La autarquía es la característica de autosuficiencia, generalmente aplicada a sociedades, comunidades, estados y sus sistemas económicos.
La autarquía como ideal o método ha sido adoptada por una amplia gama de ideologías políticas y movimientos, especialmente de izquierda, ideologías como el socialismo africano, el mutualismo, el comunismo de guerra, el comunismo consejista, el comunalismo, swadeshi, sindicalismo (especialmente anarcosindicalismo) y populismo de izquierda, generalmente en un esfuerzo por construir estructuras económicas alternativas o para controlar recursos contra estructuras que un movimiento particular considera hostiles. Los movimientos conservador, centralista y nacionalista también han adoptado la autarquía en un intento de preservar parte de un orden social existente o de desarrollar una industria en particular. Algunos movimientos como el populismo de derecha y la extrema derecha ocasionalmente adoptaron la autarquía como meta.
Los defensores de la autarquía han abogado por la autosuficiencia nacional para reducir las influencias económicas, políticas y culturales extranjeras, así como para promover la paz internacional. Los economistas generalmente apoyan el libre comercio. Existe un amplio consenso entre los economistas de que el proteccionismo tiene un efecto negativo en el crecimiento económico y el bienestar económico, mientras que el libre comercio y la reducción de barreras comerciales tiene un efecto positivo en el crecimiento económicoSee P.Krugman, «The Narrow and Broad Arguments for Free Trade», American Economic Review, Papers and Proceedings, 83(3), 1993 ; and P.Krugman, Peddling Prosperity: Economic Sense and Nonsense in the Age of Diminished Expectations, New York, W.W. Norton & Company, 1994.
La autarquía puede ser una política de un estado o de algún otro tipo de entidad cuando busca ser autosuficiente como un todo, pero también puede limitarse a un campo estrecho como la posesión de una materia prima clave. Algunos países tienen una política de autarquía con respecto a los alimentos y agua por razones de seguridad nacional. La autarquía puede resultar del aislamiento económico o de circunstancias externas en las que un estado u otra entidad vuelve a la producción localizada cuando carece de moneda o de un exceso de producción para comerciar con el mundo exterior.
Una economía autárquica que tampoco puede realizar comercio exterior, se conoce como economía cerrada.
Etimología La palabra autarquía proviene del griego , que significa "autosuficiencia" (derivado de , "yo" y , "suficiente"). El término a veces se confunde con autocracia (griego: "gobierno por un solo gobernante absoluto") o autarquismo (griego: αὐταρχία, la idea de rechazar el gobierno y gobernarse a uno mismo y a nadie más).
A la persona que ejercita el dominio de sí misma se le denomina «autarca».Autarca Consultado el 16 de noviembre de 2023.
Filosofía En el estoicismo el concepto de autarquía representa la independencia de cualquier cosa externa, incluida la independencia de las relaciones personales, de modo que uno sea inmune a los caprichos de la fortuna. El estoico sabio es autárquico al depender solo de su propia virtud.Avishai Margalit, "Autonomy: Errors and Manipulation", Jerusalem Review of Legal Studies, Vol. 14, No. 1 (2016), p. 102 December 20, 2016
En el epicureísmo el concepto de autarquía representa tener la menor cantidad de requisitos posibles para vivir una vida de placer, libre de dolor (aponia).Nietzsche's Therapeutic Teaching: For Individuals and Culture edited by Horst Hutter, Eli Friedland, Bloomsbury Academic, September 21, 2013, pp 107-108
Historia Antigüedad y Edad Media Las primeras sociedades estatales que pueden considerarse autárquicas incluyen el pastoralismo nómada y la economía palatina, aunque con el tiempo tienden a volverse menos autosuficientes y más interconectadas. La última Edad del Bronce, por ejemplo, vio que las economías palaciegas que antes eran autosuficientes dependían más del comercio, lo que puede haber sido un factor que contribuyó al eventual colapso de la Edad del Bronce tardía cuando se produjeron varias crisis y golpes a esos sistemas a la vez. Después de ese colapso, el ideal de autarkeia formó parte de la cultura política griega emergente, enfatizando la autosuficiencia económica y autogobierno local.
La filosofía populista china de agriculturalismo, prominente en los períodos de primavera y otoño y estados en guerra, apoyó la igualdad y la autosuficiencia como un antídoto contra la guerra desenfrenada y la corrupción.
Durante la caída del Imperio romano de Occidente, algunas rebeliones y comunidades persiguieron la autarquía como una reacción tanto a la agitación política y social como para contrarrestar el poder imperial. Un ejemplo destacado está en los Bagaudas, que se rebelaron repetidamente contra el imperio y "formaron comunidades autónomas" con su propia economía interna y acuñación.
Las comunas de la Europa medieval combinaron un intento de autosuficiencia económica general mediante el uso de tierras y recursos comunes con el uso de pactos de defensa mutua, asambleas vecinales y milicias organizadas para preservar la autonomía local contra de las depredaciones de la nobleza local. Muchas de estas comunas se convirtieron más tarde en potencias comerciales como la Liga Hanseática o las ciudades comerciales del Norte de Italia. En algunos casos, las economías de las aldeas comunales mantuvieron su propio sistema de deuda como parte de una economía autosuficiente y para evitar depender de intereses aristocráticos o comerciales posiblemente hostiles. La tendencia hacia la "autosuficiencia local" aumentó después de la Peste Negra, inicialmente como reacción al impacto de la epidemia y más tarde como una forma de que las comunas y las ciudades-estado mantuvieran el poder contra la nobleza.
