Reine du ciel

Reine du ciel (en latin ) est un titre donné à Marie, mère de Jésus, par les chrétiens principalement de l'Église catholique et l'Église orthodoxe et dans une certaine mesure par l'anglicanisme et certaines Églises évangéliques luthériennes telles que l'Église de Suède. Le titre est une conséquence du premier concile d'Éphèse au , dans lequel Marie fut proclamée , titre traduit en latin par , en français .

L'enseignement catholique sur ce sujet est exprimé dans l'encyclique , publiée par le pape . Il est dit que Marie s'appelle Reine du parce que son fils, Jésus-Christ, est et que la tradition davidique d'Israël reconnaissait la mère du roi comme la reine mère d'Israël.

Le titre de a longtemps été une tradition catholique, incluse dans les prières et la littérature de dévotion, et apparaissant dans l'art occidental dans le sujet du couronnement de la Vierge, depuis le haut Moyen Âge, bien avant que l'Église ne lui en donne une définition formelle.

Historique

thumb|Le Couronnement de la Vierge par Fra Angelico (). Au , saint Éphrem a appelé Marie et . Plus tard, les Pères de l'Église et les Docteurs de l'Église ont continué à utiliser ce titre. Un texte venant probablement d'Origène (mort vers 254) lui donne le titre de , la forme féminine du Dominus latin (Seigneur). Ce même titre apparaît également dans de nombreux autres premiers écrivains, par exemple saint Jérôme et Pierre Chrysologue. La première définition mariologique et la base du titre de se sont développées au concile d'Éphèse, où Marie a été définie comme étant la Mère de Dieu. Les pères conciliaires ont expressément approuvé cette version contre l'opinion selon laquelle Marie n'est la mère de Jésus : ..

Le mot de est commun pendant et après le .. Les hymnes du au traitent de Marie comme reine : , , . Le chapelet dominicain et la couronne franciscaine intègrent de nombreuses invocations dans leurs litanies invoquant la royauté de Marie.. Pendant des siècles, Marie a été invoquée comme la ..

Fondements théologiques Sources bibliques thumb|Une statue de l'Assomption de Marie couronnée de 12 étoiles. Une référence à la vision biblique décrite dans le livre de l'Apocalypse chap 12. Statue à Attard (Malte). Dans la Bible hébraïque, sous certains rois davidiques, la , la , généralement la mère du roi, détenait une grande puissance en tant qu'avocate auprès du roi. Dans , Salomon dit à sa mère Bethsabée, assise sur un trône à sa droite, . William G. Most y voit une sorte de Marie.

Dans le Nouveau Testament, ce titre (de reine) a plusieurs sources bibliques. À l'Annonciation, l'archange Gabriel annonce que [Jésus] . (). Le précédent biblique dans le royaume d'Israël est que la mère du roi devient la reine mère.. La royauté de Marie est intégrée dans la royauté de Jésus.

L'Église catholique reconnaît Marie comme étant dans : . L'Église accepte le chapitre 12 de l'Apocalypse comme étant une référence à Marie, Israël et à l'Église ; comme un symbole à trois volets du livre d'Isaïe et affirme que Marie est la mère de Jésus comme l'accomplissement prophétique décrit dans (cf. ; , , )..

Dans la Bible hébraïque, le terme apparaît dans un contexte sans rapport avec Marie. Le prophète Jérémie écrit vers 628 av. J.-C. fait référence à une aux chapitres 7 et 44 du livre de Jérémie lorsqu'il réprimande le peuple pour avoir en raison de ses pratiques idolâtres consistant à brûler de l'encens, à faire des gâteaux, et lui versant des offrandes de boissons. Ce titre a probablement été attribué à Ashera, une idole et déesse canaanite vénérée dans le royaume d'Israël et dans le royaume de JudaVoir et .Pour une discussion sur dans l'Ancien Testament, voir ..

