Kamiumi

Dans la mythologie japonaise, est l'histoire traditionnelle et légendaire de la naissance des dieux. Elle se déroule après la création du Japon (Kuniumi) et concerne la naissance des descendants divins (kami) d'Izanagi et Izanami.

Histoire Selon le Kojiki, divers dieux furent nés de la relation entre Izanagi et Izanami jusqu'à ce que la divinité du feu, Kagutsuchi, brûlât à la naissance les parties génitales d'Izanami et la blesse mortellement. Izanagi, témoin de la mort de sa femme bien-aimée, dans sa rage prit le sabre à dix prises et écrasa son enfant, Kagutsuchi. Un certain nombre de dieux naquirent du sang et des restes de Kagutsuchi.

Par la suite, Izanagi se rendit dans le pays de Yomi (le monde des morts) pour retrouver Izanami, mais lorsqu'il la trouva, elle était devenue un cadavre en décomposition et d'autres dieux étaient nés de ses restes, ce qui provoqua la fuite d'Izanagi vers le monde des vivants. Ensuite, Izanagi effectua l'ablution misogi par laquelle d'autres dieux sont nés. Les derniers d'entre eux sont les trois dieux les plus importants du Shinto : Amaterasu, déesse du soleil ; Tsukuyomi, divinité de la lune ; et Susanoo, dieu de la mer.

Naissance des dieux vignette|Généalogie d'Izanagi et Izanami selon le Kojiki. Après avoir créé les huit grandes îles et d'autres îles lors de la création du Japon, Izanagi et Izanami décidèrent de donner naissance à d'autres dieux, parmi lesquels des divinités domestiques, des divinités du vent, des arbres et des prairies, toutes nées spontanément : , déité masculine , déité masculine , déité féminine , divinité non sexuée , déité masculine , déité masculine , déité masculine , divinité non sexuée , déité masculine , déité féminine De la relation entre Haya'akitsuhiko et Haya'akitsuhime sont nés les dieux suivants : , déité masculine , déité féminine , déité masculine , déité féminine , divinité non sexuée , divinité non sexuée , divinité non sexuée , divinité non sexuée , déité masculine , divinité non sexuée , déité masculine , aussi connu comme , déité féminine De la relation entre Ohoyamatsumi et Kaya-no-hime sont nés les dieux suivants : , divinité non sexuée , divinité non sexuée , divinité non sexuée , divinité non sexuée , divinité non sexuée , divinité non sexuée , déité masculine , déité féminine , aussi connu comme , divinité non sexuée , déité féminine , aussi connu comme et , déité masculine vignette|Dieux nés pendant l'agonie et la mort d'Izanami.

Pendant la naissance de Kagutsuchi, les parties génitales d'Izanami ont été brûlées et elle a été mortellement blessée. Dans son agonie, de son vomi, de son urine et de ses excréments, d'autres dieux sont nés : , déité masculine née du vomi d'Izanami , déité féminine née du vomi d'Izanami , déité masculine née des excréments d'Izanami , déité féminine née des excréments d'Izanami , déité féminine née de l'urine d'Izanami , déité masculine née de l'urine d'Izanami Wakumusuhi a eu une fille : , déité féminine

Mort de Kagutsushi Après l'agonie, Izanami meurt. À ce moment-là, Izanagi se traîne en gémissant sur le corps et pleure sa mort. De ses larmes est née la divinité féminine . Par la suite, Izanagi a enterré Izanami sur le Mont Hiba. Sa tristesse se transforma en colère et il décida de tuer Kagutsuchi avec une épée à dix poignées appelée Ame-no-ohabari (nom archaïque), , ou Itsu-no-ohabari (nom archaïque), Itsu-no-wohabari).

Du sang de Kagutsuchi sont nés les dieux suivants :

Les dieux du ciel sont nés du sang qui est tombé de la pointe de l'épée dans les rochers.

, aussi connu comme ou Les dieux du ciel sont nés du sang qui a coulé de la lame de l'épée.

Les dieux du ciel sont nés du sang qui a coulé de la poignée de l'épée.

De plus, du corps de Kagutsuchi sont nés les dieux suivants : , de la tête ; , de la poitrine ; , de l'abdomen ; Kurayama-tsumi (dans le Kojiki : ; dans le Nihon shoki : ), des parties génitales ; , du bras gauche ; , du bras droit ; , du pied gauche ; Toyama-tsumi (dans le Kojiki : ; dans le Nihon shoki : ), du pied droit.

