Le mouvement nappy est la dénomination francophone du natural hair movement (littéralement « mouvement pour des cheveux naturels ») né aux États-Unis dans les années 2000 Josephine Metcalf et Carina Spaulding, African American Culture and Society After Rodney King: Provocations and Protests, Progression and "Post-Racialism", Ashgate Publishing Limited, 25/06/2015Bustle, The History Of Natural Black Hair, Plus How 2014's Afro Has A Whole New Meaning , 20/06/2014. Ce mouvement désigne des femmes noires souhaitant conserver leurs cheveux crépusGood Hair, film de 2009 réalisé par et produit par Chris Rock.Jeune Afrique, Juliette Smeralda : « Le modèle de beauté qu'on vend aux femmes du continent n'est pas africain », 06/11/2014.
Définition et caractéristiques
En anglais américain, le mot » signifie notamment . Ce terme est souvent utilisé avec une connotation négative, un terme plus neutre pour traduire le terme crépu est .
Le cheveu naturel africain a fait l'objet de dénigrement depuis la traite négrière. Des Afro-descendantes se sont par la suite réappropriées positivement le mot , considéré dans les pays francophones comme un rétroacronyme formé de et de Le Monde, Crépues et fières de l’être, 05/02/2015RFI, Le mouvement Nappy : défrisage et cheveux crépus, diffusé le 16/01/2013France Ô, La beauté noire, un marché porteur, diffusé en 2014TV5 Monde, Dépigmentation de la peau et phénomène Nappy, diffusé en janvier 2015.
Ces femmes, appelées nappy girls ou nappies, abandonnent le défrisage et laissent pousser leurs cheveux au naturel. Leur coupe peut être simple ou bien plus élaborée, par l'adoption, par exemple, de vanilles, de nattes & tresses africaines ou encore de locks.
Cheveu crépu : fil d'Ariane de l'histoire des Afro-descendants On peut aborder dans un ordre antéchronologique la relation inconsciente que les Afro-descendantes entretiennent avec leur texture capillaire.
Depuis les années 2000, aux États-Unis puis en France et en Afrique, des femmes noires ont pris conscience que leurs cheveux crépus peuvent être beaux.
Cela remet en question l'association subconsciente intériorisée crépu = laid. Elles cessent dès lors de se conformer avec l'idéal esthétique dominant cheveux lisses = cheveux beaux.
Les nappies se réconcilient ainsi à travers leurs cheveux avec leur africanitéJeune Afrique, Mode : La vague « Nappy » déferle en Afrique, 6 novembre 2014Mwalimu J. Shujaa, Kenya J. Shujaa, The SAGE Encyclopedia of African Cultural Heritage in North America, SAGE Publications, 15/02/2015.
Ce retour au naturel est, à l'ère du bioMadame Figaro, Les cheveux ont faim, 11/11/2007INA, La phytothérapie, 07/11/2007, favorisé par la prise de conscience des effets nocifs des défrisants sur le cuir chevelu : démangeaisons, plaques rouges, brûlures, casse du cheveux ou pire : alopécie (perte de cheveux). Pourtant, parmi les femmes noires, 98 % se sont défrisées au moins une fois dans la vie ; et les défrisants représentent pas moins de 70 % des achats cosmétiques effectués par cette population. C'est dans les années 1980-1990 que le défrisage s'est généralisé.
Plus tôt dans les années 1970-1980, c'est le « Jheri curl », autre technique d'assouplissement du cheveu crépu, qui est à la mode dans la communauté afro-américaine, popularisé en particulier par des célébrités comme Michael Jackson dans Thriller.
Dans ces mêmes années, une coiffure fait également son apparition : ce sont les dreadlocks (mèches de cheveux emmêlées naturellement), popularisées par Bob Marley et plus généralement par la musique reggae et le mouvement Rastafari. Cette coiffure peut être une marque de distinction sociale et spirituelle : « l'adoption de cheveux longs ou très atypiques [peut traduire] la rébellion et le refus des valeurs dominantes. »Juliette Sméralda, Peau noire, cheveu crépu : l'histoire d'une aliénation, Jasor, 2004
Un peigne africain ashanti (Ghana).|upright=.6|thumb
gauche|vignette|redresse|La militante Angela Davis portant la coupe afro en 1974.
