Lisbonne est la capitale du Portugal depuis 1260. Elle atteignit son apogée à l'époque de l'empire colonial portugais au .
Avant-propos Fondée vers -1200, Lisbonne est l'une des villes les plus anciennes d'Europe (après Athènes, mais avant Rome), et du Portugal (avec Setúbal, Alcácer do Sal, et quelques villes de l'Algarve). Sa prospérité vint : de sa position stratégique sur l'estuaire du plus grand fleuve de la péninsule Ibérique, le Tage ; de son port naturel, idéal pour le réapprovisionnement des navires de commerce entre la mer du Nord et la Méditerranée ; de sa proximité relative, au sud-ouest de l'Europe, avec l'Amérique et l'Afrique subsaharienne.
Toponymie Lisbonne a pour autres noms : Lisboa en portugais ; Alis Ubbo en phénicien ; Olissipo en grec ancien ; Felicitas Julia en latin ; Olissipona en latin vulgaire ; Ulishbona en wisigoth ; Lisapona. Al-Usbuma lors de la conquête mususulmane
Mythologie Antiquité grecque : Mythe de la fondation par Ulysse. Ulysse aurait fondé la ville, après avoir quitté Troie et rejoint l'Atlantique pour fuir la coalition grecque (voir guerre de Troie). L'étymologie populaire racontait que la cité aurait été fondée par Ulysse, ce qui expliquerait l'origine du nom de la ville, Olissipo.
Préhistoire Néolithique : Les Ibères s'installent dans la région. Il en reste quelques mégalithes en périphérie de la ville. : Arrivée des Celtes. les Cempsi, les Saefes par exemple.
Les Phéniciens et les Carthaginois : -1200 à -218 À partir de 1200 av. J.-C.Restes découverts près de la Sé de Lisboa et du château Saint-Georges. Des restes datant du furent également retrouvés sous la cathédrale Sé de Lisboa: Fondation d'un comptoir phénicien. Ce sont probablement des Tyriotes qui le fondèrent. Ils nommèrent ce comptoir Alis Ubbo (port sûr ou anse agréable). Il était situé au centre de la ville actuelle, sur la pente sud de la colline du château Saint-Georges, jusqu'aux rives du Tage. Il s'agissait d'un emplacement idéal, qui possédait toutes les caractéristiques des emplacements habituels des Phéniciens pour fonder un comptoir : C'est un port naturel. Il se trouvait sur la route de la Méditerranée à l'Atlantique, vers les îles appelées aujourd'hui Sorlingues et les Cornouailles (commerce de l'étain) : les navires pouvaient ainsi se ravitailler. Il se trouve sur l'estuaire du Tage (appelé aussi mer de Paille). Le Tage était un axe de choix pour le commerce avec les tribus à l'intérieur des terres.
Progressivement, d'un simple entrepôt pour le commerce avec la mer du Nord, Alis Ubbo devint un centre commercial de première importance : il s'y échangeait métaux précieux, produits manufacturés, sel, poisson salé, chevaux qui étaient les ancêtres des chevaux actuels lusitaniens, et déjà à l'époque réputés pour leur rapidité.
Même si elle devait un tribut à sa métropole, Alis Ubbo disposait d'une quasi-indépendance. vers : arrivée des Celtes Cempsi, qui se mêlent aux populations ibères locales. vers : passage sous la domination de Carthage. Carthage avait plutôt un gouvernement centralisateur, et réduisit généralement l'autonomie des colonies phéniciennes. Les Grecs tentèrent probablement d'installer un comptoir; il fut rapidement abandonné, face à l'omniprésence de Carthage dans la région.
