Kéa (), aussi appelée localement Tziá (), est une île de la mer Égée appartenant à l'archipel des Cyclades, proche de l'Attique, à de Lavrio et du cap Sounion. Dans l’Antiquité, elle était connue sous le nom de Céos ().
Géographie vignette|gauche|upright=1|alt=Photographie en couleurs montant trois zones d'apparence aride et montagneuse se détachant sur un fond bleu intense|Les îles de Kéa (à gauche) et de Makronissos (à droite) photographiées depuis la Station spatiale internationale. Le cap Sounion est également visible sur ce cliché.
L'île fait pour un littoral de et une population (2001) de . Montagneuse, elle est découpée en deux vallées verdoyantes plantées d'oliviers, de vignes, de chênes, d'amandiers, d'arbres fruitiers et de cyprès Cyclades: Discovering the Greek Islands of the Aegean, John Freely, Londres, I.B. Tauris, 2006, 286 Liren en ligne .. La plus haute montagne, Profitis Elias, culmine à .
Sa capitale est le village de Ioulís ou Ioulída, construit à l'intérieur de l'île et en hauteur comme beaucoup de villages des Cyclades, par crainte des pirates. Korissia est le port principal de l'île Adam Ruck, « Kea, Greece: Secret Seaside », The Telegraph, 3 juin 2014.. Le village de pêcheurs de Vourkari est très fréquenté par les voiliers de plaisance.
Architecture À la différence de la plupart des Cyclades, les toits y sont souvent en tuiles.
Administration
Dépendant administrativement du district régional de Kéa-Kythnos, l'île forme un dème, auquel est rattachée l'île inhabitée de Makronissos ; son siège se trouve à Ioulída. Il est divisé en deux districts municipaux, ceux de Ioulída et de Korissia.
Mythologie Aristée, fils d’Apollon et de Cyrène, a séjourné à Céos peu après la mort de son fils, et y aurait mis fin à une épidémie de peste en offrant des sacrifices à Zeus. Céos, fils d’Apollon et de la nymphe Rodoessi, chef du peuple des Locres, envahit l’île et lui donna son nom. Acontios était originaire de l'île.
Histoire
Antiquité Kéa est habitée depuis le Néolithique : des fouilles du début du à Képhala ont révélé ainsi un village et une nécropole datant du .
La péninsule d'Agia Irini abrite un important site de l'Âge du Bronze, fouillé par John Caskey ; ce site est contemporain du site de Phylakopi sur Milos.
Les Ioniens se seraient installés vers - avant notre ère et auraient construit les quatre cités de Ioulís, Korésia, Poiessa et Karthaia.
À l'époque archaïque, l'île tombe sous la domination d'Érétrie, cité d'Eubée. Le lion de Kéa à Ioulís date de cette période. Façonné dans une pierre calcaire, il mesure 9 mètres de long. La légende raconte que l'île aurait été habitée par des nymphes aquatiques dont les dieux étaient jaloux de leur beauté auraient envoyé un lion pour les chasser ce qui après leur départ assécha l'île. Les habitants en appelèrent à Zeus et construisirent un temple pour tous les dieux. Zeus satisfait fit pleuvoir sur l'île qui vit le retour des nymphesL'Archéologue, juin-juillet-août 2019, .
L'île fut dans le camp d'Athènes lors des guerres médiques et envoya des navires à la bataille de Salamine en 480 Elle entra ensuite dans la ligue de Délos. Elle partagea les défaites d'Athènes en Sicile.
Après la dissolution de la ligue et une possible période d'autonomie, les cités de l'île adhérèrent à la seconde confédération athénienne, d'abord Poiessa avant la victoire de Chabrias à Naxos puis l'ensemble des trois autres cités (probablement alors unies par une sympolitie)Patrice Brun, L'île de Kéos et ses cités au av J.C. in Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, vol. 76, 1989, p. 134. L'île (sauf la cité de Poiessa) se révolta contre Athènes en 364 mais fut vaincue ; la cité de Ioulis se révolta une seconde fois en vain. Athènes imposa alors un monopole au commerce de l'ocre, une des richesses de l'île.
Kéa passa aux Ptolémées, puis aux Étoliens, puis aux Rhodiens et enfin aux Romains.
