Le Ptôion ou Ptôon (en ou , , en latin : Ptoum) est un sanctuaire oraculaire de la Grèce antique, situé en Béotie et dédié à Apollon Ptôios ou Ptôos.
Le sanctuaire est situé dans le nord-est de la Béotie, sur le flanc du mont Ptôion ou Ptôon (en / ), à l'est de l'ancien lac Copaïs, au nord du lac Ylíki et un peu à l'est de l'ancienne ville d'. Les points culminants du Ptóo sont les monts Petalás () à l'est et Pelagías () à l'ouest.
Les fouilles menées par l'École française d'Athènes, initialement sous la direction de Maurice Holleaux à partir de 1885, ont mis au jour un assez grand nombre de statues archaïques, notamment des kouroi du et des trépieds trouvés à divers endroits dans la zone du sanctuaire.
La montagne est inscrite comme zone protégée.
L'oracle d'Apollon L'oracle d'Apollon Ptôios (en / ) était situé à au nord-est d'Akraiphia. Pausanias le Périégète raconte qu'il était à l'origine l'oracle du héros local Ptôo, fils du roi de Béotie Athamas et de Thémisto, plus tard remplacé par ApollonPausanias le Périégète, Description de la Grèce IX, 23, 6., qui a acquis le nom de Ptôos comme épithète locale. Le héros a reçu son propre petit sanctuaire au lieu-dit Kastráki, à environ un kilomètre à l'ouest de l'emplacement d'origine, qui montre des signes d'activité humaine du au Martin Fell, « Ptoum » , dans Brill 's New Pauly..
Il reste sur le mont Ptôion quelques vestiges d'une colonie néolithique et helladique et d'une forteresse mycénienne, abandonnées pendant la période archaïque.
L'oracle d'Apollon est mentionné par Hérodote Hérodote, VII, 133-135, remacle.org, qui y décrit une visite d'un Européen nommé Mys (, ), envoyé par le général perse Mardonios pour obtenir des réponses de divers oracles :
Cet épisode est également mentionné par Pausanias.
La zone, avec le sanctuaireHérodote, Histoires VIII, 135.Strabon, Géographie IX, 2, 34, a été contrôlée par Thèbes jusqu'à la fin de la période classique, comme en témoignent les vestiges de fortifications thébaines sur les différents sommets de la chaîne de montagnes (mais pas sur le mont Ptoion). Plus tard, le sanctuaire passa sous le contrôle de la ligue béotienne et plus tard d'Acræphia. Lorsque Pausanias visita le site, au , l'« oracle infaillible » n'était plus actif.
Selon un décret de l'amphictyonie de Delphes, à partir de 228/226 av. J.-C., tous les quatre ans se tenaient près de l'oracle les fêtes pentétériques des Ptoia, concours musical en l'honneur d'ApollonIG VII 4135.. Les Ptoia (grec ancien : Πτώϊα / Ptóïa, neutre pluriel) se sont éteints au cours des siècles, mais ont été restaurés sous les empereurs de la dynastie julio-claudienne, sous les noms latins de Ptoia et Cæsarea ( / ) et célébrés jusqu'au début du .
À l'époque byzantine, le sanctuaire a cédé la place au monastère chrétien d'Agía Pelagía, transporté au sommet de la montagne durant la période ottomane.
Découvertes archéologiques
Les vestiges du sanctuaire du héros Ptôos montrent la présence de deux terrasses, celle du bas dédiée au héros, celle du haut dédiée à une divinité féminine non identifiée : c'est un temple étroit du , construit sur un bâtiment préexistant datant des -.
Le sanctuaire d'Apollon Ptôos, quant à lui, s'est développé sur trois terrasses. Au sommet du site se trouvait un temple dorique périptère à datant de la fin du , construit sur les fondations d'un temple archaïque ; le siège de l'oracle était dans la grotte orientale de la source, où les prêtres donnaient les réponses. On a trouvé des traces de bâtiments annexes à cet endroit et dans les niveaux inférieurs. L'importance transrégionale du sanctuaire à l'époque archaïque ressort du grand nombre de kouroi et de trépieds trouvés lors des fouilles, aujourd'hui conservés au Musée archéologique de Thèbes et au Musée national archéologique d'Athènes.
Notes et références Notes
Références
Annexes Bibliographie . . . . . . .
Articles connexes Sculpture grecque archaïque
Liens externes
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