Les Romains : -218 à 408 -218 - -206 : les Romains chassèrent les Carthaginois de l'Hispanie lors des événements de la deuxième guerre punique. -205 : Olissipo s'allia avec Rome et devint municipe romain. À partir de -194 : affrontements armés entre Romains et tribus celtes du nord ouest de l'Hispanie. La ville soutenait Rome et devint une base de ravitaillement militaire. Elle subit de nombreuses attaques. vers -135 : Olissipo soutint le consul Decimus Junius Brutus dans sa lutte contre les Celtes. Celui-ci fortifia la ville. vers -60 : En retour de sa fidélité, Jules César lui accorde le statut de municipe de droit romain, sous le nom Felicitas Julia : autonomie accordée pour un territoire de 50 km autour de la cité, exemption de tribut vis-à-vis de Rome, ses citoyens obtinrent la citoyenneté romaine. Ce statut était rare à l'époque pour les villes non italiennes. La cité faisait partie de la nouvelle province de Lusitanie. Elle demeurait très autonome vis-à-vis du gouvernement basé à Emerita Augusta (Mérida), contrairement aux autres localités. À partir du : Constructions romainesUne importante partie fut découverte pendant le , alors que l'archéologie romaine était à la mode, après la découverte de Pompéi : un grand théâtre romain, des thermes (en dessous de l'actuelle Rua da Prata, des temples dédiés à Jupiter, Diane, Cybèle, Tethys, Idaea mater, l'Empereur, une grande nécropole (sous l'actuelle Praça de Figueira), un forum, des insulae (entre la colline du château Saint-Georges et le centre-ville).
Économie Olissipo prospéra comme centre de commerce de l'Empire : Route commerciale de la Méditerranée (Rome) vers les provinces de Bretagne (surtout les Cornouailles) et celles du Rhin, Route de la Lusitanie vers la Méditerranée (Rome). Elle exportait le garum, très prisé, du vin, du sel.
Elle était le point de départ de la romanisation des tribus du Tage à l'intérieur de l'Hispanie. Elle était reliée par route à deux autres villes de l'Hispanie occidentale : Bracara Augusta (Braga) et Emerita Augusta (Merida).
Politique
Deux familles, les Julii et les Cassiae, gouvernaient la cité à l'aide d'une assemblée oligarchique. Des traces ont été gardées de pétitions adressées au gouverneur de la province à Emerita Augusta et à l'empereur Tibère, notamment d'une demande d'aide pour combattre les monstres marins, soi-disant responsables des naufrages. Parmi la majorité de latinophones, vivait une importante minorité de commerçants grecs et d'esclaves.
Religion
L'arrivée des Romains entraîna la conversion du panthéon local vers le panthéon de Rome. Furent notamment vénérés Esculape, Cybèle, ainsi qu'une divinité locale, mi-serpent, mi-lézard. La ville fut un des centres de propagation du christianisme dans le pays. Un de ses premiers évêques fut São Gensune colline de Lisbonne porte aujourd'hui ce nom. À l'époque de l'Empereur Dioclétien furent martyrisés les trois frères et sœurs São Veríssimo, Santa Máxima et Santa Júlia ().
Au cours du , Potamius fut évêque de la ville.
Les Suèves et les Wisigoths : 408 à 714 Après 408 : invasions par les Alains, Vandales et Suèves. Vers 408 : prise de la ville par les Vandales. 411 : les Alains, menés par Respendial s'installent en Lusitanie. 418 : les Wisigoths délogent les Alains. 419 : pillage et incendie de la ville par les Wisigoths menés par leur roi Wallia. 469 : intégration au royaume suève. 575 à 585 : conquête du royaume suève par le royaume wisigoth de Tolède. Les Wisigoths appelaient la ville Ulishbona. Malgré cette époque perturbée, et même si elle possédait une population moindre, elle garda des liens commerciaux avec Constantinople. Des communautés grecques, syriennes et juives existaient et échangeaient produits locaux contre produits d'Asie.
Les Maures : 714 à 1147 Chronologie À partir de 710 : Conquête musulmane de l'Hispanie (voir aussi bataille de Guadalete). 714 : prise de la ville par Abd al-Aziz ibn Musa bin Nusair. La ville intégra alors l'empire du Califat omeyyade de Damas. 756 : rattachement à l'Émirat de Cordoue. 796 : pillage de la ville par les Chrétiens. La ville, opulente, devient l'objet des raids chrétiens, menés par le roi Alphonse II des Asturies. 844 : la ville est assiégée par les Vikings. Les Vikings finissent par s'en aller, face à la résistance des habitants. vers 850 : raid par le roi Ordoño des Asturies. 966 : nouvelle attaque sans succès des Vikings. vers 1000 : fragmentation du Califat de Cordoue en taïfas. Les notables de al-Ushbuna oscillèrent entre obéissance à la taïfa de Bajadoz ou celle de Séville. Ils parvinrent ainsi à obtenir une considérable autonomie. 1093 : raid par le roi chrétien Alphonse VI de Castille, après la prise de Santarém (al-Santaryn). 1094 : arrivée des Almoravides à Lisbonne. Les Almoravides, menés par `Alî ibn Yûsuf, envahirent la péninsule. Ils furent arrêtés dans la région de Tomar par Gualdim Pais. 1111 : Instauration d'un nouveau Califat panhispanique.
