vignette|Un foulard élaboré porté par Ellen Johnson Sirleaf, présidente du Libéria Le foulard, ou noue de tête, est un foulard en tissu porté sur la tête par les femmes dans de nombreuses régions d'Afrique de l'Ouest et d'Afrique australe. Il peut servir d'ornement, d' accessoire de mode ou encore être pratique dans différents contextes. Son usage et sa signification varient selon le pays et/ou la religion de celles qui le portent.

Il existe différents noms traditionnels pour les foulards dans différents pays. Moussor au Sénégal, gele au Nigeria, duku au Malawi et au Ghana, dhuku au Zimbabwe, tukwi au Botswana, doek en Afrique du Sud et en Namibie et tignon aux États-Unis ). Les femmes juives appellent leurs foulards un tichel ou un mitpachat.

Chez les femmes juives, le passage biblique relatif au port du voile se trouve dans la Torah, plus précisément dans le livre de Bamidbar, Parashas Nasso, qui mentionne l'obligation pour une femme mariée de se couvrir les cheveux. Une « eesha sotah » est une femme dont le mari la soupçonne d'immoralité.

La Torah ordonne au Cohen de prendre diverses mesures pour démontrer que la « sotah » s'est écartée du chemin de la modestie et de la fidélité de la plupart des femmes juives mariées (Rachi 5:15-27). Parmi ces mesures, le verset stipule clairement : « ufora es rosh haisha… » et il découvrira les cheveux de la tête de la femme (5:18). On ne peut découvrir que ce qui a été couvert ; en l'occurrence, la Torah fait référence aux cheveux de la femme mariée. Chez les femmes chrétiennes de certaines régions du monde, comme en Afrique et dans les Caraïbes, le foulard est porté comme un voile en obéissance à 1 Corinthiens 11:4-13.

Afrique de l'Ouest Au pays Yoruba, en Afrique de l'Ouest, les Gele sont des coiffes traditionnelles Yoruba portés au Nigeria, Ghana, au Bénin et au Togo. Bien que les gele puissent être portés au quotidien, les modèles cérémoniels les plus sophistiqués sont réservés aux mariages, aux événements spéciaux, aux offices religieux et autres activités de cérémonie. Ils sont propres à la culture Yoruba. Il existe différents types de gele, certains plus évasés, d'autres en forme d'éventail. Les gele sont noués autour de la tête à l'aide de différents tissus, généralement plus résistants que les tissus ordinaires. L'asooke, le damas, le sego, le brocart, le jawu et le seghosen sont des tissus couramment utilisés pour les gele, bien que l'adire puisse également convenir.

Une invention plus récente est l'autogele, un foulard préfabriqué qui se porte comme un chapeau. Lorsqu'il est porté, notamment lors d'occasions spéciales, le gele couvre généralement l'ensemble des cheveux et les oreilles. Seuls le visage et les boucles d'oreilles, placées sur la partie inférieure des lobes, restent visibles. Le gele est porté avec une tenue traditionnelle locale dont les motifs peuvent être identiques ou différents à ceux du foulard.

Au Ghana, le port du duku se fait généralement un jour de fête religieuse, le vendredi, le samedi ou le dimanche. Cela dépend de la religion de celles qui le portent : musulmanes, adventistes du septième jour ou chrétiennes pratiquantes.

Les Sénégalaises avaient coutume de se couvrir les cheveux et les oreilles au quotidien ou lors d'occasions spéciales comme les baptêmes, les mariages ou les prières, à l'aide de foulards colorés appelés moussors. Ces foulards étaient confectionnés dans différents tissus aux motifs variés et pouvaient être coiffés de multiples façons, des plus simples aux plus sophistiquées.

Afrique australe En Afrique du Sud et en Namibie, le mot afrikaans « doek » (qui signifie « tissu ») désigne le couvre-chef traditionnel porté par la plupart des femmes âgées en milieu rural. Les foulards malawites sont généralement petits et discrets, contrairement au style nigérian. Les femmes portent le duku lors d’occasions spéciales comme les funérailles. Les femmes citadines aux cheveux tressés portent également un duku lorsqu’elles se rendent en zone rurale, par respect pour les coutumes locales. De plus, certaines femmes portent le duku pour dormir afin de protéger leurs cheveux.

Les femmes Shangaan du Zimbabwe et d'Afrique du Sud portent des « dukus » comme accessoires de mode.

Selon la professeure Hlonipha Mokoena de l'Institut de recherche sociale et économique du Witwatersrand, historiquement, le doek, ou foulard, a été imposé aux femmes noires dans de nombreuses colonies, par convention ou par la loi, afin de contrôler la sensualité et l'exotisme qui « troublaient » les hommes blancs. En 2016, le port du doek a connu un regain de popularité auprès des étudiants sud-africains, notamment grâce au mouvement #FeesMustFal.

Notes et références

Voir aussi

Tignon, loi Tignon

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