Avant cela, dans les années 1960-1970, règne la ségrégation raciale aux États-Unis entre les Noirs et les Blancs. Angela Davis, jeune activiste militante des droits de l'homme et membre du mouvement révolutionnaire des Black Panthers créé en 1966, rend célèbre la « coupe afro ». Cette coiffure dense et sphérique symbolise alors l'émancipation et l'affirmation culturelle des Afro-américains. Elle est adoptée par de nombreuses stars comme Diana Ross ou les Jackson 5Marie Claire,Le nappy hair, nouvelle tendance des cheveux Afro30 avril 2015.
Un siècle plus tôt, en 1865, l'esclavage est aboli à l'issue de la guerre de Sécession. Les populations noires cherchent néanmoins à lisser leurs cheveux crépus, afin de se rapprocher de l'esthétique dominante, ne serait-ce que pour trouver du travail. L'instrument le plus utilisé à l'époque est le , jusqu'en 1909, où Garrett A. Morgan invente une crème défrisante révolutionnaire.
Durant les d'esclavage, les conditions de servitude ne permettent pas de prendre soin de ses cheveux, qui font l'objet de dénigrement par le maître : « nappy » devient péjoratif, Ain't I a Beauty Queen?: Black Women, Beauty, and the Politics of Race, Oxford University Press, 2002, Why 'Nappy' Is Offensive, 12/04/2007.
La déportation de millions d'Africains les séparent de leurs pratiques esthétiques d'origine en matière de soin du cheveu.
Dans les traditions ancestrales, la coiffure est « une activité pendant laquelle se transmettent l’histoire des généalogies aux enfants, et bien d’autres traits de leur culture ». Chaque coiffure africaine est codifiée selon le groupe ethnique et le statut de la personne.
C'est la perte de cet instrument [le peigne africain], d'autant plus précieux qu'il est indispensable au soin du cheveux crépus, qui va désolidariser les Noirs de la nature de leurs propres cheveux, qu'ils ne seront plus considérés que comme « difficiles à coiffer ». (...) L'Africain fut arraché à son peigne lorsqu'il fut arraché à sa terre natale et ainsi, dépossédé d'un symbole culturel irremplaçable, héritage et accessoire de sa culture de la beauté.
Culture nappy aujourd'hui Depuis près de , grâce au Web 2.0, certaines partagent leurs conseils de beauté via : des blogs : Black Girl Long Hair Johnson Elizabeth, Resistance and Empowerment in Black Women's Hair /Styling, Ashgate, 28/07/2013Huffington Post, Leila Noelliste's Life May Be Unconventional, But It's Awesome, 13/06/2014, Naturally CurlyBusiness Wire, Ultra/Standard Acquires TextureMedia, 21/09/2015, Curly NikkiHuffington Post, CurlyNikki Responds To Ebony.com's Rejection Of White Women Joining #TeamNatural, 07/07/2014Ayana Byrd et Lori Tharps, Hair Story: Untangling the Roots of Black Hair in America, St. Martin's Press, 12/01/2002, Hair Lista, AfrobellaJeffery A. Riley, 2011 Social Media Directory: The Ultimate Guide to Facebook, Twitter, and LinkedIn Resources, Que Publishing, 25/08/2010Derald Wing Sue, Miguel E. Gallardo et Helen A. Neville, Case Studies in Multicultural Counseling and Therapy, John Wiley & Sons, 12/08/2013 aux États-Unis ; Racines Crépues. au Québec ; Black Beauty BagLe Parisien, Les nappys : afro, belles et contentes, 10/04/2014Amina, Fatou N’diaye, 26/04/2014RFI, Le mouvement Nappy : défrisage et cheveux crépus, 16/01/2013, AfrobelleMaxi, Cheveux afro : les coiffer sans difficulté, 10/06/2015, Ivy-MagL'Express, Ivy Mag: « La beauté d’aujourd’hui est multiple et diversifiée », 15/02/2013 et Les-AfronautesAfrokanLife, Afro Inspiration: Fobuleuse Blogueuse Nappy, 07/01/2015 en France ; des pages Facebook : : Natural ChicaDiane Carol Bailey et Diane Da Costa, Milady Standard Natural Hair Care & Braiding, Cengage Learning, 03/07/2013Bustle, The Curlmix Subscription Box Is Like Birchbox For Curly Girls Who Love To DIY, 02/09/2015 ; : Révèle-toi, Boucles d’ÉbèneLe Monde, Du cheveu à retordre au salon « Boucles d’Ebène », 01/06/2015, Belle ÉbèneL'Express, Bellebene organise sa Hair Academy d'été spéciale cheveux bouclés, 24/06/2013Elle, Les cheveux crépus et frisés ont leur salon, 28/06/2013, Natural Hair Academy, Black and BeautifulCosmopolitan, Black and Beautiful, blog à la Une Beauté de Cosmo, consulté le 01/09/2015 ; : Nappys De BabiCNN International, Ivory Coast's natural hair movement is turning heads, 17/02/2015 ; : Les Bidouilles d'une Nappy, So Natural So MeCamer Post, Cameroun – Soins capillaires : Le cheveu naturel revient au galop , 17/07/2015 ; : My Fro & I, Hair recipe: Aisha’s daily spritz, 06/07/2015 ; : Frisettes & Co. ; : Nappys de Bamako, Nappy de Bamako : Plus qu’un phénomène de mode, un retour aux sources, 10/09/2015 ; : Les Nappy Du NigerNigerDiaspora.net, Beauté africaine - Le retour de l'afro : Elles sont de plus en plus nombreuses à se mettre au nappy et à l'afro., 05/10/2014.
