thumb|upright=0.8|Septuagintan sivu Codex Marchalianuksessa, 500-luku. Septuaginta (latinan sanasta septuāgintā ’seitsemänkymmentä’, minkä vuoksi siihen usein viitataan roomalaisella, 70:tä tarkoittavalla merkinnällä LXX; koko alkuperäinen nimi , , ”seitsemänkymmenen käännös”)Jobes, Karen H. & Silva, Moisés 2000. on ensimmäinen tunnettu juutalaisten Heprealaisen Raamatun eli Tanakin kreikankielinen käännös. Myöhemmin Septuagintasta tuli pohja kristinuskon Vanhalle testamentille.

Syntyhistoria Juutalaisen perimätiedon mukaan Septuagintan kääntäminen tapahtui Egyptin kuninkaan Ptolemaios II Filadelfoksen (285–247 eaa.) pyynnöstä. Nimen sanotaan tulevan niistä seitsemästäkymmenestäkahdesta (pyöristettynä seitsemänkymmentä, latinaksi septuaginta) kääntäjästä, jotka perimätiedon mukaan laativat Mooseksen kirjoja kääntäessään kukin täsmälleen samanlaisen käännöksen. Käännöksen synnystä kertoo 2. vuosisadan lopulla kirjoitettu Aristeaan kirje, jonka luotettavuus historiallisena lähteenä on viimeaikaisessa tutkimuksessa kyseenalaistettu. On kuitenkin luultavaa, että ainakin Pentateukin eli Tooran käännöstyö tapahtui 3. vuosisadan puolivälin tienoilla, mahdollisesti juuri Ptolemaios II Filadelfoksen hallintakaudella. Muiden kirjojen käännökset ovat syntyneet kahden seuraavan vuosisadan aikana.

Aristeaan kirjeen kaltaisen myöhemmän perimätiedon tarkoitus on ollut vahvistaa Septuagintan asemaa ja auktoriteettia. Tarina seitsemästäkymmenestä ihmeellisen taitavasta kääntäjästä ja Egyptin kuninkaan määräyksestä ovat keksittyjä. Perimätiedossa on kuitenkin myös hivenen totuutta, sillä todennäköisesti Septuaginta on käännetty juuri Egyptin Aleksandriassa. Heprealaisesta Raamatusta käännettyjen kirjojen lisäksi mukaan on otettu myös alun perin kreikaksi kirjoitettuja kirjoja, joista käytetään nimitystä Vanhan testamentin apokryfikirjat tai deuterokanoniset kirjat.

Septuagintan kääntämisen taustalla on ollut Aleksandriassa asunut juutalainen väestö, joka puhui äidinkielenään kreikkaa. Heprean kieltä ei enää osattu riittävän hyvin, joten tuli tarve kääntää juutalaisten pyhät kirjoitukset kreikaksi. Kääntämisen syynä on siten ollut juutalaisen jumalanpalvelusyhteisön tarpeet, ei Egyptin kuninkaan kiinnostus juutalaisten pyhiin kirjoituksiin.

Käännöstapa, kieli ja suhde heprealaiseen tekstiin

Septuagintan käännöstapa vaihtelee eri kirjoissa. Ensimmäiseksi käännetty Pentateukki on kohtalaisen sanasanainen käännös, jossa yhtä heprean sanaa yleensä vastaa yksi kreikan sana. Pentateukin käännös on ilmeisesti toiminut jonkin verran mallina muiden kirjojen käännöksille, jotka on käännetty Pentateukin jälkeen. Jotkin Septuagintan kirjoista ovat Pentateukin käännöstä kirjaimellisempia (esimerkiksi Saarnaajan ja Hesekielin kirja), kun taas toiset huomattavan vapaita (esimerkiksi Sananlaskut ja Jobin kirja).

Septuagintan kieli sisältää jonkin verran piirteitä, jotka johtuvat käännöksen pohjana olevasta heprean kielestä. Näitä kutsutaan hepreaismeiksi tai semitismeiksi. Hepraismien määrä myös vaihtelee eri kirjoissa. Yleisesti ottaen vapaammat käännökset ovat ”parempaa” kreikkaa, kun taas hyvin kirjaimellisesti käännetyt kirjat sisältävät enemmän hepreaismeja.Kuula, Nissinen & Riekkinen, s. 24–32.

Kääntäjät joutuivat työssään luomaan kreikankielisiä vastineita pyhien kirjoitusten erityissanastolle. Osa käsitteistä oli jo valmiiksi vakiintunut yhteisön suuhun suorina lainasanoina (esim. sabbata: ”sapatti” ja paskha: ”pääsiäinen”), mutta useimmille Heprealaisen Raamatun uskonnollisille ja teologisille termeille luotiin erilliset kreikkalaiset vastineet. Tällaisia olivat esimerkiksi nomos: ”laki” tai diathēke: ”liitto/testamentti”.

Septuaginta vahvistaa Kuolleenmeren kääröjen käsitystä, että heprealaisen Raamatun teksti oli ajanlaskun taitteessa saanut jo pääosin muotonsa, mutta eri kirjoista oli vielä liikkeellä eri versioita. Monissa kohdin Septuaginta ja Kuolleenmeren kääröjen tekstimuodot ovat yhtenäisiä ja poikkeavat masoreettisesta tekstistä.Kuula, Nissinen & Riekkinen, s. 24–32.

Tekstihistoria thumb|right|200px|Septuagintan sivu Codex Colberto-Sarravianuksessa, 800-luku.