Le Proto-Évangile de Jacques raconte que, lorsque Marie, à l'âge de trois ans, fut envoyée au temple par ses parents, un cortège de jeunes filles vierges, tenant des cierges deux par deux, l'accompagnèrent jusqu'à sa destination. Là la reçut le prêtre qui, après l'avoir embrassée, la bénit et s'écria : — Le Seigneur a rendu ton nom grand devant toutes les générations, car à la fin des temps il manifestera en toi sa rédemption à ses enfants d'Israël. Ainsi, la prophétie du Psaume 45 s'est réalisée, selon laquelle la mariée serait présentée au roi par une suite d'autres vierges. Les premiers versets parlent du plus beau de tous les enfants des hommes, plein de grâces et de bénédictions éternelles, le héros défenseur de la vérité et de la justice, c'est Jésus-Christ, le Messie et fils de Dieu. Le verset 10 désigne cette soi-disant reine vierge comme étant à la droite du roi, ce qui a un symbolisme de grand honneur. Les versets 14 et 15, tels qu'interprétés par saint Maxime, racontent comment la fille de ce roi, qui s'était révélée auparavant comme Dieu lui-même (v. 7), s'est présentée à lui toute belle, avec des vêtements brodés d'or et des vêtements multicolores, plus tôt. (v.12) il est exposé que la beauté de la Vierge enchante le Roi, son Père, ce qui nous montre que la beauté et le luxe de ses vêtements représentent les différentes couleurs de ses diverses vertus et la valeur précieuse, comme de l'or, de toutes ses qualités, dont il s'est paré tout au long de sa croissance.

Fondements théologiques thumb|Le Couronnement de la Vierge par Pierre Paul Rubens (). ( Regina Caeli) est l'un des nombreux titres de de Marie, mère de Jésus. Le titre dérive en partie de l'ancien enseignement catholique selon lequel Marie, à la fin de sa vie terrestre, a été physiquement et spirituellement élevée au ciel et qu'elle y est honorée en tant que reine...

Dans un message radio adressé à Fátima le ., le pape Pie XII expliqua les raisons théologiques de son titre de reine :

Dans son encyclique Ad caeli Reginam (À la reine du ciel) du Encyclique Ad caeli Reginam, publiée par le pape Pie XII le ( lire en ligne)., Pie XII affirme que Marie mérite le titre de Reine du ciel, car elle est Mère de Dieu, que son fils Jésus-Christ, est Ad caeli Reginam .. De plus, elle est étroitement associée en tant que nouvelle Ève au travail rédempteur de Jésus, à cause de sa perfection prééminente et à cause de son pouvoir d'intercession. Ad caeli Reginam affirme que le principe fondamental sur lequel repose la dignité royale de Marie est sa maternité divine. C'est pour cela qu'au saint Jean Damascène écrivait : Ad caeli Reginam ..

En 1964, le concile Vatican II déclare Marie dans l'encyclique Lumen gentiumLumen gentium, pape Paul VI, le , chap 8, (lire en ligne)..

Dévotion Litanies

Les Litanies de Lorette invoquent Marie sous différents titres de Reine : Reine des Anges Reine des Patriarches Reine des Apôtres Reine des Prophètes Reine des Martyrs Reine des Confesseurs Reine des Vierges Reine de tous les Saints Reine conçue sans le péché originel Reine élevée aux cieux Reine du très Saint Rosaire Reine des familles Reine de la paix.

Liturgie des Heures Les quatre antiques antiennes mariales de la liturgie des Heures expriment la royauté de Marie : le Salve Regina, l′Ave Regina, l′Alma Redemptoris Mater et le Regina cæli. Ceux-ci sont priés à différents moments de l'année, à la fin du jour, lors des complies. thumb|Statue de Notre-Dame des Douleurs portant une couronne (Warfhuizen, Pays-Bas. Salve Regina

Marie en tant que "Reine du ciel" est louée dans le Salve Regina (Salut Sainte Reine), chanté de la fête de la Sainte-Trinité au samedi précédent l'Avent. Cette prière apparut pour la première fois en latin aurait été composée par un moine bénédictin allemand, Hermann Contract (1013-1054). En langue vernaculaire, cette prière à la Vierge Marie est récitée à la fin du Rosaire. Traditionnellement, l'hymne est chanté en latin, même s'il existe de nombreuses traductions. Au Moyen Âge, l'office du Salve Regina avait lieu tous les samedis.. Au , la coutume s'est développée de célébrer la Reine des cieux avec le Salve Regina, considéré comme la plus ancienne des quatre antiennes mariales. Dans le cadre de la Contre-Réforme catholique, le Salve Regina a été prié tous les samedis par des membres des congrégations mariales.

