La dissidence institutionnelle est un concept sociologique proposé par Maryvonne David-JougneauM. David-Jougneau, La dissidence institutionnelle : une approche sociologique, Revue française de Sociologie, XXIX, 1988, . qui décrit une forme de protestation dans laquelle un individuAu sens de E. Goffman : « Quelqu’un capable de distanciation, capable d’adopter une position intermédiaire entre l’identification et l’opposition, et prêt, à la moindre pression, à réagir en modifiant son attitude dans un sens ou dans l’autre pour modifier son équilibre ». Asiles, Paris 1968, . dénonce un dysfonctionnement institutionnelCe qui la distingue de la « dissidence politique » qui désigne une forme de protestation contre un régime totalitaire, qui émerge, dans les années 1970, d’abord en URSS puis dans d’autres pays : Cuba, Chine, Birmanie etc. au sein d’une société, en se référant aux principes mêmes de l’institution ou à une relecture des principes qui le légitiment.
Dans son affrontement avec l’institution, l’individu dissident, qui réagit d’une manière qui lui est propreV. Boukovsky définit le dissident comme quelqu’un qui « pense par lui-même » et met en œuvre ce qu’il pense être juste : Nous Dissidents, Recherche 34, 1978, .Sophocle décrit Antigone comme « autognotos » et « autonomos » : qui juge par soi-même et se donne sa propre loi : J. de Romilly, La Grèce antique à la découverte de la liberté, Paris, Ed de Fallois, 1989, . , transgresse les normes, les codes et même parfois la loi en mettant le problème qu’il pose sur la place publique «Il transgresse la loi dans un ‘appel au peuple’ gardien des principes», M. David-Jougneau, La dissidence institutionnelle : une approche sociologique, Revue française de Sociologie, XXIX, 1988, . .
Son combat, dans lequel il s’expose et prend des risques, interpelle et divise la société. Si son « appel au peuple » est entendu, sa parole-acte suscite à la fois un soutien de la part de ceux qui se reconnaissent dans les valeurs qu’il défend, en même temps qu’elle provoque un rejet de la part de ceux qui veulent maintenir l’ordre en place «Il va dénoncer le système de valeurs (X) mis en place par l’institution et lui opposer une autre configuration de valeurs (X’) que nous appelons la ‘formule du dissident’. » M. David-Jougneau, La dissidence institutionnelle, op.c. ..
Ces luttes dites « individuelles », devenant des « affaires »Sur le rôle des « affaires » dans l’évolution des sociétés, cf. Luc Boltanski, Elisabeth Claverie, Nicolas Offenstadt, Stéphane Van Damme, Affaires, scandales et grandes causes, Stock, 2007. ., ont une dimension sociale, car la revendication de droits, portée par l’individu, est un facteur important dans l’évolution des institutions et des sociétés, révélant les tensions entre les différentes valeurs qui s’y affrontent «Mais cette configuration particulière de valeurs (X’), mise en pratique par le dissident … suscite des réactions». M. David-Jougneau, Le dissident et l’institution, op.c. ..
Témoin les résistances individuelles actuelles dans la conquête du droit des femmes : en Palestine face aux crimes d’honneur L'indignation d'un village palestinien met fin à l'indulgence pour crimes d'honneur. Le Monde 19/05/2011 ; en Inde, où une fillette de onze ans, Rekha Kalindi refuse le mariage forcé des enfantsRekha Kalindi : La Force de dire NON, Bernard Lafon, 2012. Voir aussi : Mariages forcés, celle qui a dit non : Rekha Kalindi. Paris Match 07.04.2012 ; au Pakistan où la jeune Malala Yousafzai affronte les talibans en revendiquant, pour les filles, le droit à l’instructionMalala Yousafzai a obtenu le prix Sakharov en décembre 2013. Le Monde 10/10/2013. M. David-Jougneau précise que cette forme de résistance est déjà mise en scène par Sophocle dans son AntigoneAntigone, figure mythique de la dissidence . Elle la retrouve également dans la démarche de Socrate M. David-Jougneau, Socrate dissident. Aux sources d’une éthique pour l’individu-citoyen, Actes Sud, 2010. .
