L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à L'Isle-Adam [95290], en France.. C'est une église de style Renaissance d'une grande homogénéité, édifiée entre 1487 et 1567 avec des interruptions, sous la direction d'au moins deux architectes différents. L'influence gothique demeure encore visible en ce qui concerne le plan, la structure du portail occidental et les nervures des voutes. Un grand incendie en 1661 ne laisse pas de trace majeures. La Révolution française entraîne par contre la perte des vitraux et la mutilation du statuaire, et les travaux de restauration pendant le troisième quart du vont de pair avec la reconstitution intégrale de nombreux éléments sculptés, parfois sans fidélité au modèle. Les extensions de la même époque, portant notamment sur les deux étages supérieurs du clocher et une nouvelle chapelle de la Vierge au sud, se font par contre dans le style de la première Renaissance. Le mobilier de l'église, particulièrement riche, est de provenance diverse et a été rassemblé par l'abbé Grimot au .
Localisation
L'église est située dans le département français du Val-d'Oise, sur la commune de L'Isle-Adam, au centre de la ville, directement au sud de l'hôtel de ville. La façade occidentale donne sur la rue Saint-Lazare, et la Grande-Rue longe l'église au nord. Un petit jardin entoure l'église, commun au presbytère, au musée Henri-Senlecq et à l'antenne sociale de la mairie. L'on peut ainsi faire le tour de l'édifice, et découvrir au jardin un buste de l'abbé Grimot, une colonne avec une statuette de sainte Barbe, un élément du portail occidental remplacé lors d'une restauration, un ensemble de colonnettes gothiques rassemblées dans un blocage de pierres et d'autres vestiges.
Historique
L'église Saint-Martin est la première église paroissiale de L'Isle-Adam construite comme telle, le bourg étant d'origine plus récent que l'ancien village de NogentIl est question d'un actuel quartier de la ville de L'Isle-Adam. mentionné dès 862 et possédant une église paroissiale depuis une époque fort reculée. Également dédiée à Martin de Tours, elle était desservie par des moines cisterciens jusqu'en 1120, puis fut donnée à l'abbaye Saint-Martin de Pontoise. Les habitants de L'Isle-Adam pouvaient toutefois écouter la messe à la collégiale du prieuré Notre-Dame-et-Saint-Godegrand fondé le par Adam de L'Isle. Les moines étaient des chanoines réguliers de saint Augustin. En 1147 toutefois, la collégiale fut érigée en paroisse et rattachée comme église au prieuré Saint-Martin-des-Champs de Paris. Cette situation perdure jusqu'en 1300, quand l'l'évêque de Beauvais supprime la paroisse de L'Isle-Adam et la rattache à celle de Nogent et en partie à celle de Jouy-le-Comte. L'église de Nogent subit des dégâts importants pendant la guerre de Cent Ans, mais continue d'être affectée au culte jusqu'à l'achèvement définitif de la nouvelle église de L'Isle-Adam. Le dernier curé de Nogent, Michel Daincourt, a été nommé en 15405-6.. thumb|upright|left|Façade occidentale.
Le projet de la construction d'une nouvelle église se concrétisa à la fin du , celle de Nogent étant devenue trop petite, et le seigneur Antoine de Villiers souhaitant avoir l'église près de son château fort de L'Isle-Adam. Louis de Villiers de L'Isle-Adam, frère cadet du seigneur, fut élu évêque du diocèse de Beauvais en 1487. Il se chargea dès lors de l'exécution des travaux, avec le concours financier des habitants. Encore inachevée, la nouvelle église est consacrée une première fois le . L'architecte fut vraisemblablement Pierre Le Mercier, également auteur de l'église voisine de Champagne-sur-Oise. À partir de 1537, le nouveau seigneur du lieu, le connétable Anne de Montmorency, confia l'achèvement de l'église à Jean Bullant, architecte du château d'Écouen. Les travaux s'échelonnèrent encore pendant une trentaine d'années. La dernière partie à terminer fut le bas-côté nord, et en 1567, le prieur de Saint-Godegrand, Pierre Massin, avança la somme de trois cents livres pour permettre son achèvement rapide. La deuxième consécration fut célébrée le de la même année par Odet de Coligny, en présence du connétable. Le premier curé s'appelait Pierre Martin. L'église de Nogent ne fut désaffectée qu'à partir de cette date6-8 et 11.. Entre 1610 et 1776, au total huit cents laïques et vingt-deux prêtres sont inhumés dans l'église, les épitaphes étant gravées dans les dalles du solLes dalles ont été retournées lors de la réfection du sol au ., sans pierres tombales19..