L'empire byzantin (330-1453) Au de notre ère, Karthaia fut entièrement détruite par un tremblement de terre. Selon l'interprétation d'Hélène Ahrweiler, elle serait le lieu où le pape Constantin en route vers Constantinople y aurait rencontré vers 710 le stratège des KarabisianoiByzance et la mer, , sans discussion de l'identification ; cet endroit appelé « Caea » par la source relatant l'événementLiber Pontificalis, éd. Duchesne, tome 1 est cependant parfois identifié avec l'ile de Chiospar exemple dans Andrew J. Ekonomou, Byzantine Rome and the Greek Popes: Eastern influences on Rome and the papacy from Gregory the Great to Zacharias, A.D. 590–752, 2007, p.271 ; J. M. Hussey, The Orthodox Church in the Byzantine Empire p.28, sans discussion de l'identification. À la fin du des contacts avec Venise sont attestés, l'île figurant parmi les lieux où les marchands vénitiens bénéficiaient de franchise dans l'accord vénéto-byzantin de 1198 .
Les Vénitiens L'île qui fut capturée par les Latins consécutivement à la Quatrième croisade en 1204. Dès 1204, le métropolite d'Athènes, Michel Akominatos, s'était réfugié sur l'île pour échapper aux Croisés. Ce furent des Vénitiens agissant à titre privé, Domenico Michiel et Pietro Guistinian, qui prirent possession de l'île, avec l'accord de Venise et de l'empereur latinR-J Loenertz, Les Ghisi, dynastes vénitiens dans l'Archipel (1207-1390) (1975), . L'affirmation de Karl Hopf selon laquelle les frères Andrea et Geremia Ghisi auraient participé à l'opération ne serait pas fondée.. Le pirate lombard Licario reconquit l'île pour le compte de l'Empire byzantin en 1276.
L'île fut reprise en 1302 par Giorgio Ghisi, Barteolomeo Michiel et Belletto Giustinian, qui se la partagèrent. Les mercenaires Almogavres de la compagnie catalane en route pour l'Empire byzantin la pillèrent en août 1303. Par le jeu des mariages et des rachats, l'île appartenait au début du à deux familles, les Premarini (27/ de l'île) et une branche des Gozzadini de Sifnos et Kythnos (21/)B. J. Slot, Archipelagus Turbatus, . Lorsque le Duc de Naxos, Francesco III Crispo devint fou en 1510 et tua sa femme avant de s'enfuir pour Santorin, la régence du Duché, le fils de Francesco III ayant 11 ans, fut confiée à Giacomo I Gozzadini, seigneur de Kéa Paul Hetherington, The Greek Islands. Guide to the Byzantine and Medieval Buildings and their Art, Londres, 2001, . .
L'empire Ottoman (1537-1830) L'île fut ravagée par l'expédition de Barberousse en 1537, et passa alors sous domination ottomane indirecte, les Gozzadini (non Vénitiens) devenant tributaires du sultan tandis que la part des Premarini était attribuée au duc de Naxos Giovanni IV Crispo, lui-même devenu tributaireArchipelagus Turbatus, . Elle fut repeuplée par des colons avant 1566Archipelagus Turbatus, . Les derniers Gozzadini furent finalement expulsés quelques dizaines d'années plus tard, probablement en même temps que Giovanni IV en 1566Archipelagus Turbatus, . Vers 1580, elle fut ainsi affermée à des marchands de PatmosArchipelagus Turbatus, , puis fit partie des provinces relevant du kapudan pacha. Au cours de la période ottomane l'île connut alors une période de relative prospérité. Elle comptait à la fin du . Elle fut le théâtre de combats au cours de la guerre de Candie, ainsi en 1647 le dey d'Alger fut assiégé dans la forteresse de Ioulís, qui fut prise rapidement par les VénitiensArchipelagus Turbatus, .
La révolution d'Orloff (1768-1774) En 1770-1774, lors de leur expédition en Grèce dans leur lutte contre l'Empire ottoman (la révolution d'Orloff), les Russes occupèrent l'île. En 1789-1790, Lambros Katsonis, héros de la lutte contre les Turcs, utilisa Kéa comme base d'opérations pour ses raids contre la flotte ottomane.
Le 30 août 1806, François-René de Chateaubriand visite l'îleGilbert Mayer, Calendrier des déplacements de Chateaubriand à partir de son retour d'exil, Annales de Bretagne, 1946.. Les sites antiques, notamment la cité de Karthaia, furent fouillés de façon systématique pour la première fois par l'archéologue Peter Oluf Brøndsted en 1811 ; ces recherches permirent d'identifier les emplacements de Ioulís et Karthaia, qui étaient auparavant pris l'un pour l'autre.
