L'Église méthodiste de Grande-Bretagne est une confession chrétienne méthodiste en Grande-Bretagne. C'est l’Église mère des églises méthodistes du monde entier. Elle est membre du Conseil méthodiste mondial, du Conseil œcuménique des Églises et d'autres associations œcuméniques.

En 2009, une enquête britannique révélé qu'environ personnes, soit 1,29% de la population britannique, s'identifient comme méthodistes. Le méthodisme est le quatrième groupe chrétien en importance en Grande-Bretagne. Environ personnes assistent à un service religieux méthodiste chaque semaine, tandis que à prennent part à une autre forme d'activité méthodiste, comme le travail de jeunesse et des événements communautaires organisés par les églises localesPiggot, A. (June 2017)..

Histoire

Origines alt=A large, grey stone church with two entrances either side and a steeple on the right.|droite|vignette| Wesley Memorial Church à Oxford, la ville où les frères Wesley étudient et forment le Holy Club. Le mouvement qui allait devenir l'Église méthodiste est né au début du au sein de l'Église d'Angleterre. Un petit groupe d'étudiants, dont John Wesley, Charles Wesley et George Whitefield, se rencontrent à l'université d'Oxford. Ils étudient ensemble la Bible de façon méthodique, et vivent de façon sobre et studieuse. D'autres étudiants se moquent d'eux, et les surnomment le , et .

alt=A bronze statue of John Wesley dressed in robes and preaching bands in the foreground, with a Georgian chapel in the background|vignette|La chapelle Wesley est établie par John Wesley en 1778 pour lui servir de base à Londres. Aujourd'hui, il intègre un musée du méthodisme. La plus grande branche du méthodisme en Angleterre est organisée par John Wesley. En 1738, Wesley fit l'expérience de ce qu'on appelle désormais sa conversion évangélique, lorsqu'il sentit son . À partir de 1739, il se lance dans la prédication en plein air pour recruter des adeptes de son mouvement.. Il forme de petites classes dans lesquelles ses disciples reçoivent des conseils religieux et sur leur vie personnelle. Wesley nomme des évangélistes itinérants pour prêcher comme il le faisait. Théologiquement, Wesley insiste sur à la vision « arminienne » selon laquelle le salut est accessible à tous, contrairement aux « idées calvinistes » d'élection et prédestination. Il existe cependant également des méthodistes calvinistes.. alt=Engraving of Wesley standing on a plinth and preaching to a crowd.|vignette| John Wesley prêchant à l'extérieur d'une église (gravure du ).

Séparation de l'Église d'Angleterre vignette|La première chapelle méthodiste appelée "La Fonderie". Lithographie de H. Humphreys, . Au fur et à mesure que ses sociétés se multipliaient et que des éléments d'un système ecclésiastique sont successivement adoptés, la brèche entre Wesley et l'Église d'Angleterre anglicane s'élargit progressivement. En 1784, Wesley répond à la pénurie de prêtres dans les colonies américaines en raison de la guerre d'indépendance américaine en ordonnant des prédicateurs pour l'Amérique avec le pouvoir d'administrer les sacrements. Les actions de Wesley précipitent la scission entre les méthodistes américains et l'Église d'Angleterre, qui soutenait que seuls les évêques pouvaient ordonner des personnes au ministère..

Le méthodisme britannique se sépare de l'Église d'Angleterre peu après la mort de Wesley. Le plan de pacification de 1795 permet aux chapelles méthodistes de célébrer la sainte communion là où la majorité des administrateurs de l’Église l'acceptent.vignette| Chronologie des connexions méthodistes en Grande-Bretagne Croyances Mariage Une résolution de 2021 permet aux églises locales de décider pour les bénédictions de mariage entre personnes de même sexe .

Leadership droite|vignette|Jabez Bunting, . John Wesley est le président de la Conférence méthodiste, jusqu'à sa mort. Il est ensuite convenu d'élire un président pour un an.

Jabez Bunting est le leader le plus éminent du mouvement méthodiste wesleyen après la mort de Wesley. Il prêche des réveils réussis jusqu'en 1802, puis se consacre alors à l'ordre et à la discipline de l'Église et s'opposa avec véhémence au revivalisme. Il est choisi quatre fois pour être président de la Conférence et occupe de nombreux postes de direction en tant qu'administrateur. Bunting et ses alliés centralise le pouvoir et font de la Conférence l'arbitre final du méthodisme et en lui donnant le pouvoir de réaffecter les prédicateurs et de sélectionner les surintendants. vignette| Hugh Price Hughes, encourage les méthodistes à soutenir un Parti libéral plus moraliste. Hugh Price Hughes est le premier surintendant de la West London Methodist Mission, une importante organisation méthodiste. Reconnu comme l'un des plus grands orateurs de son époque, il fonde et édite un journal influent, le Methodist Times en 1885. Hughes joue un rôle clé en dirigeant les méthodistes dans la coalition du Parti libéral, loin des tendances conservatrices des anciens dirigeants méthodistesKent, J.H.S (1966). .

Missions dans les colonies Grâce à un travail missionnaire vigoureux, le méthodisme se répand dans tout l'Empire britannique. Il connait un succès particulier dans les États-Unis, grâce au Second grand réveil du début du . Les émigrants anglais amènent le méthodisme au Canada et en Australie.. Les missionnaires britanniques et américains se rendent en Inde et dans certaines autres colonies impériales..

Conscience non-conformiste Les historiens regroupent les méthodistes avec d'autres groupes protestants en tant que « non-conformistes » ou « dissidents », s'opposant à l'Église d'Angleterre. Au , les dissidents forment la moitié des personnes qui assistent aux offices chaque dimanche. Les « vieux dissidents », datant des , comprennent des baptistes, des congrégationalistes, des Quakers, des unitariens et des presbytériens en dehors de l'Écosse. Les « nouveaux dissidents », apparus au , sont principalement des méthodistes, en particulier les méthodistes wesleyens. La « conscience non conformiste » du groupe « vieux dissident » met l'accent sur la liberté de conscience et de religion, l'égalité, la recherche de la justice et l'opposition à la discrimination, à la contrainte et à la coercition. Les « nouveaux dissidents » (et aussi les évangéliques anglicans low church) mettent l'accent sur les problèmes de moralité personnelle, y compris la sexualité, la tempérance, les valeurs familiales et l'observation du sabbat.

Les deux factions sont politiquement actives, mais jusqu'au milieu du , le groupe ancien soutient principalement les whigs et les libéraux en politique, tandis que les nouveaux soutient généralement les conservateurs. Cependant, les méthodistes évoluent dans les années 1880 et rejoignent le Parti libéral, attirés par le moralisme de Gladstone. Le résultat est une fusion des anciens et du nouveaux dissidents, renforçant leur poids en tant que groupe de pression politiqueSur les méthodistes, voir .. Ils sont réunis sur de nouvelles questions, soutenant la tempérance et s'opposant à la loi sur l'éducation de 1902. La conscience politique spécifique des dissidents disparait pratiquement après la Première Guerre mondiale..

Notes et références

Liens externes

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