También hay un debate considerable sobre cómo fueron las culturas autárquicas que resistieron la expansión del capitalismo temprano. Las comunidades de piratas de la edad de oro han sido denominadas sociedades fuertemente autárquicas donde "los merodeadores... vivían en pequeñas democracias autónomas "y como una "anti-autarquía" debido a su dependencia de las incursiones.
Aunque es más raro entre los estados imperiales, algunas autarquías ocurrieron durante períodos de tiempo específicos. En China la dinastía Ming, durante su período posterior, más aislacionista, mantuvo una economía cerrada que prohibía el comercio exterior y se centró en la distribución centralizada de bienes producidos en granjas y talleres localizados. Una jerarquía de burócratas supervisó la distribución de estos recursos desde depósitos centrales, incluido uno masivo ubicado en la Ciudad Prohibida de Beijing. Ese depósito era, en ese momento, la base logística más grande del mundo. En América del Sur el Imperio Inca también mantuvo un sistema de autarquía en toda la sociedad basado en impuestos comunitarios de bienes específicos y "suministro por orden", debido a la inexistencia de comercio y de moneda, por la cual la autoridad máxima del imperio controlaba desde su capital en Cusco la distribución de la producción agrícola, ganadera, y artesanal entre las clases sociales.
Siglo y principios del En algunas áreas del sur anterior a la guerra, las poblaciones negras esclavizadas y libres forjaron economías autosuficientes en un esfuerzo por evitar la dependencia de la economía más grande controlada por la aristocracia plantadora. En el este de Carolina del Norte, las comunidades, a menudo basadas en áreas pantanosas, utilizaron una combinación de agricultura y pesca para forjar una "economía oculta" y asegurar la supervivencia. La relativa autosuficiencia de estas poblaciones afroamericanas marítimas proporcionó la base para una cultura política fuertemente abolicionista. que hizo demandas cada vez más radicales después del comienzo de la guerra civil estadounidense. Debido a las tensas relaciones con algunos comandantes de la Unión y facciones políticas durante y después de esa guerra, estas comunidades "centraron sus esfuerzos organizativos en desarrollar sus propias instituciones, su propio sentido de autosuficiencia y su propia fuerza política".
También se puede ver en la reacción populista del Partido Popular (Estados Unidos) a las explotaciones del libre comercio a fines del y en muchos movimientos tempranos del socialismo utópico. Sociedades de ayuda mutua como la Grange y los soberanos de la industria intentaron establecer economías autosuficientes (con diversos grados de éxito) en un esfuerzo por ser menos dependientes de lo que vieron como un sistema económico explotador y por generar más poder para impulsar reformas.
Los primeros movimientos socialistas utilizaron estos esfuerzos autárquicos para construir su base con instituciones como la Bourse du Travail, los comedores socialistas y la asistencia alimentaria. Estos jugaron un papel importante en asegurar la lealtad de los trabajadores y convertir esos partidos en instituciones cada vez más poderosas (especialmente en Europa) a lo largo de finales del y principios del . A través de estas cooperativas, "Los trabajadores compraron pan socialista y zapatos socialistas, bebieron cerveza socialista, organizaron vacaciones socialistas y obtuvieron una educación socialista".
Las autarquías agrícolas locales y regionales en muchas áreas de África y Sudeste de Asia fueron desplazadas por las administraciones coloniales europeas a finales del y principios del , que buscaban empujar a las aldeas minifundistas a plantaciones más grandes que, aunque menos productivas, podían controlar más fácilmente. Las comunidades y sociedades autosuficientes que terminaron con el colonialismo fueron citadas más tarde como un ejemplo útil por los anarquistas africanos. a finales del .
Los movimientos comunistas adoptaron o rechazaron la autarquía como un objetivo en diferentes momentos. En su estudio del anarquismo a finales del , Voltairine De Cleyre resumió los objetivos autárquicos de los primeros socialistas y comunistas anarquistas como "comunas pequeñas, independientes, autosuficientes y que operan libremente". Peter Kropotkin en particular abogó por la autarquía local y regional integrando la agricultura y la industria, en lugar de la división internacional del trabajo. Su trabajo repetidamente presentó a las comunidades "que no necesitaban ayuda ni protección desde afuera" como un modelo más resistente.
Algunas comunidades socialistas como Charles Fourier lucharon por la autosuficiencia. La temprana URSS en la guerra civil rusa luchó por mantener una economía autosuficiente sin necesidad de comercio exterior con el "Comunismo de guerra", pero más tarde buscó el comercio internacional vigorosamente bajo la Nueva Política Económica de Lenin para así recuperar económicamente al país. Sin embargo, si bien el gobierno soviético durante el último período alentó el comercio internacional, también permitió e incluso alentó las autarquías locales en muchas aldeas campesinas. Tras la muerte de Lenin, el régimen de Stalin promovió la autarquía en la industria pesada pero se aceptaba de facto el comercio internacional para obtener materia prima o bienes de consumo, política seguida por sus sucesores hasta la desaparición de la URSS en 1991.