Fethi Benslama (en ), né le à Salakta en Tunisie, est un psychanalyste franco-tunisien. Il fut professeur à l'université Paris Diderot, où il a dirigé l'UFR d’études psychanalytiques jusqu'en 2019.
Parcours Fethi Benslama s'installe en France en 1972 et fait des études de psychologie et psychopathologie à l’université Paris-Diderot et d'anthropologie à l’École des hautes études en sciences sociales, où il suit les cours de Georges Devereux.
Il exerce comme psychologue clinicien (1985-2000) dans une consultation de l’Aide sociale à l'enfance, expérience qu'il théorise dans des travaux concernant la « clinique de l’exil », en opposition à l’approche culturaliste. Il développe également des recherches sur la santé des migrants et leur rapport à la médecine moderne.
Il exerce également comme psychanalyste à partir de 1987.
Formation et parcours universitaires Il soutient en 1999, à l'université Paris-XIII, une thèse de doctorat en psychologie, intitulée « Fictions des origines en islam », sous la direction de Philippe LévyThèse de en psychologie, notice du Sudoc. et devient maître de conférences à l’université Paris-VII, en 2000. Il soutient en 2003 une habilitation à diriger des recherches intitulée « Géopsychanalyse du sujet »Compte rendu de l'HDR, Recherches en psychanalyse, 2004/1, en ligne., sous la direction de Danièle Brun, puis il est nommé professeur de psychopathologie clinique à l'université Paris-Diderot, en 2004Page institutionnelle, sur le site de l'université Paris Diderot. Il dirige l'UFR d'Études psychanalytiques de cette université de 2011 à 2019Page de l'UFR d'Études psychanalytiques, consultée en ligne le 22 novembre 2015.. Il a également dirigé l'équipe de recherche Subjectivité et globalisation de l'équipe d'accueil Centre de recherche psychanalyse, médecine et société (CRPMS).
En 2010, à l'université Paris-Diderot, il prend la direction de l'Institut de la Pensée contemporaine qui promouvait des recherches disciplinaires notamment entre philosophie, biologie, psychanalyse et droit et contribue à en changer le nom en Institut des humanités de Paris.
Axes de recherches et activités éditoriales Fethi Benslama s'intéresse au fait religieux et à ses manifestations radicales dans une orientation psychanalytique et consacre ses recherches aux liens entre psychanalyse, migration, médecine ou encore religion. Il s'intéresse particulièrement à l'islam et à sa relation avec l'islamismeCf. Soren Seelow, Entretien avec Fethi Benslama, « Pour les désespérés, l’islamisme radical est un produit excitant », Le Monde, 12 novembre 2015, en ligne., et publie notamment La psychanalyse à l'épreuve de l'islam (2002). Dans cet ouvrage, Benslama soutient que l'Islam est structurée par une absence fondamentale: celle de la paternité divine. La séparation entre Dieu et la filiation humaine crée une impasse psychique, qui expliquerait certaines tendances dans les sociétés musulmanes, notamment une fixation sur les origines et une angoisse identitaire marquée, qui seraient en cause dans l’intégrisme islamique. Déclaration d'insoumission à l'usage des musulmans et de ceux qui ne le sont pas parait en 2005. Il publie notamment, en 1988 La nuit brisée, ouvrage consacré à une approche de l'énonciation islamique. En réaction à la fatwa qui touche Salman Rushdie en 1989, il publie en 1994 un essai intitulé Une Fiction troublante, qui étudie l'ouvrage qui a provoqué la mise en cause de Rushdie, Les Versets sataniques. Une défense du « droit à la littérature » renouvelée après la tentative d'assassinat de l'auteur en 2022 dans un texte court, Le sacrifice de Rushdie (2023).
Il fonde les Cahiers Intersignes, revue transculturelle et transdisciplinaire, publiée de 1990 à 2003.
Engagements associatifs et institutionnels Fethi Benslama participe à la création du Parlement international des écrivains à Strasbourg. Il crée un lieu d’accueil et d’aide psychologique des étudiants étrangers, le Relais social international à la Cité internationale universitaire de Paris en 2000.
En 2004, il participe à la fondation du Manifeste des libertés et publie Déclaration d’insoumission à l’usage des musulmans et de ceux qui ne le sont pas (2005). Il préside l’Association Jenny Aubry dont les établissements s’occupent d’enfants en souffrance psychique, séparés de leurs parents et qui ont besoin de trouver une famille d'accueil.
