Yunus (arabe : , Jonas) est le nom traditionnellement donné à sourate du Coran, le livre sacré de l'islam. Elle comporte . Rédigée en arabe comme l'ensemble de l'œuvre religieuse, elle fut proclamée, selon la tradition musulmane, durant la période mecquoise. Origine du nom Bien que le titre ne fasse pas directement partie du texte coraniqueA. Chouraqui, Le Coran, traduction et commentaires, 1990, ., la tradition musulmane a donné comme nom à cette sourate Jonas.
Historique
Il n'existe à ce jour pas de sources ou documents historiques permettant de s'assurer de l'ordre chronologique des sourates du Coran. Néanmoins selon une chronologie musulmane attribuée à Ǧaʿfar al-Ṣādiq () et largement diffusée en 1924 sous l’autorité d’al-AzharG.S. Reynolds, « Le problème de la chronologie du Coran », Arabica 58, 2011, p.477-502.R. Blachère, Introduction au Coran, p.244., cette sourate occupe la . Elle aurait été proclamée pendant la période mecquoise, c'est-à-dire schématiquement durant la première partie de l'histoire de Mahomet avant de quitter La MecqueR. Blachère, Le Coran, 1966, ., bien que différents versets soient de l'époque médinoise. Contestée dès le par des recherches universitaires, cette chronologie a été revue par NöldekeG. Dye « Le Coran et son contexte Remarques sur un ouvrage récent », Oriens Christianus n°95, 2011, p. 247-270.E. Stefanidis, « The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns' Chronological Reordering », Journal of Qur'anic Studies, X, II, 2008, p.13., pour qui cette sourate est la .
Malgré ses différents thèmes, cette sourate « possède une certaine unité thématique ». Néanmoins, « cette sourate constitue clairement un texte composite ». Trois parties sont ainsi lisibles, avec un certain nombre d’additions et d’interventions éditoriales. La partie la plus ancienne pourrait être les versets 3-67, le texte a été agrandi par expansion et par l’adjonction d’une nouvelle section, composée de récits « délibérément composés pour s’intégrer au contexte initié par les v.3-67 ». Decharneux et Dye excluent donc la thèse d’un auteur unique dans un contexte de rédaction uniqueG. Dye, J. Decharneux, "Sourate 10", Le Coran des historiens, t.2a, 2019, et suiv..
Interprétations
Verset 71-74 : le récit de Noé À partir du verset 71, cette sourate change de genre pour devenir narrative. Le récit est à associer au genre des « histoires de punitions », comme dans la sourate Al-A'raf (Les Murailles). Celui des versets 71-74, très allusif, est le plus court du Coran. Ce récit a dû être construit en lien avec celui de la sourate Al-A'raf. L'allusion au salaire du prophète trouve un parallèle dans le texte du Pasteur d'Hermas () et se retrouve dans la et chrétienne.
Voir aussi
Articles connexes
Islam, troisième religion abrahamique Coran, livre sacré de l'islam Mahomet, prophète majeur de l'islam Sourate, nom donné pour les chapitres du Coran Ayat, nom donné pour les versets du Coran
Bibliographie
G. Dye, J. Decharneux, "Sourate 10", Le Coran des historiens, t.2a, 2019, et suiv. R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz, 1980En 2019, seuls deux ouvrages peuvent être considérés comme des commentaires scientifiques et continus du texte coranique. Il s'agit du Commentary on the Qur'an de Richard Bell publié en 1991 (aujourd'hui daté) et du Coran des historiens publié en 2019. L'ouvrage de Paret s'inscrit, avec ceux de Blachère, Khoury et Reynolds, dans un ensemble de traduction avec apparat critique. Voir : Sourate.
Liens externes
Texte de la sourate 10 en français, d'après la traduction de Claude-Étienne Savary de 1783.
Notes et références Notes
Références
Catégorie:Sourate