Gravement endommagée par un incendie le , l'église Saint-Martin fut rapidement remise en état grâce à la générosité du prince Armand de Bourbon-Conti, châtelain de L'Isle-Adam. L'étage supérieur du clocher ne fut toutefois pas reconstruit. Le , l'église fut fermée au culte catholique sur l'avis de 154 citoyens de la ville, et le culte de la Raison y est établi le . Or, cet épisode ne fut que de courte durée, la célébration régulière des messes reprenant dès le de l'année suivante, à la suite d'une pétition du . La Révolution laisse toutefois ses marques avec de nombreux actes de vandalisme, touchant particulièrement les éléments sculptés. Le , jour de l'érection du diocèse de Versailles, L'Isle-Adam est rattaché à ce dernier au détriment du Beauvais. Le cimetière entourant l'église est supprimé en 1827 et transformé en jardin. Il faut attendre le ministère de l'abbé Jean-Baptiste Grimot, de 1848 à 1885, pour voir l'édifice remis en état et richement doté en mobilier. Sous l'initiative de cet abbé, le portail est largement restauré à partir de 1859 par un élève de Viollet-le-Duc, Félix Roguet. Le clocher est exhaussé sur le modèle de celui de l'église parisienne de la Trinité en 18696-8, 14-15 et 17-18..
L'édifice est classé au titre des monuments historiques par arrêté du .
Description Aperçu général thumb|Plan de l'église.
L'église, régulièrement orientée, suit un plan cruciforme. Elle se compose d'une nef de quatre travées accompagnée de ses bas-côtés ; d'un transept saillant ; d'un chœur de trois travées au chevet à pans coupés, accompagné de deux collatéraux jusqu'à la deuxième travée seulement, et d'un clocher se dressant au-dessus de la première travée du bas-côté méridional. Les bas-côtés sont de plan carré. Leur largeur dépasse un peu la moitié de celle de la nef. Les travées de la nef et les deux premières travées du chœur, rectangulaires, sont de dimensions identiques. La croisée du transept représente environ deux de ces travées, et les premières travées des croisillons nord et sud correspondent en conséquence à deux travées des bas-côtés. Les croisillons se prolongent cependant au-delà, à savoir par la chapelle de Louis François de Bourbon-Conti au nord, non voutée mais de la même dimension que le croisillon nord, et par une chapelle de trois travées au sud. Cette chapelle dédiée à la Vierge est légèrement plus étroite que la première travée du croisillon sud et comporte une première travée rectangulaire très courte ; puis une travée carrée, un peu plus petite que la croisée du transept ; et enfin une travée en hémicycle aplati. La chapelle funéraire a été ajoutée en 1776 et la chapelle de la Vierge a été édifiée entre 1875 et 1878. Hormis ces chapelles, le mur de clôture séparant la travée sous le clocher du reste de l'église et la partie supérieure du clocher datent du et sont donc postérieurs à la consécration de l'église. Sinon, toutes les parties de cet édifice très homogène proviennent de la période allant de 1487 à 1567, ou des années 1660 pour les éléments endommagés par l'incendie de 16619 et 11..
Extérieur thumb|upright|Portail occidental. thumb|upright|Croisillon sud et chœur.