Quel que soit le champ d’une dissidence et son enjeu institutionnel, politique, ou purement éthique, l’individu dissident ne s’en tient pas à la dimension qui lui est assignée par son statut social, tel qu’il est défini par les normes : parfois simple quidam il devient, de fait, un « acteur social»Au sens où le définit A.Touraine : « Les acteurs ne se bornent pas à réagir à des situations, mais produisent également celles-ci ; ils se définissent à la fois par leurs orientations culturelles et par les conflits où ils sont engagés » Le retour de l’Acteur, Fayard, 1984, ..
« La dissidence institutionnelle », un concept nouveau
Le concept de « dissidence institutionnelle » a été introduit « Récemment, la notion de dissidence institutionnelle a été introduite (David-Jougneau 1989)… Le concept de dissidence institutionnelle apporte un éclairage nouveau sur les interactions existant entre normes et conduites, en montrant comment ces dernières peuvent s’opposer aux éléments normatifs auxquels elles sont soumises. » Gustave-Nicolas Fischer, Les domaines de la psychologie sociale, 2 les processus du social, DUNOD (Bo-Pré) Paris, 1991. . par Maryvonne David-Jougneau Maryvonne David-Jougneau, à partir de l’étude sociologique d’affaires qui ont surgi dans les années 1970-80, au sein de différentes institutions françaises avec un écho plus ou moins national : affaire PapinskiM.David-Jougneau, La dissidence institutionnelle, o.c. . ou La dissidence institutionnelle ou bien : L'instituteur contre l'inspecteur. Livre blanc ou bien : Le désobéisseur. Erwan Redon dans l’Éducation Nationale, l’affaire BidalouWladimir Rabinovitch : « Jacques Bidalou dans le cercle de la craie » Revue Esprit, avril 1981. dans la Justice, un père devenu hors la loiM. David-Jougneau, « Un père hors-la-loi », Dialogue , Paris, 1990. etc. Cette recherche a donné lieu à une thèse« Contribution à une théorie de la dissidence à partir de l’étude de quelques cas », thèse de doctorat, Paris V, 1986 en 1986, à sa réécriture sous forme de livre <ref> M. David-Jougneau, 'Le dissident et l’Institution ou Alice au pays des Normes, l’Harmattan, 1989.</ref> et d'articlesM. David-Jougneau, Alice au pays de l'Institution, Campus, Genève, . Le dissident institutionnel : un marginal ? Informations sociales N° 68, Paris, 1998. La place de la littérature dans ma recherche sur la dissidence, in Lettres et lois. Le droit au miroir de la littérature. Publications des Facultés universitaires Saint- Louis. Bruxelles, 2013. Les 'avatars' de la dissidence et de son scénario, article mis en ligne en 2013, dans le média internet : The Dissident. . Depuis, d’autres sociologues s’y réfèrent. On peut citer Johanna Siméant, qui, dans son livre sur 'La grève de la faim' décrit l’affaire Roland VeuilletJohanna Siméant, La Grève de la faim, Contester , Presses de Sciences Po, 2009. p. 31, pp. 79-84, 136. , un CPE (conseiller principal d’éducation) aux prises avec l’Éducation Nationale, comme un exemple de dissidence institutionnelle. Un concept qu’elle développe par ailleursJohanna Siméant. La violence d'un répertoire : les sans-papiers en grève de la faim in Cultures et conflits, 09- 2010 note 52, «En ce qui concerne ces dimensions de l'estime de soi et de la grandeur de soi, l'ouvrage de Maryvonne David-Jougneau, Le dissident et l'institution ou Alice au pays des normes, Paris, L'Harmattan, 1989, est d'un grand intérêt. S'appuyant sur une interprétation sociologique et psychanalytique d'Alice au pays des Merveilles, l'auteur souligne comment l'affirmation de soi et de son sens de la justice semble corollaire d'un changement de dimension du soi. "En accédant à sa full size, en ayant osé s'affirmer et affirmer ses valeurs, Alice a réduit, tels des baudruches, le pouvoir et la dimension fantasmés de tous ces adultes qui détiennent un pouvoir institué dont ils abusent, et qui vont se trouver réduits à leurs fonctions devenus simples cartes à jouer... Pour opérer cette réduction (...) il suffit de s'affirmer comme un être réel qui ose faire front à un "ordre" qu'il perçoit comme désordre, ou à une "loi" qui semble l'expression de l'arbitraire." .Johanna Siméant, Christophe Traïni, Bodies in Protest: Hunger Strikes and Angry Music, Amsterdam University Press, 2016, pages 63 à 66. Voir:. De même; c’est en partant de ce concept qu’Erwan Redon est considéré comme « désobéissseur » plutôt que dissident institutionnelLe « désobéisseur » Erwan Redon, Histoire-Géographie-Education civique. 28/06/2009. Voir:.