La guerre d'indépendance En 1821, Nikothimos Roussos et le pope Athanasios Homatianos dirigèrent les actions de l'île lors de la guerre d'indépendance grecque. Kéa reçut de nombreux réfugiés de Chios après les massacres et une violente épidémie se déclencha. Aghios Haralambos (saint Haralambie) serait alors intervenu pour sauver l'île. Il est depuis le saint patron de Kéa.
Le royaume grec En 1830, Kéa rejoint le jeune royaume grec indépendant.
En 1837, l'île comptait . L'île connaît alors une certaine prospérité, notamment grâce à l'exportation des cupules de chêne, utilisées en teinturerie.
Durant la Première Guerre mondiale, Kéa fut le théâtre du naufrage du paquebot britannique de classe Olympic HMHS Britannic Marisa Churchil, « Kea, Greece’s Hidden Gem », The Huffington Post, 9 mai 2014. touché par une mine allemande. Le Britannic coula dans le canal de Kéa qui sépare Kéa de sa voisine Makronissos. Son épave fut retrouvée et explorée en 1975 par le commandant Cousteau.
La capitale de l'île, appelée jusqu'alors Kéa, fut officiellement rebaptisée Ioulís ou Ioulída en 1975Institute for Neohellenic Research..
L'ancien dictateur Yeóryos Papadópoulos fut emprisonné sur l’île après le retour de la démocratie en Grèce en 1974, jusqu'à son jugement en 1975 Robert Shannan Peckham, « Obituary: George Papadopoulos », The Independent, 28 juin 1999..
Droit coutumier de l'île de Kea sur le suicide assisté Reprenant le récit de Maxime ValèreDes faits et dits memorables (livre II, chapitre 6), cité dans Les Essais, édition établie par Jean Balsamo, Michel Magnien et Catherine Magnien-Simonin, Gallimard, Bibliothèque de La Pléiade, 2007, p. 1515, Claude Guichard puis Michel de Montaigne évoquent le suicide assisté instauré légalement sur l'île de Kéa puis à Marseille :
(...) ayant opinion que la mort est plus à désirer que fuir, et qu'on s'en doit plutôt se réjouir qu'irriter. C'est pourquoi ils gardaient publiquement en leur ville du poison composé de ciguë, pour en donner à ceux qui se voudraient faire mourir, aux misérables et chétifs, pour mettre fin à leurs misères, et à ceux qui jouissaient d'une trop heureuse fortune, pour prévenir les malheurs et calamités à venir. Ils avaient appris cette coutume des habitants de l'île de Cea.Funérailles et diverses manières d'ensevelir des Romains, Grecs et autres nations (Lyon, Jean. de Tournes, 1581, p. 434) cité dans Les Essais, édition établie par Jean Balsamo, Michel Magnien et Catherine Magnien-Simonin, Gallimard, Bibliothèque de La Pléiade, 2007, p. 1515
En notre Marseille il se gardait au temps passé du venin préparé avec de la ciguë, aux frais publics, pour ceux qui voudraient hâter leurs jours ; ayant premièrement fait approuvé par les six cens, qui était leur Senat, les raisons de leur projet ; et cela n'était possible autrement que par autorisation du magistrat, et par occasions légitimes, de mettre la main sur soi.Les Essais de Michel Seigneur de Montaigne, livre II chapitre 3 Coustume de l'Isle de Cea, (Paris, Abel Angelier, 1595, t. I, pp. 222-231)
Personnalités de l’Antiquité originaires de Kéa Érasistrate, médecin grec représentant de l’école d’Alexandrie au Simonide de Céos, poète grec du Bacchylide de Céos, poète grec de la même époque. Pythoclidès de Céos, musicien pythagoricien Xénomédès de Céos, un logographe grec de la première moitié du Prodicos de Céos, philosophe présocratique du Théramène, homme politique athénien du Ariston de Céos, philosophe péripatéticien du , à ne pas confondre avec Ariston de Chios.
Le lion de Kéa
L'île est connue pour son lion antique sculpté dans la pierre, connu sous le nom de Lion d'Ioulis (ou Liontas), sculpté quelque temps avant 600 avant J.-C.