Le portail occidental représente vraisemblablement l'élément le plus ancien de l'église et proviendrait donc de la première campagne de construction de la fin du . Sa composition reste fidèle aux traditions gothiques, mais l'arcature en plein cintre traduit déjà l'influence de la Renaissance. À la suite des mutilations subies à l'époque révolutionnaire, les travaux de remaniement et de restauration de 1859 ont profondément modifié l'aspect du portail. Il reste décoré avec une grande richesse et est surchargé de dais, de statuettes et de feuillages. Les deux rangées de statuettes sous l'arcature de la quadruple archivolte sont restaurées, seulement des débris en subsistaient avant les travaux. La rangée inférieure représente les apôtres ; la rangée extérieure des vertus. Il paraît que la physionomie des statuettes d'origine a été restituée avec le plus grand soin. On ne peut pas dire autant des deux colonnes de chaque côté, sans modèle historique, et se distinguant largement des colonnes d'origine, dont un spécimen est exposé dans le jardin de l'église. De même, la qualité de la sculpture des frises était également supérieure au , comme en témoignent les vestiges. Les deux côtés de l'ébrasement ont été modifiés, et les quatre statuettes alternant avec les colonnes mentionnées sont également neuves. Elles représentent la Mort, le Jugement, le Paradis et l'Enfer. La porte en bois sculpté à double vantail date aussi de la restauration de la seconde moitié du et a été taillée suivant des dessins de Félix Roguet. Le portail d'origine était d'une grande simplicité, sur son tympan était peint saint Martin partageant son manteau9-13..
La façade occidentale est cantonnée de deux contreforts, dont celui de droite est recouvert d'un chaperon, alors que celui de gauche est resté inachevé, ou non dûment réparé après l'incendie de 1661. Horizontalement, la façade est subdivisée par une frise de rinceaux relativement simples alternant avec des palmettes d'acanthe. Dans sa partie supérieure, le mur est percé d'une grande rosace éclairant la nef. En haut, le mur se termine par un entablement qui se continue sur les autres façades de l'église. À droite, le clocher est précédé depuis 1740 par une tourelle d'escalier. Le clocher a perdu son étage supérieur lors de l'incendie de 1661. Il ne comportait par la suite plus qu'un étage avec deux baies abat-son par face, commençant exactement au niveau où la nef se termine. Un second étage aux extrémités biseautées a été ajouté en 1869, plus élégant que la précédente avec des colonnes aux quatre angles et se terminant par une balustrade, puis un troisième étage constitué d'un grand lanternon octogonal avec deux baies plein cintre par face, encadrées par des pilastres. Le style de la première Renaissance est parfaitement imité. Le lanternon est couronné d'un dôme en pierre avec un petit lanternon sur son sommet, à son tour coiffé d'un petit dôme. Il domine la ville de ses (approximativement) de hauteur13-14..
Les autres façades de l'église sont d'une grande simplicité, mais d'une exécution très soignée tout en pierre de taille. Toutes les baies sont plein cintre, avec un remplage de type Renaissance avec deux ou trois formes, sauf les fenêtres hautes de la nef, qui sont très petites et dépourvues de remplage. Les contreforts, strictement verticaux, sont entrecoupés de larmiers et recouverts de chaperons. La nef est consolidée par trois arcs-boutants à simple volée par côté, et le chœur d'un seul par côté, ces arcs-boutants prenant appui sur les contreforts prolongés à cet effet. La chapelle funéraire au nord présente le style Louis XVI et est recouverte de dalles de pierre. La chapelle de la Vierge, à l'instar des étages supérieurs du clocher datant de la même période, est construite dans le style de la première Renaissance. Elle remplace l'ancienne sacristie et possède deux larges baies à meneaux de chaque côté, ainsi que trois baies légèrement plus étroites à son chevet. À l'est et à l'ouest, deux petits bâtiments la flanquent, dont l'un est la sacristie. Le toit du bas-côté nord est couvert de tuiles plates, sinon l'ardoise règne partout depuis les réparations à la suite de l'incendie de 1661. Un petit campanile se dresse au-dessus de la croisée du transept14-16..
Intérieur Nef