Perspective sociologique interactionniste
Cette approche sociologique s’est faite dans une perspective interactionniste La dissidence institutionnelle, o. c. , se référant à la fois à Erving Goffman et à L'École de Palo Alto, (Bateson, Laing, Watzlawick). D’un point de vue méthodologique, l’auteur propose une grille d’analyse pour reconstituer l’interaction spécifique entre l’individu dissident et l’institution, afin d’en dégager les enjeux R.Castel, préface d’Asiles de E. Goffman, 1968, ed.1979..
Le scénario de la dissidence
De l’étude de cette interaction spécifique M. David-Jougneau dégage un « scénario de la dissidence » M. David-Jougneau, Le dissident et l’institution ou Alice au Pays des normes, L’Harmattan, 1989, à 108. La dissidence institutionnelle, o. c. . en plusieurs actes : I) La naissance d’une revendication avec dénonciation d’un manquement par rapport à des principes de référence ; II) Un affrontement légal, là où il existe des recours institutionnels ; III) Un appel au peuple quand ces recours ont échoué. La transgression des normes et parfois même de la loi divise l’opinion publique. Une partie rejette et stigmatise l’individu dissident, une autre le soutient et l’encense ; IV) À la suite de l’affrontement idéologique et politique au sein de la société, l’individu peut obtenir la satisfaction de sa revendication voire être réhabilité ou, au contraire, être exclu définitivement du champ institutionnel. Au sein de ce scénario se joue le problème de la dimension de l’individu liée à son statut, avec des variations extraordinaires selon les épisodes de son combatDavid-Jougneau M., Le Dissident et l’Institution ou Alice au pays des Normes, L’Harmattan, 1989, à 237. : tantôt menacé d’anéantissement symbolique, tantôt grandi comme un héros, avec la difficulté de se trouver une bonne dimension au sein de l’institution. Ce que soulignent certains chercheurs comme Philippe Juhem Philippe Juhem « Un nouveau paradigme sociologique? À propos du modèle des « économies de la grandeur ». 1994. La note 2 au début de l’article montre l’importance que l’auteur donne à cette analyse de la dissidence -avec sa référence à Alice- dans sa recherche. Voir ou François Ost François Ost, Raconter la loi; aux sources de l’imaginaire juridique, Odile Jacob, 2004, p.p. 195-196, notes 61 et 62. , lequel reprend la métaphore des changements de dimension d’Alice au pays des merveilles en l’appliquant à l’analyse d’Antigone de Sophocle.
Extension du concept de scénario de la dissidence
Ce scénario de la dissidence, on le retrouve dans l’histoire et dans la littérature, d'AntigoneM. David-Jougneau, Antigone ou l’Aube de la dissidence, L’Harmattan, 2000.
Socrate dissident. Aux sources d’une éthique pour l’individu citoyen, Actes-Sud/Solin, 2010. à Aung San Suu Kyi, en passant par les paroles et les actes des « dissidents politiques » Nous Dissidents, Recherche 34, 1978.