Ave Regina

L′Ave Regina (Salut, Reine des cieux) est un antienne mariale louant Marie, la Reine des cieux. Il est traditionnellement dit ou chanté après chacune des heures canoniques de la liturgie des Heures. La prière est utilisée surtout après les complies, la dernière heure canonique de prière avant de s'endormir. Il est prié de la fête de la Présentation de Jésus au Temple (2 février) au mercredi de la Semaine sainte. Il était chanté lors de la fête de l'Assomption de Marie. La version aujourd'hui de lAve Regina est légèrement différente (d'une intonation) de celle en usage au .. LAve Regina comprend quatre parties : Ave, Salve, Gaude et Vale (en français : Je vous salue, salut, joie et au revoir). Il était utilisé pour les processions en l'honneur de la Reine des cieux. L'Ave Regina a reçu de nombreuses versions musicales, dont une célèbre a été composée en 1773 par Joseph Haydn.

thumb|Le Couronnement de la Vierge par Pierre Paul Rubens (1625). Alma Redemptoris Mater

L′Alma Redemptoris Mater (Mère aimante de notre Sauveur) est récité dans l'Église catholique à complies seulement du premier dimanche de l'Avent jusqu'à la fête de la Purification de la Vierge Marie (2 février). Des discussions théologiques se poursuivent sur l'origine et le date d'apparition de cette antienne mariale. L'hymne comporte deux parties égales : la Vierge Marie est la Mère aimante du Sauveur, et la Vierge toujours très haut placée dans les cieux. Puisse-t-elle écouter son peuple avec miséricorde, dans la misère qui est la sienne..

Regina cæli

Le Regina cæli (Reine du ciel) est un hymne de l'Église catholique qui remplace l'Angélus à Pâques, et durant les cinquante jours suivant jusqu'au dimanche de la Pentecôte.. Son titre correspond aux premiers mots (en latin) de l'hymne. Différents arrangements musicaux du texte ont été composés au cours des siècles par des compositeurs connus et inconnus. Toutes les attributions ne sont pas correctes, un Regina Caeli souvent attribué à Joseph Haydn n'est pas de lui. L'hymne est d'origine inconnue et était utilisé dans l'ordre franciscain au cours de la première moitié du . Avec trois autres hymnes mariaux, il fut incorporé à l'office de la Curie romaine, que les franciscains popularisèrent rapidement et qui, sur l'ordre du pape Nicolas III (1277-1280), remplaça tous les anciens bréviaires des églises de Rome..

Vénération

Marie Reine du ciel est vénérée par les chrétiens, principalement de l'Église catholique, ainsi que l'Église orthodoxe, dans une certaine mesure, par l'anglicanisme..., et enfin certaines Églises évangéliques luthériennes telles que l'Église de Suède...

Dans l'Église catholique L'Église catholique déclare, en tant que dogme, que Marie a été élevée au ciel et qu'elle demeure avec Jésus-Christ, son divin fils. Marie devrait être appelée reine, non seulement à cause de sa maternité divine de Jésus, mais aussi parce que Dieu l'a voulue pour jouer un rôle exceptionnel dans l'œuvre du salut éternel. Le catholicisme romain emploie l'expression latine liturgique Ora Pro Nobis, ce qui signifie et n'enseigne pas aux adeptes d'adorer les saints, mais plutôt de demander (demander est une forme de prière) à ces saints de prier pour eux. L'encyclique Ad Caeli Reginam soutient que le Christ, en tant que rédempteur, est Seigneur et Roi. La Sainte Vierge est reine à cause de la manière unique avec laquelle elle a contribué à notre rédemption, en se donnant elle-même, en l'offrant librement pour nous, par son désir et sa demande singulière et par son intérêt actifAd caeli Reginam, Pie XII, 1954, .. Marie a été choisie Mère du Christ pour pouvoir aider à réaliser le plan de Dieu dans la rédemption de l'humanité. Selon Pie XII, l'Église catholique vénère depuis toujours Marie, Reine du ciel Ad caeli Reginam, Pie XII, 1954, ..

La royauté de Marie est commémorée dans le dernier des mystères glorieux du Rosaire : ..