ConsusTérmino como «Consus» en, por ejemplo, el Diccionario de mitología griega y romana de Pierre Grimal, voz «Consus» o ConsoTérmino como «Conso» en, por ejemplo, la Biblioteca Clásica Gredos era, en la antigua religión romana, un dios muy antiguo, vinculado a los rituales agrícolas y a la protección de los almacenes de grano. Su culto se centraba en un altar subterráneo en el Circo MáximoPierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, voz «Consus»; 2.ª ed., París, 1951–1959Encyclopædia Britannica, 1911, “Consus”.Lipka, Michael: Roman Gods: A Conceptual Approach. Brill, 2009 y además fue reinterpretado por los autores tardíos como un dios de los consejos.Servio: Comentario a la Eneida, VIII, 636Tertuliano: De Spectaculis, V, 7Plutarco: Vida de Rómulo, 14, 3-4
Culto y funciones
Origen y funciones Consus es considerado un dios arcaico, asociado con los silos subterráneos y encargado de proteger los cereales almacenados. Su altar se encontraba bajo tierra, lo que refleja su carácter ctónico y misterioso. Pudo ser originalmente el dios encargado de proteger el grano, pues esta función se evidencia en las fiestas que se celebraban después de la cosecha y la siembra.
Etimología Se han propuesto varias etimologías para el nombre de Consus. Unos dicen que su nombre deriva de condere (“guardar, poner en reserva”), asociándolo con la protección del grano y otros que de conserere (“sembrar”), en relación con Ops Consiva y la festividad Opiconsivia. Por similitud fonética con consilium (“consejo”), algunos autores tardíos lo reinterpretaron como dios de los consejos y deliberaciones secretas.Sexto Pompeyo Festo: De verborum significatu, s. II d.C
Culto y festividades La principal festividad de Consus eran las Consualia, celebradas el 21 de agosto y el 15 de diciembre.Varrón: De lingua Latina VI, 20 Durante estas fiestas los sacerdotes y el flamen Quirinal realizaban sacrificios ante su altar. Se organizaban carreras de caballos y mulas, con animales adornados con guirnaldas y liberados temporalmente del trabajo. Se practicaban otros rituales rústicos, como correr sobre pieles de buey engrasadas, recordando antiguos juegos populares. Durante la primera celebración de Consus en tiempos de Rómulo, según la tradición, ocurrió el rapto de las sabinas, conectando el culto con los mitos fundacionales de Roma.
Interpretación como dios de los consejos Autores tardíos reinterpretaron a Consus como un dios de los consejos o deliberaciones secretas. Según Servio: «Consus autem deus est consiliorum». Por su parte, Tertuliano reporta que en una de las metas del Circo Máximo existía una inscripción: «Consus consilio, Mars duello, Lares coillo potentes» (‘Consus es poderoso en el consejo, Marte en la guerra, los Lares en la vida doméstica’). Plutarco señala que su altar subterráneo simbolizaba la naturaleza secreta del consejo, visible solo durante las carreras de caballos. Incluso Agustín de Hipona lo menciona como un dios encargado de dar consejo a los niños, evidenciando la expansión de su función simbólica en contextos posteriores.Agustín de Hipona: La ciudad de Dios, IV, 11
Sincretismo con Neptuno Ecuestre En ocasiones, autores antiguos como Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso lo identificaron con Neptuno Ecuestre, dios de los caballos, debido a las carreras celebradas durante sus festivales. Sin embargo, fuera de estas festividades, los dos dioses no compartían funciones.Tito Livio: Ab urbe condita I, 9Dionisio de Halicarnaso: Antigüedades romanas, II, 31
Referencias
Bibliografía
John Scheid, "Consus", Der Neue Pauly (DNP). vol. 3, Metzler, Stuttgart, 1997, col. 153. ISBN 3-476-01473-8 André Piganiol, Recherches sur les jeux romains. Notes d'archéologie et d'histoire religieuse, Publications de la Faculté des Lettres de l'Université de Strasbourg, fascicule 13, Strasbourg, 1923
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