Septuagintan synnyn jälkeen sen kieltä korjattiin. Tällaisia korjauksia olivat esimerkiksi parempi luettavuus ja sen muuttaminen lähemmäs alkuperäistä heprealaista tekstiä. Jotkin näistä muutoksista eli revisioista olivat systemaattisia, ja Septuagintasta syntyi uudenlaisia "editioita", joita kutsutaan resensioiksi. Septuagintan resensioista tunnetaan ns. lukiaaninen resensio ja heksaplaarinen resensio. Lukiaaninen resensio on perinteisesti yhdistetty kirkkoisä Lukianoksen toimintaan, mutta näkemys on kyseenalaistettu modernissa tutkimuksessa. Heksaplaarisen resension taustalla puolestaan on Origenes ja hänen toimittamansa kuusipalstainen Heksapla.

Resensioiden lisäksi Heprealaisesta Raamatusta tehtiin ajanlaskun vaihteen jälkeen muitakin käännöksiä. Yksi syy uusien käännösten ilmestymiselle oli tarve tehdä käännös, joka vastaisi paremmin alkuperäistä heprealaista tekstiä kuin Septuagintaa. Näistä käännöksistä tunnetuimpia ovat Akvila, Symmakhos ja Theodotion. Aiemmin mainitussa Heksaplassa oli nämä kolme käännöstä, kukin omalla palstallaan. Kolme muuta Heksaplan palstaa olivat heprealainen teksti, heprealainen teksti kreikkalaisin kirjaimin translitteroituna sekä Septuagintan teksti. Heksaplan Septuaginta-palstalle Origenes oli merkinnyt ne Septuagintan kohdat, jotka puuttuivat heprealaisesta tekstistä sekä täydentänyt kohdat, jotka olivat heprealaisessa tekstissä mutta puuttuivat Septuagintasta.

Septuagintan käyttö Koska varhainen kristinusko oli pääosin kreikankielistä, Septuagintasta tuli ensimmäisten kristittyjen Raamattu. Uuden testamentin kirjoitusten vakiinnutettua asemansa Septuagintasta tuli kristittyjen Vanha testamentti. Lännen kirkossa käytettiin pitkään Septuagintasta käännettyjä latinankielisiä käännöksiä (ns. Vetus Latina), mutta Hieronymuksen kääntämästä Vulgatasta tuli lopulta katolisen kirkon virallinen Raamattu. Itäisessä kirkossa puolestaan Septuaginta on säilynyt virallisena Vanhan testamentin tekstinä nykyaikaan saakka. Esimerkiksi ortodoksinen kirkko käyttää Septuagintaa virallisena raamatuntekstinä.

Kirjat Septuagintaan sisältyvät kirjat ovat:

Nimi kreikaksi Nimi suomeksi Laki Genesis Ensimmäinen Mooseksen kirja Eksodos Toinen Mooseksen kirja Leuitikon Kolmas Mooseksen kirja Arithmoi Neljäs Mooseksen kirja Deuteronomion Viides Mooseksen kirja Historialliset kirjat Iēsūs Nauē Joosuan kirja Kritai Tuomarien kirja Rūth Ruutin kirja Basileiōn I Ensimmäinen Samuelin kirja Basileiōn II Toinen Samuelin kirja Basileiōn III Ensimmäinen kuninkaiden kirja Basileiōn IV Toinen kuninkaiden kirja Paraleipomenōn I Ensimmäinen aikakirja Paraleipomenōn II Toinen aikakirja Proseukhē Manassē Manassen rukous Esdras I Ensimmäinen Esran kirja(Kreikkalainen Esran kirja) Esdras II Toinen Esran kirja(Esran kirja ja Nehemian kirja) Tōbit Tobitin kirja Iūdith Juditin kirja Esthēr Esterin kirja (lisäyksin) Makkabaiōn I Ensimmäinen makkabilaiskirja Makkabaiōn II Toinen makkabilaiskirja Makkabaiōn III Kolmas makkabilaiskirja Viisauskirjat Psalmoi Psalmien kirja Psalmos 151 Psalmi 151 Iōb Jobin kirja Paroimiai Sananlaskujen kirja Ekklēsiastēs Saarnaajan kirja Asma Asmatōn Laulujen laulu Sofia Salomōntos Viisauden kirja Sofia Iēsū Seirakh Sirakin kirja Psalmoi Salomōntos Salomon psalmit Profeetat Dōdeka Kaksitoista profeettaa I. Hōsēe Hoosean kirja II. Āmōs Aamoksen kirja III. Mikhaias Miikan kirja IV. Iōēl Joelin kirja V. Obdiū Obadjan kirja VI. Iōnās Joonan kirja VII. Naūm Nahumin kirja VIII. Ambakūm Habakukin kirja IX. Sofonias Sefanjan kirja X. Angaios Haggain kirja XI. Zakharias Sakarjan kirja XII. Malakhias Malakian kirja Ēsaias Jesajan kirja Hieremias Jeremian kirja Barūkh Barukin kirja Thrēnoi Valitusvirret Epistolē Ieremiū Jeremian kirje Iezekiēl Hesekielin kirja Daniēl Danielin kirja (lisäyksin) Liitteet Makkabaiōn IV Parartēma Neljäs makkabilaiskirja

Huomautuksia

Lähteet

Viitteet

Kirjallisuutta

Aiheesta muualla

The Septuagint Septuagint Greek Old Testament The Greek Old Testament (Septuagint) New English Translation of the Septuagint (NETS) – Septuagintan käännös The Research Project for Textual Criticism of the Septuagint – suomalainen Septuaginta-tutkimusprojekti

Luokka:Raamatun kaanon Luokka:Raamatunkäännökset Luokka:Vanhan testamentin tekstihistoria Luokka:Seulonnan keskeiset artikkelit