Société Pendant le règne maureLes traces de cette présence demeurent encore aujourd'hui : des noms d'endroits : l'Alfama, le nom Lisbonne lui-même, dérivé de l'arabe al-Ushbuna; mais aussi des styles architecturaux : les azulejos de la ville sont eux-mêmes décorés à la mode de cette époque., la ville reprospéra (voir Al-Andalus). Elle devint un grand centre administratif et commercial. Les marchands échangeaient produits locaux avec les produits des contrées méditerranéennes, en particulier l'Afrique du Nord et l'Asie occidentale : sel, poisson, chevaux en échange des épices du Levant, plantes médicinales, fruits secs, miel et peaux. Furent construits : une grande mosquée à 7 coupoles, nommée l'Aljama (et d'autres mosquées plus petites), un châteauà l'emplacement de l'actuel château Saint-Georges., une alcazaba (ou alcáçova), palais du gouverneur, une médina (centre urbain), le quartier de l'Alfama (al-hamma en arabe), à côté du centre urbain original, la citadelle al-Madan, l'Almada actuelle, établie sur la rive sud du Tage pour protéger la ville, des habitations, ainsi qu'une nouvelle enceinte (aujourd'hui appelée la Cerca Moura) Les Maures introduisirent à la périphérie de la ville l'irrigation des terres agricoles. L'eau venait du Tage et de ses affluents. Ce mode d'exploitation était plus productif, et donnait plusieurs récoltes par an. Étaient cultivés céréales, des légumes comme les laitues, et des fruits comme des oranges. = : (selon les estimations actuelles). Parmi Constantinople, Salonique, Cordoue et Séville, la ville est l'une des plus grandes d'Europe, bien avant Paris ou Londres dont la population ne dépassait pas les . La majorité de la population avait comme langue maternelle l'arabe et était de confession musulmane. Une communauté chrétienne, appelée mozarabe subsistait. Les Mozarabes récupérèrent les restes de saint Vincent, futur patron de Lisbonne. Pourtant, dans les terres reconquises, les mozarabes étaient traités presque comme les Juifs par les chrétiens. La communauté juive, après avoir subi les exactions des Wisigoths, prospéra. Chrétiens et Juifs, considérés comme dhimmis devaient s'acquitter d'un impôt spécial, la jizya. au début du : Apparition de plusieurs sectes islamiques de convertis hispaniques. Ces sectes étaient une forme de révolte politique contre les obstacles contre l'ascension sociale. Ces obstacles venaient d'un système hiérarchique strict : - au plus haut niveau, quelques personnes descendant du prophète Mahomet, - puis les Arabes, - puis les Maures et Berbères, - et enfin les latins islamisés. Plusieurs leaders latins surgirent. Ils se déclaraient prophètes ou descendants de `Ali (chiites). Ils combattirent les troupes sunnites.
Le Moyen Âge chrétien : 1147 à 1385 Conquête de la ville : 1147 vers 1000 : Sécession du comté de Portugal du royaume de León. Le royaume de León était à l'époque en pleine reconquête de la péninsule ibérique. Le centre administratif du comté était Guimarães. Pourtant, c'est la force économique de la ville de Porto qui permit son autonomie. Porto jouissait d'une position (sur un fleuve d'importance, le Douro) et d'une importance similaire à LisbonneLes deux villes demeurent encore aujourd'hui, à la fois ressemblantes et différentes, les premières villes du pays.. La conquête de la ville, célèbre et opulente, donnerait le prestige nécessaire pour fonder un royaume. 1137 : échec d'une tentative du jeune duc du Portugal Afonso Henriques de conquérir la ville. 1139 : Afonso s'autoproclame roi du Portugal. 1140 : nouvel échec, malgré l'aide des croisés de la Seconde croisade, qui passaient par le pays.