Le Dernier Dalaï-Lama ? (titre original : ) est un ouvrage de publié en anglais en 1986, traduit en espagnol en 1988 Michael Harris Goodman, traduit par Edith Zilli, El último Dalai Lama, Javier Vergara, 1988, et en français en 1993. Il a été un succès de librairie aux États-UnisJean-Paul Ribes, Le Dernier Dalaï-Lama ? Michael Harris Goodman, in Lire, Issues 214-219, 1993, : . Il comporte une biographie du dalaï-lama jusqu'en 1986. Jean-Paul Ribes, journaliste et président du Comité de soutien au peuple tibétain, a écrit la postface de l'édition françaiseBertrand Calenge, Les petites bibliothèques publiques, Éditions du Cercle de la librairie, 1993 , : .
Préface Dans la préface, écrit qu'il rencontra des Tibétains exilés au Népal en 1978. Se demandant ce qui expliquait leur détermination et leur force, il conclut qu'elle s'explique par Michael Harris Goodman, The last Dalai Lama: a biography, p. ix : . Découvrant qu'il n'existait que peu d'ouvrages sur le dalaï-lama, en dehors de Mon pays et mon peuple son autobiographie parue en 1962, il décida d'écrire sa biographie. Il y consacra cinq ans.
Accueil critique La biographie du dalaï-lama que Goodman publia en 1986 fit l'objet d'un compte rendu de Barry Leach dans la même année Barry Leach, . By Michael Harris Goodman; , Autumn, 1987, vol. 60, no. 3, . En 1989, Richard Sherburne, professeur en Sciences des religions de l'université de Seattle The Complete Works Of Atisa, , publia également un compte rendu dans Journal of the American Oriental Society. Il décrit la biographie comme la meilleure et la plus complète du dalaï-lama à cette date. Il ajoute qu'elle comporte également une histoire culturelle et politique du Tibet et un résumé concis des croyances et pratiques du bouddhisme tibétain précisant que Goodman a réalisé une centaine d'interviews du dalaï-lama, de sa mère, ses frères et sœurs, d'officiels laïcs et religieux en exil et de réfugiés tibétains Richard Sherburne, S.J., , Michael Harris Goodman, Journal of the American Oriental Society, Jan. - Mar., 1989, vol. 109, no. 1, .
Lors de la parution de l'ouvrage en français en 1993, Jean-Paul Ribes publia une critique dans la rubrique religion de la revue Lire.
Dans son article A Review of Sources of History of Tibet paru en 1996, le tibétologue Bhajagovinda Ghosh cite l'ouvrage de Goodman Bhajagovinda Ghosh, A Review of Sources of History of Tibet, 1996, Bulletin of Tibetology, .
Une critique parue en 2005 dans le magazine note que l'ouvrage de Michael Harris Goodman, comparativement à ceux de John Avedon, de et Ngakpa Chogyam, parvient à rafraîchir une histoire ancienne et à dénicher quelques nouveaux détails sur les premières années du dalaï-lama, en partie grâce à des entretiens approfondis avec son frère et compagnon d'enfance au Potala, Lobsang Samten. L'ouvrage comporte également de brèves biographies des précédents dalaï-lamas, une description de la structure du gouvernement tibétain, et un aperçu de l'histoire du Tibet, en particulier en ce qui concerne ses relations avec la Chine. Il comporte également un compte rendu des débuts de la résistance tibétaine, les lettres du dalaï-lama aux dirigeants chinois, quelques heures avant qu'il ne quitte son palais d'été, déguisé en soldat, et se dirige vers la frontière indienne The Last Dalai Lama, .
En 2011, plus de vingt ans après sa parution, Pico Iyer notait que si d'autres livres plus fiables pour les détails et les nuances étaient parus depuis, l'ouvrage de Goodman demeurait vibrant et réfléchi, et son ton et ses proportions justes.
En 2012, le South China Morning Post publia un article soulignant que dans son ouvrage, Goodman révéla que le dalaï-lama envisageait déjà de chercher refuge en Inde trois ans avant le soulèvement tibétain de 1959 et son exil S.N.M. Abdi, Dalai Lama sought refuge three years before uprising, claims biographer, South China Morning Post, 19 juillet 2012
Prophétie concernant le dernier dalaï-lama Glenn H. Mullin expose comment il fut impliqué à la fin des années 1970, dans une rumeur selon laquelle Tenzin Gyatso serait le dernier dans la lignée des dalaï-lamas qui prit une ampleur telle qu'une biographie sur le dalaï-lama fut publié sous ce titre provocateurGlenn H. Mullin, Les Quatorze Dalaï-lamas, préface du dalaï-lama, traduction Philippe Beaudoin, éditions du Rocher, 2004, , : Le Dernier Dalaï-Lama ?.
Michael Harris Goodman évoque une prophétie selon laquelle le peuple tibétain perdrait à la fois son pays et le dalaï-lama, qu'il les retrouveraient tous deuxTibet : le XIVe dalaï lama pense qu’il sera le dernier de sa lignée Église d'Asie, 8 septembre 2014 , et que le dalaï-lama serait le dernier de la lignée. Le dalaï-lama déclare qu'il est possible qu'il soit le dernier, mais qu'il n'y a pas de prophétie claire à ce sujet. Il précise que le choix d'un dalaï-lama par le peuple tibétain est une question d'utilité du dalaï-lama en tant qu'institution. Mais concernant sa propre renaissance, en tant que bouddhiste du Mahayana, il ajoute Madan Gopal Chitkara, Buddhism, reincarnation, and Dalai Lamas of Tibet, APH Publishing, 1998, .
Dans son ouvrage paru en 1924 , Charles Alfred Bell mentionne incidemment une prophétie « bien authentifiée » selon laquelle il y aura 17 dalaï-lamas.
Références
Liens externes Barry Leach, . By Michael Harris Goodman; , Autumn, 1987, vol. 60, no. 3, , Michael Harris Goodman, Journal of the American Oriental Society, Jan. - Mar., 1989, vol. 109, no. 1, The Last Dalai Lama, Le Dernier Dalaï-Lama ?
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