Théophanô Martinakia (en grec : Θεοφανώ), morte le Cette date est issue du Vita Euthymii, qui ne fut pas imprimé avant 1888 "makes it seem practically (though not absolutely) certain that she died on 10 Nov. 893". Glanville Downey, « The Church of All Saints (Church of St. Theophano) near the Church of the Holy Apostles at Constantinople », Dumbarton Oaks Papers, vol. 9/10, (1956:301-305). est une impératrice byzantine, femme de l'empereur . Elle est vénérée comme une sainte par l'Église orthodoxe orientale.

Famille Née vers 866-867, elle est une fille de Constantin Martinakios et de sa femme Anna.. Sa famille, les Martinakis, était liée à la dynastie amorienne, qui gouverna l'Empire Byzantin de 820 à 867. Elle était une parente du côté maternel d'Eudocie Ingérina. Selon une version postérieure de Christian Settipani, Eudocie Ingérina serait la fille d'Inger Martinakios, logothète, fils d'Anastase Martinakios, noble byzantin vers 817 et officier en 819, décédé après 821, et de sa femme, une sœur de , et petit-fils de Théophylacte Martinakios, fils de Martinakès, petit-fils de Martinos et arrière-petit-fils de Andréas, neveu de l'impératrice Martine, nièce maternelle et deuxième femme d'Héraclius.

Les chroniques Théophane continué, dont les récits constituent une suite de celles écrites par Théophane le Confesseur et qui ont pour objet le règne de , font mention d'un possible ancêtre ayant vécu pendant le règne de l'empereur Théophile qui régna de 829 à 842. Selon ces chroniques, il existait en effet à l'époque un membre de la famille Martinakis qui était lié par le mariage à l'empereur Théophile. Une prophétie prédisait alors qu'un membre de la Martinakis régnerait un jour sur l'Empire Byzantin. En réaction à ces rumeurs, l'empereur Théophile força ce membre de la famille Martinakis à se faire moine et à convertir sa maison en un monastère.

L'historien Christian Settipani souligne que la famille Martinakis pourrait partager une ascendance commune avec la dynastie amorienne, ce qui aurait permis aux descendants de la famille de prétendre au trône. Il suggère que cette relation aurait pu se faire par le biais de l'une des sœurs du fondateur de la dynastie, . Les sources sont les origines de la dynastie sont floues.

Impératrice vignette|Théophanô et le Sage. Les chroniques de Syméon Métaphraste indiquent que le mariage de le Sage et de Théophanô aurait eu lieu au cours de la seizième année du règne de (vers 883). Basile était le père de par le biais d'Eudocie Ingérina. Cependant, Eudocie était la maîtresse de son prédécesseur, l'empereur qui est considéré comme le père naturel du prince.

Dans tous les cas, le mariage de et de Théophanô fut organisé à l'initiative de l'empereur , contre l'avis de . La relation compliquée entre le père et fils auraient joué un rôle dans l'échec de ce mariage. Lorsque l'empereur mourut le , le Sage lui succéda sur le trône et sa femme Théophanô devint impératrice.

Durant sa jeunesse, Théophanô avait suivi des études religieuses, ce qui influença profondément son action en tant qu'impératrice. L'impératrice était profondément attachée à ses convictions religieuses. Selon la tradition byzantine de l'hagiographie à son sujet, Théophanô consacrait la plupart de ses journées à prier ainsi qu'à écrire des psaumes et des hymnes à Dieu. Elle serait à l'origine de la construction d'un monastère consacré à la sainte Anastasie d'llyrie (Hagia Anastasia Pharmacolytria) dans la péninsule de Chalcidique (au nord de la Grèce).

L'historien byzantin Syméon indique que tomba amoureux de Zoé Tzaoutzina au cours de la troisième année de son règne, en 889. Zoé devint la maîtresse de avant de remplacer Théophanô aux côtés de l'empereur .

Vie monastique Délaissée par Léon, Théophanô se retira dans un monastère situé dans le quartier des Blachernes à Constantinople au cours de la septième année de son règne (vers 893). Que cette décision ait été volontaire ou non (Théophane et Syméon sont assez vagues à ce sujet), elle semble être le reflet de sa dévotion à l'Église, une dévotion qu'elle garda tout au long de sa vie. Zoé la remplaça aussitôt au palais et dans ses obligations à la cour impériale.

Le statut de Théophanô entre 893 et 897 fait l'objet de contradictions dans les sources existantes. Selon l'historien byzantin Syméon, le mariage de et Théophanô aurait été officiellement annulé en 893, ce qui aurait permis à Léon et Zoé de se marier l'année suivante en 894. Les chroniques de Théophane continué affirment au contraire que leur mariage était encore valable, et que Zoé avait uniquement le statut de maîtresse royale.

Mort et canonisation Théophanô mourut dans son monastère le . Selon Théophane, Léon et Zoé auraient alors organisé leur mariage. Les chroniqueurs Syméon et Théophane s'accordent à dire que Zoé aurait été couronnée impératrice et Augusta uniquement à la mort de Théophanô.

Théophanô fut glorifiée (canonisée en tant que sainte) après sa mort par l'Église Orthodoxe. Elle est fêtée le dans le calendrier de l'Église orthodoxe orientale. Après sa mort, son mari fit construire une église dans l'intention de la lui consacrer. Face à l'interdiction de le faire, il décida de la dédier à « Tous les Saints », de sorte que, comme sa femme faisait partie des justes, elle pourrait ainsi également être honorée chaque année lors du jour qui lui est consacré dans le calendrier des saintsSynaxis of All Saints, Église orthodoxe en Amérique, 2010.. Selon la tradition chrétienne, c'est le Sage qui fit en sorte que le dimanche suivant la Pentecôte, ne soient plus célébrés uniquement les martyrs mais tous les saints de manière générale, qu'ils soient martyrs ou nonHorologion ou Livre d'heures, Boston MA: Holy Transfiguration Monastery, 1997, p. 635 ..

Enfants D'après le recueil De Ceremoniis écrit par , et Théophanô n'avaient qu'une seule fille, nommée Eudoxie, probablement morte à un âge précoce, et qui fut enterrée dans l'Église des Saints-Apôtres avec son père et sa mère.

Références

Bibliographie

Voir aussi Articles connexes Liste des impératrices romaines et byzantines.

Liens externes Cawley, Charles, « » (and Theophano), Medieval Lands database, Foundation for Medieval Genealogy in Charles Cawley's « Medlands ». Liste et brèves biographies des saints orthodoxes par le Dailyreadings Listserver of the Greek Orthodox Archiochese of America.

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