:10-22 Arca de la Alianza 25:23-30 Mesa para el pan de la proposición 25:31-40 Menorá 26: 1-36 El Tabernáculo 27:1-8 El altar de bronce 27:9-19 Atrio del Tabernáculo 27:20-21 Aceite para las lámparas 28:1-43 Vestiduras sacerdotales 29 Consagración y ofrendas diarias 30:1-10 Altar de incienso 30:17-21 Fuente de bronce 30:22-38 Aceite e incienso sagrados 30:22-38 Bezalel y demás forjadores del Tabernáculo. Previo a la construcción del Tabernáculo, los fieles hebreos depositaban estos artefactos en lo que se denominaba El Testimonio a cargo de Aarón, hermano de Moisés, mencionado brevemente en . Además de su mención en el libro de Éxodo, no hay detalles bíblicos sobre la elaboración o características del Testimonio. El mismo nombre, Testimonio, fue dado a las tablas de piedra sobre las cuales se hallaba el decálogo divino. El Tabernáculo, donde se guardaba el Arca de la Alianza, era también denominado el Tabernáculo del Testimonio.
El Tabernáculo era un espacio rectangular de 30 codos de largo (unos 13 metros) y 10 de ancho y de altura (unos 4 metros). Tenía dos divisiones:
El Lugar Santo (heb. Makóm Kadósh), de 20 codos de largo, que contenía el candelabro de siete brazos (Menorá), la mesa de los panes de la proposición y el altar donde se quemaban los perfumes e inciensos. El Lugar Santísimo o Sanctasanctórum (heb. Kodesh ha-Kodashím) era donde se preservaba el Arca de la Alianza (conocida también como "Arca del Pacto" o "Arca del Convenio") y donde se custodiaban las reliquias del Éxodo, es decir, las Tablas de la Ley, la vara de Aarón y el maná.
Un velo precioso suspendido de cuatro columnas de madera cubiertas de láminas de oro que separaba al Lugar Santo del Lugar Santísimo.
El espacio que rodeaba el tabernáculo se llamaba atrio. En este, frente a la puerta del Tabernáculo, estaba el altar de los holocaustos, donde se quemaba la carne de los animales sacrificados como ofrenda. Había además un gran recipiente lleno de agua y llamado fuente de bronce, en donde los sacerdotes (cohenim) se lavaban las manos y los pies antes de ejercer las funciones de su ministerio. El Tabernáculo poseía un atrio donde se ubicaban quienes acudían a adorar a Dios, ya fuesen o no originariamente parte de las Tribus de Israel.
Fiesta
La fiesta de los tabernáculos, llamada en hebreo "Sucot", es una de las principales solemnidades de los israelitas. Se celebra en el mes de Tishréi y dura siete días, durante los cuales se habita bajo tiendas y enramadas en memoria del tiempo en que los israelitas habían vivido bajo ellas, antes de entrar en la Tierra Prometida.En la antigüedad, se ofrecía cada uno de los días de Sucot algunos animales en holocausto, y un macho cabrío era a su vez sacrificado.
Historia subsecuente miniaturadeimagen| Ubicación y restos del Tabernáculo en Shiloh, 2019 Durante la conquista de Canaán, el principal campamento israelita se encontraba asentada en Gilgal ( ; ). El tabernáculo probablemente se erigió dentro de este campamento: Josué ; acamparon .
Después de la conquista y división de la tierra entre las tribus remanentes de Israel, el tabernáculo fue trasladado a Silo en territorio efraimita (región de la tribu de Josué) para evitar disputas entre las tribus vecnias (; ; ; ). Permaneció allí durante el período de 300 a 350 años de los jueces bíblicos ( ; )., The Book of Judges, prefatory notes: "…The twelve judges of the present book, however, very probably exercised their authority, sometimes simultaneously, over one or another tribe of Israel, never over the entire nation.": "Because of the theological nature of the narrative and the author's selective use of data, it is difficult to reconstruct the history of Israel during the period of the judges from the accounts in the heart of the book (3:7-16:31)." , el Arca, y por lo tanto posiblemente el tabernáculo, estaban en Betel mientras Finees, nieto de Aarón, aún vivía.
La historia posterior de la estructura está separada de la del Arca de la Alianza. Después de que los filisteos capturaron el Arca, el rey Saúl trasladó el tabernáculo a Nob, cerca de su ciudad natal de Guibeá. se trasladó a Gabaón, un santuario en una colina de Yahwist.(; ; ).Eichrodt, Walther. (1961). Theology of the Old Testament. Philadelphia, Westminster Press. p. 111, fn3. The Internet Archive website, accessed 24 November 2019 Justo antes de que David trasladara el arca a Jerusalén, .
El Arca finalmente fue llevada a Jerusalén, donde fue colocada dentro de una tienda (véase también ), no en el tabernáculo, que permaneció en Gabaón. Este nuevo santuario erigido por David es conocido como el Tercer Tabernáculo, principalmente usado para guardar el Arca del Convenio. El altar del tabernáculo en Gabaón se usaba para la adoración de sacrificios (; ; ), hasta que para amueblar y dedicar el Templo.
No se menciona literatura sobre el tabernáculo en el Tanaj después de la destrucción de Jerusalén y el Templo por los babilonios en 587 a de C.
Galería
Implementos del Tabernáculo
Referencias
Bibliografía Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat, 1906-1914. Dubnow, Simón. Manual de la historia judía, Buenos Aires: Sigal, 1977. Pendleton, Philip Y. "A Brief Sketch of the Jewish Tabernacle", 1901.
Enlaces externos
Ken Spiro, "El becerro de oro" y "El Arca del Pacto", Aish Latino, s.f., consultado el 20 de julio de 2014 María Martha Fernández, "Construcción y simbolismo del tabernáculo", Segundas Jornadas de Estudios Orientales, Universidad del Salvador, Buenos Aires, 11-15 de octubre de 2005 (pdf) Textos bíblicos sobre el Tabernáculo e imágenes
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