La Vía de los grados de perfección (o también conocida como la vía de la eminencia, argumento climacológico, argumento henológico, argumento de la perfección o argumento de la gradación)Blaschko, Paul; Meghan. Sullivan. 2022. "Natural Theology: Reason about God" The Notre Dame Philosophy Commons. Sam Kennedy (ed.). es un argumento filosófico a favor de la existencia de Dios propuesto por primera vez por el teólogo medieval católico Tomás de Aquino como una de las cinco vías de demostrar racionalmente la existencia Dios en su obra Summa Theologica, siendo esta la cuarta vía. Se basa en nociones ontológicas y teológicas de perfección además de la existencia de una jerarquía de seres en la naturaleza que se remontan en la doctrinas neoplatónicas y en la biología de Aristóteles tras clasificar todos los animales según el grado de perfección.Aristóteles, De generatione animalium, 732a 25-733b; De anima, 414a 29-415a 13. Se ha sostenido que la cuarta vía es una formulación modificada del argumento ontológico aunque basada en la experiencia.
Formulación de Tomás de Aquino En su libro Summa Theologiae, Tomás de Aquino enseña lo que es conocido como Quinque viae, cinco argumentos que pretenden probar racionalmente la existencia de Dios. El cuarto de sus argumentos es este.
Tomás, adhiriendo a la noción aristótelica de que el ser se predica según el más y el menos, establece que todos los entes del universo son por participación y que se necesita entonces un ente que sea por esencia y que haga que los entes sean. El argumento, sin embargo, lejos de presuponer el realismo platónico de los universales, solo habla de las virtudes puras universales. Tomás, entonces, solo establece que Dios también es bueno por esencia porque, siguiendo la teodicea agustiniana, identifica al bien con el ser, ya que el bien es lo apetecible y lo perfecto y, en definitiva, algo es bueno, en grado mayor o menor, según sea, en grado mayor o menor. La cuarta vía es más contundente que las tres primeras de las cincos vías del Aquinate pues su conclusión conecta con los atributos divinos relacionados con el carácter de Dios: sumamente sabio, sumamente bello, sumamente todo.
Formulación silogística ) Todas las cosas son más o menos perfectas, más o menos bellas, etc. ) Pero la gradación de cada perfección implica la existencia de un ser con el grado máximo de esa perfección. ) El máximo de cualquier género es la causa de todo lo que pertenece a ese género.
Conclusión: Existe un ser máximamente perfecto en todos los sentidos, a quien llamamos Dios.
Crítica El argumento ha recibido varias críticas, incluida la noción subjetiva de algunas cualidades como la bondad, la perfección o la belleza; o la afirmación supuestamente non sequitur de que una entidad necesariamente deba existir y poseer todas las propiedades en el máximo grado posible dado un conjunto de entidades con esas propiedades.
Véase también Scala naturae Argumento ontológico Argumento de la belleza Vía del primer motor Vía de la causa eficiente Vía del ser necesario Vía del ser inteligente y del gobierno del mundo
Referencias
Categoría:Teología natural Categoría:Argumentos teístas