El bóndi (también húsbóndi,Byock, Jesse (2001), Viking Age Iceland. Penguin Books, ISBN 978-0-14-029115-5 p. 28 Húsbóndi significa amo de la casa y la palabra inglesa husband (esposo) deriva de tal apelativo. pl. bændr) en la época vikinga escandinava era un hombre libre y el núcleo principal de la sociedad, formado por campesinos y artesanos, que constituían una clase media muy generalizada.
Eran hombres libres y tenían destacados derechos, como el uso de armas y el privilegio de participar en el Thing por su condición de granjeros propietarios y/o terratenientes.Katherine Holman (2003), Historical Dictionary of the Vikings, Scarecrow Press, ISBN 0810865890 pp. 49-50.Randi Bj W. Rdahl (2011), The Incorporation and Integration of the King's Tributary Lands Into the Norwegian Realm C. 1195-1397, BRILL, ISBN 9004206132 pp. 24, 224, 266.
El perfil del bóndi se especifica en la Rígsthula, leyenda escandinava que describe al dios Ríg yaciendo con tres parejas para procrear y traer al mundo a las tres clases sociales: thralls, karls (o bændr) y jarls. El poema describe cómo debe ser la imagen, el comportamiento y el tipo del trabajo que se espera de cada uno:
Amma dio a luz un niño y lo envolvió en un pañal. Le dieron cobijo y le pusieron por nombre Karl, el rojo, el sano. Abrió los ojos. Comenzó a crecer y a desarrollarse. Forjó rejas para sus arados construyó graneros. Domesticó bueyes levantó casas. Se procuró carros manejó el arado.
Fue en busca de la dueña de la casa. Vestida de piel de cabra y se la dio a Karl. La llamó nuera y sostuvo su velo nupcial. Vivieron como esposos se intercambiaron anillos. Cubrieron su lecho con sábanas de lino construyeron un hogar.
Sus hijos llevaron los nombres siguientes: Saúco, Casero y Herrero Labrador, Arador Barba afilada, Bonde Barba de gavilla, Paladín Mozo, Hombre.
Y sus hijas: Doncella, Novia, Alegre Muchacha, Orgullo Mujer, Hembra Hija, Virtuosa, Casta.
Con ellos se inauguró la casta de los hombres libres.Rígsþula Lay de RígOxenstierna, Eric Graf (1959) Los Vikingos, Ed. W. Kohlhammer GmbH, Stuttgart, ISBN 8421742248 p. 194-195
Karl La mitología nórdica cita a Karl como fruto de la relación ilícita entre el dios Heimdal y la mortal Amma. Karl y su esposa Snor serían los progenitores de los campesinos y hombres libres.Grant, John (2008), Los vikingos, cultura y mitología, Köln, Alemania ISBN 978-3-8365-0276-4 p. 33 Un odalsbóndi (propietario de tierras con carácter hereditario) podía ceder parte de sus tierras a otros karls a cambio de lealtad y apoyo incondicional siempre que fuese necesario.Velasco, Manuel (2012) Breve Historia de los Vikingos (versión extendida), Ed. Nowtilus, ISBN 9-788499-673455 p. 28 No obstante, el término karl en algunos escritos antiguos denota una condición de hombre libre, pero de clase social baja y sin acceso a vínculos familiares con castas superiores o la realeza.The saga of King Hrolf Kraki, trad. Jesse Byock, Penguin Classics, 1998, ISBN 978-0-14-043593-1 p. 79 nota 5.
Navegantes y comerciantes Los bóndi tenían otras actividades paralelas, fueron grandes navegantes, comerciantes y vikingos; en las zonas más septentrionales también cazadores y pescadores.Gwyn Jones, A History of the Vikings, Oxford University Press, 1973, p. 155. Con sus snekke para la guerra y knarr para el comercio, los vikingos dominan prácticamente los mares en la Europa septentrional. A veces son piratas y otras comerciantes, según las circunstancias. Es en el año 873, pese a la mutua desconfianza entre los vikingos y el Imperio carolingio, cuando se pacta el cimiento para que los mercaderes pudieran atravesar las fronteras con el fin de comprar y vender productos en paz. Birka y Hedeby llegan a ser dos enclaves importantes en las rutas comerciales de la época.
Islandia En la Mancomunidad Islandesa, la figura del bóndi estaba sometida a la autoridad de un goði y sus derechos como hombres libres estaban sujetos por ley a unos mínimos en propiedades (una vaca, una barca o una red por cada miembro de la familia) y a establecer una relación formal con el goði. A partir de entonces, el bóndi se consideraba formalmente un seguidor y su voto como Þingmaðr («hombres del thing») estaba influenciado por la voluntad del goði en el Althing. Estas condiciones se encontraban reguladas por las leyes islandesas recogidas en el Grágás.Byock, Jesse (1993), Feud in the Icelandic Saga, University of California Press, ISBN 0520082591 p. 212.
Véase también Sociedad vikinga
Referencias
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