Pays de Yomi Izanagi décide alors de ramener Izanami et se rend à Yomi, le monde souterrain. En franchissant les portes de ce monde, il rencontre Izanami et lui dit :

Izanami répond :

En disant cela, Izanami entre dans le palais de ces dieux. Cependant, le temps passe et elle ne revient pas et Izanagi commence à désespérer. Il brise alors une des dents de son peigne ornemental mizura qu'il porte dans le chignon gauche de ses cheveux, l'allume afin d'éclairer le lieu et décide d'entrer dans le monde des morts. Il parvient à trouver Izanami mais est surpris de voir qu'elle a perdu sa beauté et qu'elle est devenue un cadavre en décomposition, couvert d'asticots. De son corps naissent les huit Dieux du tonnerre : , de la tête ; , de la poitrine ; , de l'abdomen ; , des parties génitales ; , du bras gauche ; , du bras droit ; , du pied gauche ; , du pied droit.

Izanagi, choqué, décide de rentrer chez lui, mais Izanami, gênée par son apparence, ordonne aux de poursuivre Izanagi. Dans sa fuite, il enlève la coiffe de sa tête, et la jette au sol où elle se transforme en une grappe de raisin. Le Yomotsushikome commence à les manger mais continue à poursuivre Izanagi en train de fuir. Il brise alors la dent du peigne qu'il porte dans son chignon droit, et en le jetant au sol, il se transforme en pousses de bambou, incitant les Yomotsushikome à les manger et permettant à Izanagi de s'enfuir.

Cependant, Izanami décide de libérer les huit dieux du tonnerre et de Yomi pour continuer la poursuite. Izanagi dégaine et brandit son épée Totsuka-no-tsurugi pour poursuivre sa fuite. Alors qu'ils le poursuivaient, Izanagi atteint le , la pente qui descend du pays des vivants à Yomi. Il prend trois pêches d'un arbre qui avait poussé à cet endroit et les jette sur ses poursuivants de sorte qu'ils prirent la fuite.

Izanagi commente :

Ces pêches sont aussi appelées .

Finalement, Izanami persécuta Izanagi, mais celui-ci souleva un rocher qu'un millier d'hommes ne pourraient déplacer et bloqua la pente avec. À ce moment-là, leurs yeux se sont rencontrés pour la dernière fois.

Izanami déclare :

Izanagi répond :

Ces mots ont justifié le cercle de la vie et de la mort chez les humains. Pour la même raison, Izanami est aussi appelé ou et le rocher qui recouvre l'entrée du monde des morts est appelé ou et est aujourd'hui connu sous le nom de pente d' à Izumo, dans la préfecture de Shimane.

Purification d'Izanagi vignette|Dieux créés à partir de la purification d'Izanagi. En quittant Yomi, Izanagi décide d'éliminer toutes les souillures de son corps par une cérémonie de purification (misogi) consistant en un bain dans la rivière à Ahakihara à Tachibana no Ono à Tsukushi. Alors qu'il se dépouille de ses vêtements et de ses accessoires sur le sol, les douze dieux suivants naissent : .), de la canne ; ), de l'obi ; .), du sac à main .), de la toge ; .), du hakama ; .), de la couronne ; .), de l'anneau du bras gauche. .), de l'anneau du bras gauche. .), de l'anneau du bras gauche. .), de l'anneau du bras droit. .), de l'anneau du bras droit. .), de l'anneau du bras droit.

Par la suite, Izanagi est débarrassé des impuretés de la terre de Yomi. À cet instant, deux dieux sont nés : , déité masculine , déité masculine

Puis, se débarrassant de la malédiction, trois dieux sont nés : , déité masculine , déité masculine , déité féminine

Puis, en lavant avec de l'eau les parties inférieures de son corps, deux dieux sont nés : , déité non genrée , déité masculine

En lavant le milieu de son corps, deux autres dieux sont nés : , déité non genrée , déité masculine

Enfin, en lavant la partie supérieure de son corps, deux autres dieux sont nés : , déité non genrée , déité masculine

Le trio Sokotsu-watatsumi, Nakatsu-watatsumi et Uwatsu-watatsumi forme le groupe de divinités appelé Sanjin Watatsumi, ou les dieux de l'eau. Le trio Sokotsutsuno'o, Nakatsutsuno'o et Uhatsutsuno'o constitue le groupe de divinités , dieux de la pêche et de la mer, auquel on rend hommage au Sumiyoshi-taisha.

Lors de la dernière étape de la cérémonie de purification, Izanagi se lave l'œil gauche duquel naît la déité féminine ; lave son œil droit duquel la divinité non genrée naît ; puis il se lave le nez d'où la déité masculine naît.

Avec ces trois dieux appelés , Izanagi a ordonné leur investiture. Amaterasu reçoit d'Izanagi le mandat de gouverner Takama-ga-hara et un collier de joyaux appelé . Tsukuyomi est chargé de gouverner le Dominion de la Nuit, et doit régner sur les mers.

Notes et références

Notes

Références

Annexes Bibliographie .

Liens externes

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