Accusations Mediapart évoque une enquête ouverte à l’université Paris-Diderot en à l'encontre de Fethi Benslama, accusé « par plusieurs femmes de comportements inappropriés, parfois qualifiés de harcèlement sexuel ». Celui-ci estime dénonce et affirme qu'il n'a .
En , le procureur de la République classe l'affaire sans suite pour infraction insuffisamment caractérisée.. Selon Mediapart, une enquête menée par l'Inspection générale de l'Éducation, du sport et de la recherche , aboutit à un rapport non-public à l'automne 2019. Fethi Benslama a dans l'intervalle pris sa retraite, peu après avoir été suspendu de l'université à titre conservatoire à l'été 2019.
Selon Le Monde, ces événements s'insèrent dans le cadre d'une lutte de pouvoir entre François Villa (lui aussi visé, à plusieurs reprises, par des accusations de harcèlement sexuel) et Fethi Benslama pour diriger Paris-VII, commencée en 2011..
Distinction Il siège à l'Académie tunisienne des sciences, des lettres et des arts, en tant que membre actif de nationalité tunisienne non résident en Tunisie.
Publications Ouvrages La nuit brisée, Ramsay, 1988 Une fiction troublante éd. de l'Aube, , 1994 Rencontre de Rabat avec Jacques Derrida, éd. de l'Aube, , 1999 La Psychanalyse à l'épreuve de l'Islam, Paris, Flammarion, , format Poche, 2004 & Aubier Montaigne, , 2002 Le Malaise adolescent dans la culture, avec Michel Cresta, Christiane Balasc, Fernando Geberovich, CampagnePremière, 2005 Déclaration d'insoumission : À l'usage des musulmans et de ceux qui ne le sont pas, Flammarion, , 2005 Soudain la révolution ! De la Tunisie au monde arabe : la signification d'un soulèvement, Paris, Denoël, 2011 La Guerre des subjectivités en Islam, Fécamp, Nouvelles Éditions Lignes, 2014 Un furieux désir de sacrifice. Le surmusulman, Paris, Le Seuil, 2016 . Le Jihadisme des femmes. Pourquoi ont-elles choisi Daech ?, avec Farhad Khosrokhavar, Paris, Le Seuil, 2017 Le Saut épique ou le basculement dans le jihâd, Actes Sud, 2021 Comment réalisons-nous nos rêves ?, Paris, Bayard, , 2021 .
Direction d'ouvrages La Virilité en Islam, en codirection avec Nadia Tazi, éd. de l'Aube, , format Poche, rééd. 2004 (, 1998 ) L'Idéal et la cruauté, subjectivité et politique de la radicalisation, Fécamp, France, Nouvelles Éditions Lignes, 2015 États de la radicalisation, Le Genre humain, , Paris, Le Seuil, 2019
Articles et chapitres Le naturel et l'étranger, Quasimodo, , « Fictions de l'étranger », printemps 2000, . De la responsabilité de l'annonce, Études freudiennes, Paris, 2005. Traductions des monothéismes (Entretien avec Jean-Luc Nancy), Cliniques méditerranéennes, 2006 . La contestation identitaire, in Alain Seksig, Paul-François Paoli (dir.), L’école face à l’obscurantisme religieux : le Rapport Obin, Max Milo, Paris, 2006 L'agonie pour la justice, Topique, 2007 . Le corps en islam, in Michela Marzano (dir.), Dictionnaire du corps, PUF, 2007 . Le sexuel monothéiste et sa traduction scientifique, in Bertrand Piret & Jalil Bennani (dir.) Désirs et sexualités. D’une culture à l’autre, d’une langue à l’autre, Erès, , 2012, . D'un délire du père, Revue française de psychanalyse, 2013/5, , . L'ère des craintes, in Gisèle Chaboudez et Claire Gillie (dir.), Actualité de la psychanalyse, Erès, 2014, .
Documents sonores « L’héritage de Freud », avec Élisabeth Roudinesco, émission Répliques, France-Culture, en ligne. « Au nom du père », avec Danièle Brun, émission Les nouveaux chemins de la connaissance, France-Culture, , en ligne.
Notes et références
Liens externes
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