des forums : Beauté d'AfrikMadame Figaro, Du Web à la grande distribution, le marché de la beauté noire fait sa révolution, 15/07/2015 en France ; Long Hair Care ForumLola Akingbola, 8 Weeks to Longer Hair!: A Guide for the Afro-Caribbean Woman. Discover Your Hair's Growth Potential!, Xlibris, 15/07/2013, NY-Based Caribbean Food Retailer Turns 14, Offers Free Shipping to US Troops, 06/10/2007, Black NapsHuffington Post, How to Get Rid of Black Women With Kinky Hair, 16/07/2014Publishers Weekly, Indie Spotlight on Children’s Authors, 27/06/2014 et NappturalityThe New York Times, Black Hair, Still Tangled in Politics, 26/08/2009CNN International, Bronner Bros. show highlights natural hair, 22/02/2011 aux États-Unis ;
des webzines : Naturally Happy HairHuffington Post, Open Letter to Allure, The New York Times and Other "Lamestream" Publications: If You Don't Know, You Better Ask Somebody, 08/07/2015 aux États-Unis ; FashizBlackMadame Figaro, Notre but : banaliser la mode afro et la beauté ethnique. , 26/01/2012, AfrosomethingMadame Figaro, Beautiful black blogs : huit filles à suivre sur le Net, 29/06/2015Le Point, En images : top 10 des meilleurs blogs féminins lifestyle, 05/09/2014Le Monde, A quand une femme noire en couverture de "Elle" ?, 31/01/2012 en France ; Afro Style MagazineMediaUpdate, AfroStyle Magazine issue 11 out now, 07/04/2015 aux Pays-Bas; des vidéos : Beautiful NaturelleSalon Boucles d'Ébène, Bloguer en 2015 : Une passion ou un métier, 30/05/2015 en France. Ces sites web étendent le phénomène nappy sur la planète avec pour objectif la mise en avant de la beauté noire.
Les motivations varient selon les personnes. Certaines cherchent à limiter les effets de pratique de coiffage susceptibles de fragiliser les cheveux comme les tissages très serrées ou l'usage de produits défrisants chimiques. D'autres privilégient les cheveux crépus pour des raisons esthétiques malgré l'influence de normes de beauté dominants.
Le mouvement nappy est encouragé par le choix fait par des stars d'abandonner le défrisage pour un retour à leurs cheveux naturels : parmi les icônes nappies figurent Erykah BaduHellocoton, Perruque afro : nappy ou pas nappy?, 05/04/2011Abidjan.net, Nappy attitude: Back to the roots !, 07/10/2011, Aïssa Maïga, Lupita Nyong'oRéseau Outre-Mer première, La beauté noire et métisse, 05/05/2015Madame Figaro, Cheveu afro : le naturel reprend ses droits, 17/052015, Solange KnowlesMouv', Phénomène nappy : les Sénégalaises revendiquent leur coupe afro, 13/01/2014, Inna Modja ou encore Janelle MonáeL'Express, Jolies Nappy Girls, 26/01/2012.
En dehors des frontières américaines, plusieurs événements se développent pour accompagner le mouvement nappy, notamment en France et en AfriqueFrance Ô, La mode Nappy revalroise le cheveu afro naturel, 14/03/2016: